曾英 楊嘯宇

【摘 要】對于課程知識(shí)的建構(gòu)，教師應(yīng)該不僅僅限于現(xiàn)有的教材，需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)整合多種資源。本文主張?jiān)凇镀胀ㄐ睦韺W(xué)》課程知識(shí)的建構(gòu)中將李白文化整合進(jìn)來，從三個(gè)方面分析了李白文化在《普通心理學(xué)》課程知識(shí)建構(gòu)中的價(jià)值：李白文化可以促進(jìn)《普通心理學(xué)》課程內(nèi)容的有效整合，李白文化可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和理解《普通心理學(xué)》課程知識(shí)，李白文化可以豐富學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】李白文化；課程資源；《普通心理學(xué)》；知識(shí)建構(gòu)

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）36-0197-01

一、李白文化可以促進(jìn)《普通心理學(xué)》課程內(nèi)容的有效整合

高校給大學(xué)生開設(shè)的普通心理學(xué)課程，是一門研究正常人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律的學(xué)科，是教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)教育學(xué)等其他課程的基礎(chǔ)學(xué)科。每一個(gè)人的心理現(xiàn)象都關(guān)系到他（她）的學(xué)習(xí)、生活和工作，促進(jìn)或阻礙著人們的活動(dòng)。為了學(xué)生理解的方便，人們常常把心理現(xiàn)象分為兩個(gè)大的部分：一是心理過程，二是個(gè)性心理。其中，心理過程又被稱為心理活動(dòng)，是人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和不斷變化的過程。而心理過程又可以細(xì)分為認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程三個(gè)方面，為了順口，人們常常將其簡稱為知、情、意過程。認(rèn)識(shí)過程包含著感覺、知覺、記憶、思維、想象等等?？傊?，《普通心理學(xué)》這門課程包含了大量的專業(yè)術(shù)語以及心理學(xué)原理，其內(nèi)容主要來源于心理學(xué)工作者的實(shí)驗(yàn)研究和人們對生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。對于初學(xué)者而言，一般會(huì)覺得這門課程的內(nèi)容很難，不容易理解。要解決這個(gè)問題，就需要任課教師對這門課程進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。這里的教學(xué)設(shè)計(jì)是普通心理學(xué)教師在上課之前對這門課程教學(xué)過程中的內(nèi)容、方法等進(jìn)行的組合和優(yōu)化。這種組合包含對課程內(nèi)容的有效整合。《普通心理學(xué)》課程內(nèi)容的整合具體指三個(gè)方面：學(xué)科之間的整合，學(xué)科與社會(huì)之間的整合，學(xué)科與學(xué)生之間的整合。在課程組織的形式上，學(xué)科與學(xué)科之間不是孤立的，而是密切聯(lián)系的。李白文化在《普通心理學(xué)》課程中的應(yīng)用就是普通心理學(xué)這門學(xué)科與文學(xué)學(xué)科的整合，屬于學(xué)科之間的整合。不過，尋求學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系是不容易的，需要我們將學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系挖掘出來?，F(xiàn)代高等教學(xué)主張學(xué)科與社會(huì)的結(jié)合，李白文化在《普通心理學(xué)》課程中的應(yīng)用就是普通心理學(xué)學(xué)科與社會(huì)之間的整合。

二、李白文化可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和理解《普通心理學(xué)》課程知識(shí)

李白（701年-762年），是唐代偉大的詩人，后人稱其為“詩仙”，他性格外向，爽朗大方，喜歡飲酒作詩，交朋結(jié)友。李白的代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》等等很多著名的詩作。李白的影響力非常大，不僅僅限于文學(xué)方面，不僅僅限于中國，現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)展到了整個(gè)世界，上升到了文化現(xiàn)象。研究者認(rèn)為，李白文化從結(jié)構(gòu)上可以分為物質(zhì)文化、行為文化和精神文化三個(gè)層次。如果教師在《普通心理學(xué)》的課程設(shè)計(jì)中加上了李白的生平、事跡、詩作、性格等等這些李白文化，就非常容易讓這門課程與學(xué)生的實(shí)際、社會(huì)的實(shí)際緊密結(jié)合。比如，教師將李白10歲讀諸子百家，通詩書的故事（“余小時(shí)，大人令誦《子虛賦》，私心慕之”（《秋于敬亭送從侄卷游廬山序》））融入普通心理學(xué)課堂教學(xué)，可以幫助學(xué)生理解“智商”這個(gè)概念，也可以理解“影響智力發(fā)展的因素”等知識(shí)點(diǎn)。教師要求學(xué)生參觀李白的物質(zhì)文化景觀如太白干道、太白廣場、太白公園等，可以讓學(xué)生去注意、去感覺、去知覺、去觀察、去思考、去想象客觀事物，增加信息量，增長見識(shí)，提高學(xué)生在生活中、課堂上發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

三、李白精神可以豐富學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的心理素質(zhì)

李白的詩歌被人們一代一代地傳誦，具有振奮人心、催人奮進(jìn)的強(qiáng)大的精神力量。李白具有強(qiáng)烈的愛國主義精神，他熱愛祖國，具有“安社稷，濟(jì)蒼生”的宏偉抱負(fù)，一生積極進(jìn)取，奮斗終生。在《普通心理學(xué)》課堂教學(xué)中，教師引入李白文化，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，理解心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。李白關(guān)心民眾疾苦，任俠好義， 扶危濟(jì)困，教師將此內(nèi)容融入《普通心理學(xué)》課堂教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的性格和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。李白勤奮刻苦，博學(xué)多識(shí)，善于繼承，敢于創(chuàng)新，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)生在大學(xué)期間進(jìn)行職業(yè)定位，做好具體而詳細(xì)的職業(yè)規(guī)劃，為將來畢業(yè)后的就業(yè)或創(chuàng)業(yè)做出實(shí)際行動(dòng)而打好基礎(chǔ)。李白精神是李白文化中的核心部分，對李白生平事跡、詩歌及李白精神的研究成果和藝術(shù)在普通心理學(xué)課堂教學(xué)中進(jìn)行推廣，屬于李白文化的最高層次。高校教師將李白文化融入《普通心理學(xué)》等具體學(xué)科的教學(xué)，可以提高學(xué)生的認(rèn)知水平、培養(yǎng)學(xué)生積極的情感和良好的個(gè)性品質(zhì)，豐富學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

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