宋雅杰（陜西省藝術(shù)館，陜西 西安 710003）

陜北地區(qū)的黃土高原是中華文化的重要發(fā)源地之一，陜北民歌是中國(guó)民歌的重要分支，是中國(guó)民歌的重要組成部分。長(zhǎng)期以來(lái)，陜北民歌由于其高亢嘹亮的特點(diǎn)和獨(dú)特的歌曲風(fēng)格而受到了社會(huì)各界人們的喜愛(ài)，還曾在2009年進(jìn)入了維也納金色大廳，讓世界上更多的人感受到了陜北民歌所獨(dú)有的魅力。

1 陜北民歌音樂(lè)特征研究的必要性

陜北民作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，受到了社會(huì)各界認(rèn)識(shí)的廣泛喜愛(ài)，也吸引著無(wú)數(shù)音樂(lè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員對(duì)其進(jìn)行分析和研究。通過(guò)對(duì)陜北民歌進(jìn)行深入研究，能夠促進(jìn)我國(guó)民族文化在世界中的傳播，對(duì)于陜北民歌自身的不斷完善與傳承也能起到很大的推動(dòng)作用。

從審美方面講，陜北民歌的形式與內(nèi)容多為通過(guò)歌曲來(lái)直接表達(dá)自己內(nèi)心的想法，語(yǔ)言質(zhì)樸通俗，簡(jiǎn)單直白，非常能夠打動(dòng)人。通過(guò)對(duì)陜北民歌音樂(lè)特征進(jìn)行研究，可以在保存其直白質(zhì)樸的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，豐富陜北民歌的表現(xiàn)形式，發(fā)掘陜北民歌的美學(xué)價(jià)值。

從音樂(lè)教育方面來(lái)說(shuō)，許多音樂(lè)院校都十分重視將地方特色音樂(lè)引入校園的工作，都在嘗試在課堂教學(xué)中加入一些具有強(qiáng)烈地方特色的音樂(lè)。通過(guò)對(duì)陜北民歌的音樂(lè)特征進(jìn)行將就，將其與當(dāng)前音樂(lè)院校的課堂教學(xué)需求相聯(lián)系，對(duì)陜北民歌進(jìn)行一定的改編并引入課堂，以豐富音樂(lè)課堂的藝術(shù)氛圍，幫助學(xué)生接觸更多的音樂(lè)類(lèi)型，開(kāi)闊眼界。

從社會(huì)意義上來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)一直在強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立文化自覺(jué)與文化自信，非常重視中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。由于陜北民歌具有親民質(zhì)樸的特點(diǎn)，受到廣大人民群眾的喜愛(ài)，因此十分適合作為文化傳承理念的載體。通過(guò)對(duì)陜北民歌的音樂(lè)特征進(jìn)行研究，有利于促進(jìn)陜北民歌在人民群眾間的進(jìn)一步傳播，通過(guò)陜北民歌深入人民群眾的日常生活，豐富人民群眾的日常生活，增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)我國(guó)的文化自覺(jué)與文化自信。

2 陜北民歌的發(fā)展環(huán)境

任何一種音樂(lè)形式的產(chǎn)生都離不開(kāi)環(huán)境對(duì)其的影響，陜北民歌是源于人民日常生活的音樂(lè)表現(xiàn)形式，其所表現(xiàn)的內(nèi)容也是人民群眾的日常生活，具有極其強(qiáng)烈的地方特色。黃土高原具有其獨(dú)特的自然環(huán)境，并在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，形成了其獨(dú)特的社會(huì)文化環(huán)境與獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，陜北地區(qū)自古以來(lái)就是我國(guó)農(nóng)耕區(qū)，陜北地區(qū)的人民常年在土地上耕種勞作，缺乏娛樂(lè)活動(dòng)，而民歌就是人們用于表達(dá)自身感情、增添生活樂(lè)趣的主要手段。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，由于粗放式農(nóng)耕對(duì)于生態(tài)環(huán)境的破壞，陜北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r逐漸惡化，陜北地區(qū)人民的物質(zhì)生活與精神生活都發(fā)生了變化，因此也使得陜北民歌有機(jī)會(huì)受到了時(shí)代的洗禮，豐富了本身的文化內(nèi)涵。不同時(shí)期的陜北民歌，都記載著當(dāng)時(shí)背景下，陜北人民真實(shí)質(zhì)樸的生活狀態(tài)，具有極其豐富的研究?jī)r(jià)值。

3 陜北民歌的音樂(lè)特征

陜北民歌是陜北地區(qū)獨(dú)有的音樂(lè)表現(xiàn)形式，具有強(qiáng)烈的地方特色，陜北人民通過(guò)民歌直白的表達(dá)了自己的想法，其質(zhì)樸直接的特點(diǎn)也吸引了一批又一批聽(tīng)眾的關(guān)注。陜北地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境與文化特征對(duì)陜北民歌的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵產(chǎn)生了較大的影響。

3.1 陜北民歌的曲式結(jié)構(gòu)特征

相較于其他的音樂(lè)形式而言，陜北民歌具有曲式簡(jiǎn)單質(zhì)樸的特點(diǎn)。在曲式結(jié)構(gòu)的整體性上，陜北民歌與其他地區(qū)的民歌具有一定的共性，但從陜北民歌內(nèi)部所蘊(yùn)含的細(xì)部節(jié)奏和細(xì)部結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的行腔特點(diǎn)與節(jié)奏韻律具有極大的變化，十分的靈活多變，與其他地區(qū)的民歌具有很大的區(qū)別。從整體結(jié)構(gòu)方面來(lái)看，陜北民歌的旋法特點(diǎn)和其音調(diào)音韻與藝術(shù)風(fēng)格都具有極強(qiáng)的陜北地方特色，趨勢(shì)相當(dāng)靈活多變，曲調(diào)奔放活潑，歌詞的語(yǔ)言表現(xiàn)多為方言，其曲調(diào)具有起伏較大的特征。

3.2 陜北民歌的表現(xiàn)形式

陜北民歌在表現(xiàn)形式方面的一大特征就是直白質(zhì)樸，通過(guò)歌曲直抒胸臆表達(dá)自己內(nèi)心的想法。陜北民歌誕生于勞動(dòng)人民之中，人們?cè)谶M(jìn)行勞作時(shí)隨意的演唱來(lái)表達(dá)自己的心情，通過(guò)人與人之間的口耳相傳，逐漸形成了獨(dú)特的音樂(lè)體系，在曲式結(jié)構(gòu)上，陜北民歌不具有固定的模式，十分的自由多變，具有極強(qiáng)的包容性，在陜北民歌中，基本的曲調(diào)就有100多種之多。信天游作為陜北民歌的主要表現(xiàn)形式之一，就具有非常強(qiáng)烈的自由包容的特點(diǎn)，其演唱和創(chuàng)作都沒(méi)有固定的模式，想怎么唱就怎么唱，想怎么接就怎么接，勞動(dòng)人民通過(guò)這種音樂(lè)表現(xiàn)形式，直白的宣泄出自己內(nèi)心的想法，形成了一種獨(dú)特的魅力。

從內(nèi)容上來(lái)看，陜北民歌的內(nèi)容主要包括愛(ài)情和訴苦兩大方面，兩方面的內(nèi)容在民歌中表現(xiàn)出來(lái)都顯得十分質(zhì)樸自然，是當(dāng)?shù)厝嗣癜l(fā)自肺腑的對(duì)于生活真實(shí)的慨嘆，而方言的表現(xiàn)形式十分口語(yǔ)化，為陜北民歌增添了更強(qiáng)烈的提放特色，表現(xiàn)出了陜北人民憨厚樸實(shí)又樂(lè)觀幽默的性格特點(diǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，陜北民歌的曲式結(jié)構(gòu)靈活多變，卻十分簡(jiǎn)單，細(xì)部結(jié)構(gòu)的變化較多，但樂(lè)句前后與樂(lè)段之間都缺乏明顯的對(duì)比，整體強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一性和連貫性。在表現(xiàn)形式方面，內(nèi)容貼近人民的日常生活，語(yǔ)言質(zhì)樸，直白的表達(dá)了陜北人民內(nèi)心的所想所感，以通俗的形式來(lái)打動(dòng)聽(tīng)眾內(nèi)心。