田欣 (天津大學(xué)，天津 300350）

一、導(dǎo)言

字幕，作為圖片和聲音的輔助信息，通常出現(xiàn)在屏幕的下半部分。通過每一幀畫面與字幕的匹配，它能使觀眾以更全面的方式理解電影或電視劇的情節(jié)。除了字幕本身存在的這些功能外，它還能作為文化傳播的載體，傳播源語國(guó)家的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)背景信息。而由于兩種語言存在很大差異，在翻譯過程中必須注意在內(nèi)容、形式、風(fēng)格、文化等方面力爭(zhēng)做到“信于內(nèi)容，達(dá)如其分，切合風(fēng)格”。（劉重德，1995）

在英劇《唐頓莊園》中，演員精湛的演技、影視畫面的精致制作以及其背后影射的歷史文化價(jià)值為其贏來了極高的贊譽(yù)，此外，影視劇背后辛勤付出的字幕組帶來的精確字幕譯文也使其在中國(guó)得到了廣泛傳播，吸引了年輕觀眾的目光。筆者在研究其字幕譯文時(shí)，發(fā)現(xiàn)極大部分譯文遵循了奈達(dá)的功能對(duì)等理論，不僅使其字幕達(dá)到忠實(shí)，順暢和接受的效果，同時(shí)也盡可能保持了原作的美學(xué)效果，讓中國(guó)觀眾獲得了與英語聽眾相似的情感體驗(yàn)。

因此，良好的字幕翻譯不僅可以有效地進(jìn)行語言轉(zhuǎn)化，使目的語受眾獲得與源語受眾相同的觀感，而且可以很好地普及源語國(guó)家的文化背景，促進(jìn)多元文化的共賞。鑒于此，本文將從功能對(duì)等理論出發(fā)，檢驗(yàn)其對(duì)于字幕翻譯的應(yīng)用可行性，并從多種角度探討其在英劇《唐頓莊園》字幕翻譯中的應(yīng)用。

二、理論框架：功能對(duì)等理論

美國(guó)著名語言學(xué)家、翻譯家、翻譯理論家尤金·A·奈達(dá)在進(jìn)行《圣經(jīng)》的翻譯過程中，發(fā)展出了一套翻譯研究領(lǐng)域的經(jīng)典成果，其核心概念為功能對(duì)等理論。功能對(duì)等理論的具體含義是：在翻譯中用最貼近而又最自然的對(duì)等語再現(xiàn)源語的信息，首先是意義，其次是文體。(奈達(dá),1969) 由于在奈達(dá)看來，翻譯不僅僅是詞匯單元的對(duì)等，還應(yīng)做到語義、風(fēng)格和文體的對(duì)等。因此，在奈達(dá)功能對(duì)等理論的指導(dǎo)下，字幕譯者的重心不是對(duì)原文的逐字翻譯，而應(yīng)該使用各種翻譯手段讓譯文脫離原文語言結(jié)構(gòu)的束縛，力求使譯文受眾得到的藝術(shù)感受與源語受眾一致，實(shí)現(xiàn)原文和譯文在功能上的對(duì)等。

由于字幕翻譯的主要目標(biāo)是讓目標(biāo)語受眾通過理解電影的內(nèi)容而達(dá)到欣賞和娛樂等目的。從這一點(diǎn)來說，我們可以將字幕翻譯視為一種面向目標(biāo)的活動(dòng)。而功能對(duì)等理論強(qiáng)調(diào)的正是在結(jié)果層面上的功能對(duì)等，在某種程度上也是具有目的性的，因此，該理論可以應(yīng)用于字幕翻譯，以實(shí)現(xiàn)最佳的翻譯質(zhì)量和最大的觀眾接受度。

三、《唐頓莊園》字幕翻譯案例分析：功能對(duì)等理論視角

翻譯是指將源語用目標(biāo)語中的對(duì)應(yīng)語表達(dá)出來的一種活動(dòng)。而有時(shí)由于源語與目標(biāo)語的差異過大，如不采取一些翻譯策略來進(jìn)行必要的調(diào)整，則無法給目標(biāo)語受眾帶來與源語受眾類似的感受，這對(duì)于字幕翻譯來說也是如此。因此，本文將選取《唐頓莊園》中一些經(jīng)典案例，從意譯、省譯、歸化三個(gè)翻譯策略入手，探討分析字幕譯文如何通過翻譯策略的應(yīng)用來體現(xiàn)功能對(duì)等理論。

3.1 意譯

在字幕翻譯過程中，對(duì)于源語中的一些諺語類內(nèi)容，有時(shí)很難在目的語中找到直接對(duì)等的語言，而如若直接進(jìn)行直譯，目的語受眾則又很難理解其深層含義。因此，如果譯文不能通過遵循源語形式來傳達(dá)含義，一般應(yīng)采用意譯的方式。(許淵沖, 1984: 7) 在以下的案例中，通過采取意譯的策略，譯文掙脫了源語結(jié)構(gòu)的束縛，用闡釋的方式將意思傳達(dá)出來，使功能對(duì)等理論得到了體現(xiàn)。

例：Mr.Carson: I merely want to get to the bottom of it.

我只是想搞清事情的真相。

在示例中，“bottom”一詞在中文中的意思是“底部”。如果直接進(jìn)行直譯，觀眾則無法理解原意。因此，譯者必須采用意譯的方式來擴(kuò)展單詞的原本含義，通過從目標(biāo)語言中選擇最接近的表達(dá)方式，以使目標(biāo)語觀眾明白源語觀眾體會(huì)到的意義，實(shí)現(xiàn)功能上的對(duì)等效應(yīng)。因此，底部在這里意譯成“真相”。

3.2 省譯

就其定義而言，它意指省略無用的、多余的詞語，以“使你的譯文不僅便于讀者閱讀，而且易于理解；不僅表達(dá)性強(qiáng)，而且令人印象深刻” (連淑能, 2016: 146)。在字幕翻譯中，由于字幕顯示的空間和時(shí)間是有限的，字幕的冗余信息只會(huì)增加觀眾的觀看量，使其逐漸疲勞。因此，對(duì)于不能幫助觀眾理解對(duì)話本質(zhì)的信息，最好進(jìn)行省略，使譯文更加精煉、準(zhǔn)確、流暢。在以下的案例中，通過采取省譯的策略，功能對(duì)等理論得到了體現(xiàn)。

例：I can only assure you that his manners and grace will soon help you to perform your duties to the best of your ability.

他的不凡氣度和平易近人能很快讓你步入正軌。

在示例中，“我能向你保證”這一部分原文未進(jìn)行翻譯，由于從句后面的內(nèi)容與保證這一范疇詞是相對(duì)應(yīng)的，省略這部分內(nèi)容不會(huì)丟失源語中的完整信息，因此這句話應(yīng)進(jìn)行省略。通過這一策略的應(yīng)用，源語關(guān)鍵信息在字幕譯文中得到了更為簡(jiǎn)明、精確的呈現(xiàn)，使中國(guó)讀者即刻間便能明白說話人主要含義。

3.3 歸化

由于中西方歷史文化背景之間存在諸多差異，許多文化現(xiàn)象無法通過直譯而形象生動(dòng)地傳達(dá)出來。而歸化法是“把原作者帶入譯入語文化”(Venuti 1995:20)，即把源語本土化，采取目標(biāo)語讀者所習(xí)慣的表達(dá)方式來傳達(dá)原文的內(nèi)容。因此，為了促進(jìn)目標(biāo)語觀眾的理解，譯者可以采用歸化的策略來處理特殊的文化現(xiàn)象。在以下的案例中，通過采取歸化的策略，功能對(duì)等理論得到了體現(xiàn)。

例：Lady Grantham: Hmm.Let’s not gild the lily, dear.

別太花枝招展，親愛的。

這句話的本義是指“不要給百合鍍金”，而如果直接這樣傳達(dá)出來，觀眾會(huì)不理解說話人的實(shí)際意思，而在中文里，這句話可以理解為“別太花枝招展”，因此，字幕譯文選擇將源語本土化，為觀眾帶來一種熟悉的表達(dá)方式，這不僅有助于觀眾更好地理解劇情，而且能增強(qiáng)字幕的欣賞性。

奈達(dá)的功能對(duì)等理論對(duì)于影視字幕翻譯具有重要的指導(dǎo)意義，在該理論的指導(dǎo)下，譯者通過采取各種翻譯策略，從不同角度進(jìn)行多方面的處理，使字幕譯文最大限度地以更精確、生動(dòng)、符合人物口吻的方式呈現(xiàn)，讓觀眾能夠在有限的時(shí)間和空間內(nèi)獲得最完整的信息和最流暢的觀感體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)每一部影視劇中文化價(jià)值觀念的傳播。