文/深圳市坪山區(qū)龍?zhí)镄W(xué) 吳家恩

凡職業(yè)者必講求德，古今中外，概莫能外。故有官德、醫(yī)德、師德之說(shuō)。無(wú)德不貴，無(wú)能不官。是故德才兼?zhèn)?，方為合格職業(yè)者。職業(yè)道德，是從業(yè)者在其工作中應(yīng)遵循的基本道德，是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專(zhuān)業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱(chēng)，屬于自律范圍，通過(guò)公約、守則等對(duì)職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。

公務(wù)員恪守本分，殷勤服務(wù)，則為德高。倘若熬天混晌，得過(guò)且過(guò)，則為祿蠹。行醫(yī)者救死扶傷，精益求精，是以德高。倘若敷衍塞責(zé)，疏忽大意，則為害不淺，與害命無(wú)異。人無(wú)德則非人，形如獸類(lèi)，談何從事職業(yè)？封建王朝，人治當(dāng)?shù)?，明太祖祈天永命，知修德慎罰。鑒之往古，君主尚能威德相濟(jì)，振民育德，何況當(dāng)今之文明社會(huì)乎？

古人云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。又云：學(xué)高為師，身正為范。故為人師者，須才高德馨。教師，乃人類(lèi)靈魂之工程師，為人梯，為紅燭，為春蠶，為鋪路石。其職業(yè)光榮，責(zé)任重大，贊譽(yù)不絕。既為解疑釋惑之 “師”，又為傳道做人之 “表”。師德師風(fēng)，無(wú)言而教。師生相交，潛移默化。

子曰： “其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！碧招兄壬f(shuō)： “教師應(yīng)當(dāng)以身作則。”葉圣陶則視為人師表為教育之全部工作。師德，亦為職業(yè)道德，乃從教中所應(yīng)遵循之行為規(guī)范與必備品德。唯有嚴(yán)以律己，知行合一，方為表率，從而得長(zhǎng)威信，履行傳道授業(yè)解惑之職責(zé)。如此教師能授，學(xué)生樂(lè)受。反之，若教師知行不一，言行相左，學(xué)生定然不信其道，亦會(huì)陽(yáng)奉陰違。

師德難得，為師必得。德雖非實(shí)物可摸可見(jiàn)，但亦能為人所感所知。教書(shū)育人，遠(yuǎn)非易事。師者，須有師德師能，缺一不可。 “誦說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師”，則是古人對(duì)師能所做的解釋。而今，師能內(nèi)涵頗豐，諸如學(xué)科知識(shí)，教學(xué)技能，管理手段，不一而足。求師德，不能忽視師能。師德高者，必求高師能。無(wú)師能，焉能為師？談何師德？故修師德，必先修師能。但凡有高師德者，當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)，須臾不可懈怠，勿使誤人子弟。由此，其師能必與日俱增，所謂教學(xué)相長(zhǎng)也。修師能，不能流于形式，須以精進(jìn)教育教學(xué)效益為最終目標(biāo)。師者當(dāng)虛懷若谷，博學(xué)廣涉，此謂修師德之道也。

有師能，不一定有師績(jī)。作為教師，不做壞事不難，難的是有所作為，為師有德還必須有績(jī)。倘若飽食終日，無(wú)所事事，工資卻照拿不誤，無(wú)績(jī)可求，純屬 “阿混”一個(gè)，無(wú)功即為有罪。自是失德無(wú)疑。各行各業(yè)均不待見(jiàn)熬天混晌之人，何況教育本是良心職業(yè)乎？何為有績(jī)？修煉成名師，提攜新人，有業(yè)績(jī)；誨人不倦，桃李滿(mǎn)天下，有業(yè)績(jī)；愛(ài)崗敬業(yè)，平凡之中見(jiàn)偉大，亦為有業(yè)績(jī)。師能讓教師可為，責(zé)任令教師有為。

修師德，必修師愛(ài)。教師之所以為人所歌頌，全在于愛(ài)之無(wú)私。師者，為人父母之后，對(duì)學(xué)生之愛(ài)半分未減，一如初心，不在少數(shù)。誨人不倦，廢寢忘食。不離不棄，關(guān)懷備至。亦師亦友，民主平等。師愛(ài)，乃教師之靈魂。師生間之真摯情感，必有神妙之教育效果。親近與尊重使師生關(guān)系和諧，教育亦能事半功倍。

修師德，修師愛(ài)，亦須修師嚴(yán)。 《荀子·致士》上說(shuō)，尊嚴(yán)而憚，可以為師。教不嚴(yán)，師之惰，實(shí)為失德。愛(ài)是教師之本，嚴(yán)為教育之道。嚴(yán)師出高徒，慈母多敗兒，正是道理。唐僧之于孫行者，自有師愛(ài)。徒弟神通廣大，亦桀驁不馴，緊箍咒不出，實(shí)難收服。吾有幸，為學(xué)時(shí)期，所遇嚴(yán)師，委實(shí)不少。其音容笑貌，經(jīng)年不忘。其必嚴(yán)以律己，再推之及人。其必治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不容馬虎。若稍有懶散懈怠，必有懲戒，致以銘記于心，莫敢不遵教誨，端正態(tài)度，以求上進(jìn)。嚴(yán)亦是愛(ài)，愛(ài)亦當(dāng)嚴(yán)。吾初為人師，威嚴(yán)不足，日省自身，尚不能心領(lǐng)神會(huì)，終日誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢閑逸虛度，有負(fù)所托。然嚴(yán)亦有道，嚴(yán)不等同于體罰呵斥，傷人體膚，損人尊嚴(yán)。嚴(yán)有尺度，應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律，有利于學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展。做到嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對(duì)老師敬而愛(ài)之，而不是敬而畏之。嚴(yán)以愛(ài)為基礎(chǔ)，愛(ài)以嚴(yán)為前提，嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，愛(ài)而不縱，嚴(yán)而不兇。

修師德，自當(dāng)廉潔從教。三百六十行，行行設(shè)規(guī)矩。遵法守紀(jì)，即為有德。違法亂紀(jì)，則為無(wú)德失德。廉潔方能聚人，律己方能服人、身正方能帶人。德以立人，德高則人貴，德賤則人輕?？v觀當(dāng)今為人師者，忠誠(chéng)于教，德高自律，敬業(yè)愛(ài)崗，嘔心瀝血，言傳身教，比比皆是。傳承兩袖清風(fēng)，堅(jiān)守一方凈土，以提高老師之整體素質(zhì)，乃振興教育事業(yè)、推進(jìn)社會(huì)文明之需求，亦為社會(huì)各界之殷切期望所在。