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      和諧社會(huì)視野下節(jié)慶體育與農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究
      ——以鳳陽花鼓為例

      2018-04-03 04:11:52
      關(guān)鍵詞:鳳陽花鼓鳳陽縣團(tuán)體

      張 鳳

      (安徽國(guó)防科技職業(yè)學(xué)院體育教研室,安徽六安237001)

      黨的十六屆四中全會(huì)正式提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的口號(hào),社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是民主法治的社會(huì),應(yīng)當(dāng)是公平正義的社會(huì),應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)信友愛的社會(huì),應(yīng)當(dāng)是充滿活力的社會(huì),應(yīng)當(dāng)是安定有序的社會(huì),應(yīng)當(dāng)是人與自然和諧相處的社會(huì)[1]。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要付出長(zhǎng)時(shí)間的努力。事實(shí)上,和諧社會(huì)包含的內(nèi)容較多,其中搞好節(jié)慶體育并促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無疑也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。為更好對(duì)本課題進(jìn)行論述,本文特以鳳陽花鼓為例,針對(duì)和諧社會(huì)視野下的節(jié)慶體育與農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行研究。

      1 核心概念界定

      1.1 節(jié)慶體育

      節(jié)慶體育是一種典型的文化形式,從屬于傳統(tǒng)節(jié)慶文化范圍之內(nèi)。那么,何謂節(jié)慶體育呢?熊少波等人在《農(nóng)村節(jié)慶體育活動(dòng)中的群體沖突及其應(yīng)對(duì)機(jī)制》中提及到,節(jié)慶體育是指在節(jié)日文化活動(dòng)的特定時(shí)空?qǐng)鲇蛑校鶕?jù)宗教祭祀、農(nóng)事生產(chǎn)、健身娛樂等需求,而形成的專門以體育文化活動(dòng)為主題或作為不可缺少的參與活動(dòng)項(xiàng)目而形成的社會(huì)文化活動(dòng)內(nèi)容[2]。除此之外,相關(guān)概念界定還有很多,在此不做詳述。綜合已有文獻(xiàn)研究成果,可以將節(jié)慶體育簡(jiǎn)單理解為:是于節(jié)日慶典期間組織和舉辦的相關(guān)體育文化活動(dòng)。

      1.2 農(nóng)村產(chǎn)業(yè)

      趙承華在其博士畢業(yè)論文中對(duì)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)做出這樣的概念界定:農(nóng)村產(chǎn)業(yè)是指農(nóng)村區(qū)域內(nèi)構(gòu)成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的各行各業(yè)[3]。該概念界定雖較為簡(jiǎn)單,但卻可以清晰認(rèn)識(shí)到農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的真正內(nèi)涵。事實(shí)上,農(nóng)村產(chǎn)業(yè)不論具體包括哪些產(chǎn)業(yè),均離不開三大產(chǎn)業(yè)的范疇之內(nèi)。通過對(duì)三大產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵進(jìn)行解讀不難發(fā)現(xiàn),節(jié)慶體育無疑隸屬第三產(chǎn)業(yè)范疇之內(nèi)。如若對(duì)其進(jìn)一步進(jìn)行細(xì)分,可認(rèn)為節(jié)慶體育隸屬文化產(chǎn)業(yè)范疇之內(nèi)。因此,本研究涉及的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)主要是指農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。

      2 鳳陽花鼓及其與農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系

      2.1 鳳陽花鼓發(fā)展簡(jiǎn)析

      鳳陽花鼓誕生于明代中期,自此之后便在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸流傳開來。鳳陽花鼓的影響范圍不僅局限于中國(guó),在東南亞地區(qū)也頗受歡迎。鳳陽花鼓是一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)門類,涉及的藝術(shù)形式較多,主要包括:1)舞蹈;2)曲藝;3)戲曲等,是獨(dú)屬我國(guó)地域特點(diǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[4]。傳統(tǒng)鳳陽花鼓主要由夫妻倆演唱和表演,后發(fā)展成為姑嫂二人表演。改革開放以后,鳳陽花鼓的表演及演唱形成均發(fā)生巨大變化,表演與演唱并不拘泥于某種特定形式。改革開放至今,鳳陽花鼓的內(nèi)容形式可謂更加豐富多彩,花鼓的打法也更為靈動(dòng)、多變,花勢(shì)不僅更為俊俏,其舞步也更為娉婷??梢哉f,鳳陽花鼓的發(fā)展歷程是漫長(zhǎng)的,在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中,經(jīng)過一代代鳳陽花鼓藝人的不斷努力,積極吸收與借鑒其它藝術(shù)形式,將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)充分結(jié)合起來,最終形成了今天的鳳陽花鼓。鳳陽花鼓主要具有如下發(fā)展特征:1)歷史傳承性;2)地域性;3)自發(fā)性;4)協(xié)作性。同時(shí)也具有極強(qiáng)的文化價(jià)值:1)健身塑體;2)娛樂健心;3)藝術(shù)審美;4)推動(dòng)開放;5)促進(jìn)和諧;6)豐富文化[5]。我國(guó)在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中,應(yīng)對(duì)鳳陽花鼓的發(fā)展予以充分重視。

      2.2 鳳陽花鼓與農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系

      鳳陽花鼓與農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間存在著極為緊密的關(guān)系。改革開放以來,隨著我國(guó)政府對(duì)文化藝術(shù)的日益重視,鳳陽花鼓這種藝術(shù)形式也頻繁出現(xiàn)于各大舞臺(tái)[6]。鳳陽花鼓無疑為鳳陽縣的代名詞,鳳陽縣也依托鳳陽花鼓馳名海內(nèi)外。為促進(jìn)本縣農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展,大力發(fā)展旅游業(yè),鳳陽縣政府很早之前便對(duì)鳳陽花鼓資源進(jìn)一步進(jìn)行開發(fā),希望通過鳳陽花鼓這一文化資源的發(fā)展,切實(shí)推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,推動(dòng)鳳陽縣旅游業(yè)的發(fā)展。在鳳陽縣政府的多年努力下,很多游客也開始沖著鳳陽花鼓這一獨(dú)特藝術(shù)形式來鳳陽旅游,鳳陽縣經(jīng)濟(jì)由此也在一定程度上得以發(fā)展。

      例如,截止目前為止,鳳陽縣已舉辦多屆中國(guó)鳳陽花鼓文化旅游節(jié)。在中國(guó)鳳陽花鼓文化旅游節(jié)期間,鳳陽縣政府會(huì)積極組織舉行經(jīng)貿(mào)、旅游、文化等一系列活動(dòng)。節(jié)日期間,舉辦方不僅會(huì)展演“鳳陽三花”:1)鳳陽花鼓;2)花鼓燈;3)花鼓戲。還會(huì)對(duì)鳳陽花鼓這一文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承成果進(jìn)行一一展示。如今,鳳陽花鼓已然發(fā)展成為鳳陽縣節(jié)慶期間的一項(xiàng)獨(dú)特體育文化活動(dòng),鳳陽花鼓大大推動(dòng)了鳳陽縣農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。政府人士及業(yè)界人士均普遍認(rèn)為,鳳陽花鼓在一定程度上推動(dòng)了鳳陽縣農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

      (1)切實(shí)推動(dòng)了鳳陽縣旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。鳳陽縣的旅游產(chǎn)業(yè)因鳳陽花鼓這一獨(dú)特節(jié)慶體育活動(dòng)得以很好發(fā)展,眾多游客因觀看花鼓燈來鳳陽旅游。

      (2)切實(shí)推動(dòng)了鳳陽縣實(shí)體經(jīng)濟(jì)和相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過鳳陽花鼓相關(guān)文化活動(dòng)的舉辦,吸引了大量外資至鳳陽縣投資,大大促進(jìn)了鳳陽縣當(dāng)?shù)貙?shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在鳳陽花鼓文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的同時(shí),也在一定程度上推動(dòng)了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展??偠灾?,鳳陽花鼓與鳳陽縣農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系極為密切,在一定程度上推動(dòng)了鳳陽縣農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,更對(duì)我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建起到一定的積極促進(jìn)作用。

      3 如何利用鳳陽花鼓的發(fā)展推動(dòng)鳳陽縣農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

      上述論述中提及到,鳳陽花鼓可在一定程度上促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。那么,究竟如何利用鳳陽花鼓推動(dòng)鳳陽縣農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呢?現(xiàn)簡(jiǎn)要論述如下。

      3.1 積極成立民間鳳陽花鼓表演團(tuán)體,推動(dòng)鳳陽縣農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展

      截止目前為止,鳳陽縣鳳陽花鼓表演團(tuán)體較多,但農(nóng)村民間鳳陽花鼓表演團(tuán)體并不多。眾所周知,鳳陽花鼓目前在國(guó)內(nèi)外已享有盛譽(yù),且受到觀眾的普遍青睞,通過鳳陽花鼓表演無疑也可獲得不菲的經(jīng)濟(jì)收入。因此,鳳陽縣政府可積極鼓勵(lì)民間成立鳳陽花鼓表演團(tuán)體,通過出外演出獲得一定經(jīng)濟(jì)收入。民間鳳陽花鼓表演團(tuán)體可以村為基本單位,由村委會(huì)負(fù)責(zé)選拔一些優(yōu)秀人才加入鳳陽花鼓表演團(tuán)體。鳳陽花鼓表演團(tuán)體成立后,縣政府則可派出鳳陽花鼓方面的專家對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)與指導(dǎo),幫助這些民間鳳陽花鼓團(tuán)體盡快形成成熟表演能力。待各村的民間鳳陽花鼓表演團(tuán)體形成成熟表演能力后,便可由縣政府和村委會(huì)牽頭,積極向外聯(lián)系表演業(yè)務(wù)。眾所周知,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,如今我國(guó)各地均會(huì)定期或不定期舉辦一些文化表演活動(dòng),民間鳳陽花鼓團(tuán)體通過利用農(nóng)忙之余的時(shí)間積極參與這些民間文化表演活動(dòng),不僅可豐富他們的閑暇生活,更可獲得一定經(jīng)濟(jì)收入,可謂一舉兩得。對(duì)當(dāng)前和諧社會(huì)的構(gòu)建也是極其有利的。

      3.2 讓鳳陽花鼓成為鄉(xiāng)村旅游特色,推動(dòng)鳳陽縣農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展

      隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展,鄉(xiāng)村旅游也愈發(fā)引起人們的關(guān)注。近年來,鳳陽縣政府在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方面亦做出很多努力,打造出很多鄉(xiāng)村旅游路線(其中最為典型的當(dāng)屬小崗村鄉(xiāng)村旅游)。在鄉(xiāng)村旅游得以快速發(fā)展的大背景下,鳳陽縣境內(nèi)很多農(nóng)家樂也相繼出現(xiàn)。對(duì)于鳳陽縣而言,既沒有遼闊的草原,亦沒有美好的山川。這些農(nóng)家樂要想吸引更多外來游客,必須積極構(gòu)建自身的特色。建議鳳陽縣農(nóng)家樂在發(fā)展過程中,應(yīng)以鳳陽花鼓為特色,通過鳳陽花鼓表演來積極吸引外來游客。上面提及到,鳳陽縣可積極成立民間鳳陽花鼓表演團(tuán)體,而農(nóng)家樂也正好可以利用這一契機(jī),積極邀請(qǐng)民間鳳陽花鼓表演團(tuán)體來農(nóng)家樂表演,讓游客在游覽、用餐之余,可以享受正宗的鳳陽花鼓表演。這樣的做法是可行的,更可在一定程度上推動(dòng)鳳陽縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。

      3.3 積極發(fā)展鳳陽花鼓相關(guān)制造業(yè),推動(dòng)鳳陽縣農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展

      近年來,隨著鳳陽花鼓影響力的越來越廣,除鳳陽縣之外的很多表演團(tuán)體也開始嘗試進(jìn)行鳳陽花鼓表演。進(jìn)行鳳陽花鼓表演無疑需要特定的道具與服裝,而鳳陽縣則可正好利用這一契機(jī),有的放矢的鼓勵(lì)本縣居民或企業(yè)人士成立與鳳陽花鼓相關(guān)的制造企業(yè)。諸如,花鼓制造企業(yè)及鳳陽花鼓服飾制造企業(yè)等。由于目前各地的鳳陽花鼓表演團(tuán)體較為分散,因此集中進(jìn)行鳳陽花鼓道具及服裝的銷售較難。建議企業(yè)成立后,可通過網(wǎng)絡(luò)銷售相關(guān)道具及服裝。例如,在大學(xué)生畢業(yè)晚會(huì)上,有學(xué)生想表演鳳陽花鼓,此時(shí)則可通過網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買鳳陽花鼓相關(guān)服飾及花鼓。一些老年表演團(tuán)體欲在晚會(huì)上表演鳳陽花鼓,亦可通過網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買相關(guān)服飾及花鼓道具。除此之外,鳳陽花鼓相關(guān)企業(yè)也可在鳳陽縣相關(guān)旅游點(diǎn)建立一些銷售點(diǎn)。例如,在小崗村建立銷售點(diǎn),在明中都遺址旅游區(qū)建立銷售點(diǎn)等。這樣的做法不僅可以給相關(guān)企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)利潤(rùn),有效解決當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的就業(yè)問題,更可讓鳳陽縣旅游業(yè)更具特色,有效促進(jìn)鳳陽縣旅游業(yè)發(fā)展。

      4 小結(jié)

      總而言之,從和諧社會(huì)視野進(jìn)行審視,節(jié)慶體育與農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間無疑具有一定聯(lián)系。節(jié)慶體育的發(fā)展可以在一定程度上促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。作為鳳陽縣的一個(gè)特色節(jié)慶體育文化項(xiàng)目,鳳陽縣政府應(yīng)積極發(fā)展鳳陽花鼓,通過鳳陽花鼓的發(fā)展推動(dòng)農(nóng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這樣的做法不僅可實(shí)現(xiàn)對(duì)鳳陽花鼓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好繼承、發(fā)展和保護(hù),更可在一定程度上促進(jìn)鳳陽縣農(nóng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王偉.社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵、特征及其構(gòu)建[J].攀登,2005(3):20-23.

      [2]熊少波,曹小芬,周平.農(nóng)村節(jié)慶體育活動(dòng)中的群體沖突及其應(yīng)對(duì)機(jī)制[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2013(11):5-9.

      [3]趙承華.鄉(xiāng)村旅游及其推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究[D].武漢:武漢理工大學(xué),2009:21.

      [4]蘇兆龍.鳳陽花鼓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性探究[J].民族藝術(shù),2011(1):120-123.

      [5]韓永紅,秦紀(jì)強(qiáng).安徽民俗體育項(xiàng)目“鳳陽花鼓”的特征與文化價(jià)值[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(4):132-135.

      [6]王崇彩,胡月英.“鳳陽花鼓”品牌發(fā)展策略探討[J].滁州學(xué)院學(xué)報(bào),2012(3):4-6.

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