張莉萍

安徽三聯(lián)學(xué)院基礎(chǔ)部,合肥，230001

北宋馮延巳的詞常以“夢(mèng)”為選題背景。在其可考的112首詞中，寫到“夢(mèng)”的有37首，約占其全部詞作的三分之一?！皦?mèng)”詞在內(nèi)容上蘊(yùn)含著作者自身的情感寄托；在意象描寫上跳出了對(duì)女性服飾及身體描繪的俗套，呈現(xiàn)出凄美的特征；在表義上最突出的特征表現(xiàn)在時(shí)間和空間上的雙重跳躍。

今人對(duì)馮延巳的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：研究馮延巳詞的藝術(shù)特點(diǎn)，如李建國(guó)《論馮延巳詞“深美閎約”藝術(shù)風(fēng)格的構(gòu)成》；論馮延巳詞的悲劇精神和憂患意識(shí)，如曹章慶《論馮延巳詞的焦慮情緒和臣妾心態(tài)》；研究馮延巳在詞壇上的地位，如張曉蕾的《馮延巳與南唐詞壇》。馮延巳是晚唐五代詞壇四大家之一，他在詞史上起著承前啟后的作用, 對(duì)晏殊和歐陽(yáng)修的詞風(fēng)有重要的影響 。正可謂“上冀二主，下啟歐、晏，實(shí)正變之樞貫，短長(zhǎng)之流別”[1]188。

1 “夢(mèng)”詞內(nèi)容中蘊(yùn)含的情感寄托

表面上看來(lái)，馮延巳的“夢(mèng)”詞并沒(méi)有跳出五代詞寫傷春、怨別、感傷的窠臼，可是王國(guó)維先生深究后認(rèn)為， “馮正中詞雖不失五代風(fēng)格而堂廡特大，開(kāi)北宋一代風(fēng)氣。與中后二主詞皆在《花間》范圍之外，宜《花間集》中不登其只字也?！盵2]29即，馮詞內(nèi)容超出了《花間》詞的范圍。從流存的三十多首“夢(mèng)”詞可以看出，其內(nèi)容涉及廣泛，內(nèi)涵深邃，且有深刻的情感寄托。

1.1 以“夢(mèng)”寄托思戀之情

馮延巳的37首“夢(mèng)”詞中，有35首是通過(guò)夢(mèng)境來(lái)抒寫男女思戀之情的，但表達(dá)思戀的視角、抒發(fā)思戀之情的主人公的身份又各有不同。

“夢(mèng)”詞中既有女性視角下的夢(mèng)境來(lái)抒發(fā)女主人公對(duì)男性的相思之情，也有男性視角下的夢(mèng)境來(lái)抒發(fā)男主人公對(duì)女性的思戀之情。如：“曉窗夢(mèng)到昭華、阿瓊家。欹枕殘妝一朵，臥枝花。情極處，卻無(wú)語(yǔ)，玉釵斜。翠閣銀屏回首，已天涯。”(《相見(jiàn)歡》)男主人公夢(mèng)到自己的情人，先描繪情人欹枕殘妝的嬌態(tài)，繼而描寫女子不語(yǔ)含情的思戀，體現(xiàn)出男性對(duì)女子的思戀愛(ài)慕之情。然而，遺憾的是好夢(mèng)不長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)之間的落差使醒來(lái)后的男主人公產(chǎn)生了“已天涯”的悲涼。

1.2 以“夢(mèng)”抒發(fā)遭貶后的哀怨之情

馮延巳有寄托之意的“夢(mèng)”詞中，比較有代表性的是：《采桑子》(昭陽(yáng)記得神仙侶)、(幾日行云何處去)、《謁金門》(楊柳陌)《南鄉(xiāng)子》(細(xì)雨濕流光)和《更漏子》(卷珠箔)、(夜初長(zhǎng))。 “詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，詞亦如此，對(duì)馮延巳同一首“夢(mèng)”詞的解釋也是眾說(shuō)紛紜，又因?yàn)榈侥壳盀橹惯€沒(méi)有人對(duì)馮延巳的詞進(jìn)行編年，詞作的背景也還有待考證，詞中寄托的情感難以判定。所以，體悟馮延巳的“夢(mèng)”詞只能從馮延巳的個(gè)人經(jīng)歷、或詞中所用的特殊詞語(yǔ)和典故來(lái)揣測(cè)他的寄托之意。馮延巳的經(jīng)歷：南唐廣陵人，其父官至吏部尚書，從小就與后來(lái)的中主李璟交往甚密，李璟繼位后馮延巳官至宰相。當(dāng)時(shí)局勢(shì)動(dòng)亂，馮延巳和中主都有拓土的野心，卻因無(wú)良將、良計(jì)而喪師削地。朝內(nèi)，馮與孫晟、宋齊丘等之間形成激烈的黨爭(zhēng)。兵敗后，馮延巳被罷相，馮被貶后產(chǎn)生失寵之怨，這在他的“夢(mèng)”詞中有具體的體現(xiàn)。《采桑子》(西風(fēng)半夜簾櫳冷)(寒蟬欲報(bào)三秋候)兩首詞作都寫到了“昭陽(yáng)”?！罢殃?yáng)殿”是漢成帝寵妃趙飛燕的宮殿，趙飛燕于漢成帝在位時(shí)被立為后，到漢平帝繼位時(shí)被貶為庶人。后世遂用昭陽(yáng)殿喻指受寵妃子的居處，馮延巳也正是在這種受寵與被貶的處境中奮力地掙扎著。他寫趙飛燕，實(shí)際上是以“夢(mèng)”抒發(fā)遭貶后的哀怨之情。他還常用“巫山云雨”這個(gè)典故，如“云雨已荒涼，江南春草長(zhǎng)?！?《菩薩蠻》)、“夢(mèng)覺(jué)巫山春色，醉眼花飛狼藉?！?《謁金門》)這兩首詞?！拔咨皆朴辍边@一典故出自宋玉的《高唐賦》，寫楚王在夢(mèng)中與巫山神女相遇，神女自稱“旦為朝云，暮為行雨”。自其后“云雨”就被用來(lái)指男女歡會(huì)，后來(lái)也用它來(lái)喻指君臣之間的遇合。[3]38在馮延巳的詞作里，結(jié)合作者的個(gè)人經(jīng)歷來(lái)看，取君臣遇合之意比較妥帖。

在《謁金門》和《鵲踏枝》中，寫到夢(mèng)中相遇，是因?yàn)樽髡弑毁H后，一直思念君主。正如夏承燾先生評(píng)價(jià)《謁金門》說(shuō)， “起舞不辭無(wú)力氣，愛(ài)君吹玉笛”[4]61這兩句可能是寄托“士為知己者死”的意思，是士大夫階層的思想感情?？梢?jiàn)馮詞還寄托了纏綿的忠君之情。

總之，馮延巳的“夢(mèng)”詞既表達(dá)了表層的思戀之情，又表達(dá)了深層次的寄托之意，共同體現(xiàn)了馮延巳“夢(mèng)”詞內(nèi)容的深廣性。

2 “夢(mèng)”詞中的凄美意象

2.1 凄美意象的營(yíng)造

馮延巳的“夢(mèng)”詞作品中對(duì)夢(mèng)境作具體描繪的僅有兩首，《采桑子》(西風(fēng)半夜簾櫳冷)和《相見(jiàn)歡》(小窗夢(mèng)到韶華)。剩下的多是寫睡覺(jué)之前、之后，或者是夢(mèng)中醒來(lái)后主人公所見(jiàn)的景物。因?yàn)閴?mèng)發(fā)生的時(shí)間大都是晚上，而黃昏、夜間本身容易使人產(chǎn)生寂寞、冷落之感，所以選擇以黃昏、夜間為背景就更容易營(yíng)造凄美的意象。夜間雖是身體休息、精神放松的時(shí)候，可馮延巳“夢(mèng)”詞中的女主人公常常是無(wú)眠的，或者突然在夢(mèng)中醒來(lái)，這時(shí)女性視角下的意象既有室外自然景物，如“花”“月”“星”等，也有室內(nèi)裝飾景物，如“燭”“屏”“簾”“枕”等，這些意象都具有凄美的特征?！胞W鵡睡，蟪蛄鳴，西風(fēng)寒未成。紅蠟燭，半棋局，床上畫屏山綠?！?《更漏子》)中，女主人公在夢(mèng)中驚醒，看見(jiàn)了正在熟睡的鸚鵡，聽(tīng)見(jiàn)了蟪蛄的鳴叫，感受到了這時(shí)西風(fēng)的溫度，又看見(jiàn)紅色的燭光映著碧綠的屏風(fēng)在黑夜中獨(dú)自點(diǎn)亮，桌上擺放著的半面棋子。作者既調(diào)動(dòng)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)多種感覺(jué)器官，來(lái)描寫“鸚鵡”“蟪蛄”“西風(fēng)”，又注意了紅色、綠色的色澤搭配，來(lái)描寫“蠟燭”“畫屏”，它們都是美麗的，可這一切又是發(fā)生在夜晚，給人以凄涼之感。

2.2 凄美意象的組合

馮延巳“夢(mèng)”詞意象的凄美還與意象的組合有關(guān)。將具有哀傷、凄涼、美麗之感的意象組合在一起，使意象的凄美之感更加強(qiáng)烈。有些不具凄美特征的意象經(jīng)過(guò)巧妙組合后，整體呈現(xiàn)出凄美之感。如“獨(dú)立荒池斜日岸，墻外遙山，隱隱連天漢?！?《鵲踏枝》)主人公一人站在荒涼的池邊望著落日余暉、山脈天際，“荒池” “斜日” “遙山” “天漢”這些意象組合在一起，使整個(gè)場(chǎng)景更加凄涼美麗。 “紅滿枝，綠滿枝，宿雨厭厭睡起遲”(《長(zhǎng)相思》)中，起先還是繁茂的綠葉襯著熱鬧的紅花，而后卻滴滴答答下了一夜的雨，寒意陣陣，“宿雨”下的“繁花” “綠葉”無(wú)疑是凄美的。由此可知，馮延巳“夢(mèng)”詞中意象的組合也呈現(xiàn)出凄美之感。

2.3 凄美意象的描繪

馮延巳“夢(mèng)”詞意象的凄美還與作者對(duì)意象的描繪有關(guān)。所謂“意象是寓‘意’之‘象’，用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象”[5]115。馮延巳“夢(mèng)”詞中所表現(xiàn)的男女思戀之情、人生如夢(mèng)之嘆，這些情感多是低沉的、失落的、哀婉的，作者常用惆悵、怨恨這樣的感情色彩濃烈的詞來(lái)描繪意象，或用殘破、寂寞、冷落性的詞來(lái)描繪意象。作者筆下描繪的景物都沾染了主人公的情感，呈現(xiàn)出凄美之感。

作者描繪凄美意象時(shí)，常用惆悵、怨恨之類感情色彩比較濃的詞直接修飾意象。有兩種情況：一種是主人公直接表達(dá)對(duì)意象的情感。有對(duì)韶華易逝的感傷，“煩惱韶光能幾許”(《鵲踏枝》)；有對(duì)季節(jié)變化的惆悵，“惆悵芳時(shí)換”(《鵲踏枝》)；有對(duì)時(shí)間久長(zhǎng)的抱怨“閨中紅日奈何長(zhǎng)”(《浣溪沙》)。“韶華”“芳時(shí)”“紅日”這些意象都是美的，作者卻用個(gè)人感受的“煩惱”“惆悵”“奈何”之類情感色彩較為濃烈的詞來(lái)描繪，便呈現(xiàn)出凄美之感。還有一種是主人公的情感借意象表達(dá)出來(lái)。有的借意象抒發(fā)孤寂之感，如“玉爐空裊寂寥香”中用“寂寥”來(lái)描繪“香”；有的借意象來(lái)抒發(fā)怨恨，如“蕙蘭有恨枝猶綠”中用“恨”來(lái)描繪“蕙蘭”這一意象。這里表面上是寫意象，實(shí)際上是寫主人公的孤寂、怨恨之情，從而使意象呈現(xiàn)出凄美之感。

正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”[6]38。作者善使用殘破、寂寞、冷落性詞語(yǔ)來(lái)描繪意象，進(jìn)而含蓄地表達(dá)主人公的情感，從而使意象具有凄美的特征。作者常選用“殘” “落” “斷”等殘破性的詞來(lái)描繪意象，也常用“空閨” “畫堂空” “鳳樓空”之類的寂寞、冷落的詞來(lái)描繪意象。閨房、畫堂、鳳樓等都是女子的居住處，可這么美的地方卻居住著難以安眠的寂寞女子，在女子看來(lái)這里彌漫著凄涼，給人以凄美之感。所以，正是在作者情感作用支配下對(duì)意象的描繪，才呈現(xiàn)出凄美之感。

3 “夢(mèng)”詞時(shí)空跳躍性的表述

童慶炳先生主編的《文學(xué)理論教程》在談詩(shī)的基本特征時(shí)指出“詩(shī)在結(jié)構(gòu)上具有突出的跳躍性特征。它遵循想象、情感的邏輯，常常由這一端一躍而到另一端，或由過(guò)去一躍而到未來(lái)，超越了時(shí)間的藩籬、空間的鴻溝?！蓖恚T延巳的“夢(mèng)”詞在結(jié)構(gòu)上也具有跳躍性。這一跳躍性的結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了詞的包容性，有利于讀者展開(kāi)聯(lián)想，從而使詞作更具張力。

3.1 時(shí)空跳躍性的表述

馮延巳“夢(mèng)”詞結(jié)構(gòu)上的跳躍性既表現(xiàn)在時(shí)間上，也表現(xiàn)在空間上。在時(shí)間上的跳躍，如：“去歲迎春樓上月，正是西窗，夜涼時(shí)節(jié)。玉人貪睡墜釵云，粉消香薄見(jiàn)天真。人非風(fēng)月長(zhǎng)依舊，破鏡塵箏，一夢(mèng)經(jīng)年瘦。今宵簾幕飏花陰，空余枕淚獨(dú)傷心?！?《憶江南》)這首詞主要描寫的是女性回憶去年與男性相見(jiàn)時(shí)的場(chǎng)景，而今卻是一人獨(dú)守空房。這主要是時(shí)間上的跳躍，由去年一躍到現(xiàn)在，同時(shí)也伴隨著空間上的跳躍，由相逢于樓上到今晚的獨(dú)守空閨。

空間上的跳躍，如：“沉沉朱戶橫金鎖，紗窗月影隨花過(guò)。燭淚欲闌干，落梅生晚寒。寶釵橫翠鳳，千里香屏夢(mèng)。云雨已荒涼，江南春草長(zhǎng)?！?(《菩薩蠻》)這首詞先寫室外橫鎖的“朱戶”在月光下浮動(dòng)的花影，再寫室內(nèi)燃燒流淚的蠟燭，然后又轉(zhuǎn)到室外凋落的梅花，最終又回到室內(nèi)的女子上?？臻g上由室外到室內(nèi)再到室外又轉(zhuǎn)回室內(nèi)，而時(shí)間上只是自然的流逝，沒(méi)有發(fā)生跳躍?？梢钥闯?，時(shí)間上的跳躍往往伴隨著空間的跳躍，但在空間上的跳躍一般不會(huì)伴隨著時(shí)間的跳躍。

3.2 時(shí)空跳躍性的描述方法

3.2.1 雙視角的描述方法

馮詞是在主人公和對(duì)方兩個(gè)人的視角中展開(kāi)的，兩者綜合起來(lái)是一個(gè)整體，但在各自的視角下時(shí)間、地點(diǎn)都不同。如：“西風(fēng)裊裊凌歌扇，秋期正與行人遠(yuǎn)?；ㄈ~脫霜紅，流鶯殘?jiān)轮?。蘭閨人在否，千里重樓暮。翠被已消香，夢(mèng)隨寒漏長(zhǎng)?！?《菩薩蠻》)上片抒寫了離別時(shí)女子失落不舍之情，描繪了蕭條冷落的景物；下片寫的是遠(yuǎn)在千里之外的男子對(duì)女子的思念之情及長(zhǎng)夜難眠的孤苦之感。時(shí)間上由分別的秋天一躍到相思的夜晚，空間上雖然沒(méi)有明確的寫出來(lái)，不過(guò)可以推測(cè)出來(lái)是由女子的居所到男子的居所。正是雙視角的描寫方法，才使詞中的時(shí)間、空間上發(fā)生跳躍，將離別后在家的思婦與在外的游子的感受分別呈現(xiàn)出來(lái)，又使整個(gè)情節(jié)完整地表現(xiàn)出來(lái)，整首詞渾然一體。

3.2.2 省略式的描述方法

馮延巳的“夢(mèng)”詞有35首都是真正寫“夢(mèng)”的詞，正常的思路應(yīng)該是夢(mèng)前、夢(mèng)中和夢(mèng)后，但是馮延巳的“夢(mèng)”詞由于對(duì)其中部分環(huán)節(jié)描寫的省略，產(chǎn)生了跳躍。如：“金波遠(yuǎn)逐行云去，疏星時(shí)作銀河渡?；ㄓ芭P秋千，更長(zhǎng)人不眠。玉箏彈未徹，鳳髻鸞釵脫。憶夢(mèng)翠蛾低，微風(fēng)吹繡衣。”(《菩薩蠻》)這首詞先描寫室外的景色，天上的月亮行云，地上的花影倒映在秋千上，再描寫室內(nèi)不眠的女主人公正在彈著古箏，發(fā)髻和釵傾斜下來(lái)，最后寫的是女子回憶夢(mèng)境時(shí)眉毛低垂，微風(fēng)吹在衣服上的樣子。由不眠直接跳躍到憶夢(mèng)，省略了睡覺(jué)的環(huán)節(jié)。

3.2.3 回憶式的描述方法

主人公在受到某些事物觸動(dòng)后引起追憶時(shí)，回憶的時(shí)間和地點(diǎn)都會(huì)發(fā)生變化。例如，“宿鶯啼，鄉(xiāng)夢(mèng)斷，春樹(shù)曉朦朧。殘燈吹燼閉朱櫳，人語(yǔ)隔屏風(fēng)。香已寒，燈已絕，忽憶去年離別。石城花雨倚江樓，波上木蘭。”(《喜遷鶯》)這首詞寫客居他鄉(xiāng)的游子的夢(mèng)被鶯啼聲驚醒后，看著凄涼的室內(nèi)、外環(huán)境，聽(tīng)著屏外傳來(lái)的竊竊私語(yǔ)，使他回想起離別故鄉(xiāng)時(shí)送別的場(chǎng)境。

4 結(jié) 語(yǔ)

正如王國(guó)維的評(píng)論“馮正中詞雖不失五代風(fēng)格而堂廡特大，開(kāi)北宋一代風(fēng)氣”。從“夢(mèng)”詞的內(nèi)容、意象和時(shí)空跳躍性表述等方面探析、體悟 “夢(mèng)”詞的詞匯選擇、句式的配置以及修辭的獨(dú)特之處，更有助于解讀馮延巳“夢(mèng)”詞反映的時(shí)代背景、詞人的生活經(jīng)歷及其宏博的思想情感內(nèi)涵。