淺析家鄉(xiāng)風(fēng)俗及地域文化研究

閆子怡

摘要：隴縣，山川秀美，物產(chǎn)豐富，資源眾多，民風(fēng)淳樸，巍巍隴頭屏衛(wèi)著三秦大地，濤濤千水養(yǎng)育著隴州兒女，孕育出燦爛的文化---傳統(tǒng)戲?。]縣秦腔、皮影戲）春聯(lián)、剪紙、刺繡、編織及社火。隴縣社會源于宋元，普于明清，盛于民國，發(fā)展在改革開放的80年代。起初，人們把社火稱為射虎，作為民間趨吉避兇的社祀方法之一。以后逐漸演變成了迎春賀年的娛樂活動?，F(xiàn)已發(fā)展成有固定臉譜、服飾、道具、和表演時間的群體性民間藝術(shù)娛樂活動。

關(guān)鍵詞：家鄉(xiāng)風(fēng)俗；區(qū)域文化；社火；隴縣高芯；吳川飄色

要說家鄉(xiāng)風(fēng)俗，地域文化，談起隴縣第一個便會想起的應(yīng)該是社火。

每年春節(jié)期間，各鄉(xiāng)村、工廠和國家企事業(yè)單位都裝扮社火。大街小巷，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，彩旗飄飄，絢麗多姿，成為一大景觀，每年都吸引一批國內(nèi)外游客前來采風(fēng)觀光。隴縣社火形式更是典雅新穎，藝術(shù)種類繁多，例如：馬社火、步社火、背社火、血社火、蹺蹺板社火、高芯、高蹺、竹馬、旱船等等。

就取其中一例“高芯”吧。高芯也稱芯子社火，用鋼筋做成高5米至7米的轉(zhuǎn)動或固定鐵芯等造型支架，鐵芯上由兒童裝扮角色凌空表演，千姿百態(tài)，玄妙無比。芯子社火早在宋元時期已經(jīng)興起，它源于唐宋時“舞隊”的抬閣。隨著歷史的變遷，隴州“抬閣”社火有了新的演變和發(fā)展。解放前，隴州平臺芯子，高臺芯子、山芯子、轉(zhuǎn)芯子均由數(shù)十人或上百人抬著游演。七十年代以后，隴州芯子社火表演發(fā)生了質(zhì)的變化。抬芯子由大型車載游演，芯子制作材料由木材、繩索改為鋼筋、鐵絲制作景色由手工顏料畫制改為現(xiàn)代噴繪印染技術(shù)，芯子制動手動改變?yōu)闄C動，電動，使芯子的高、懸、險、奇的美觀度極大提高，增強芯子藝術(shù)的感染力，給人們以更高的藝術(shù)享受。

同隴縣的高芯社火同樣的還有吳川飄色。吳川飄色經(jīng)歷了一個演變和發(fā)展的過程，由原來的“轉(zhuǎn)色”演變?yōu)椤鞍迳保l(fā)展到現(xiàn)在的“飄色”。發(fā)源地是吳川市黃坡鎮(zhèn)沙崗村。吳川飄色造型獨特，藝術(shù)形式多樣，飄色人物靠一根隱蔽的“色?！变摻钪?。一板飄色在柜臺的小舞臺上或坐或立的稱為“屏”，凌空而起的人物造型稱為“飄”，造型人物的年齡一般為6至12歲的兒童，飄色內(nèi)容多為歷史故事、神話故事、近年也有現(xiàn)代題材的內(nèi)容。一板飄色由過去的一“屏”一“飄”發(fā)展到現(xiàn)在的一“屏”多“飄”，一“屏”十多“飄”，甚至多“屏”多“飄”。一板飄色就像一座活動的小舞臺。

這樣描述其實兩者好像也就是同一種社火，但為何一個叫隴縣高芯而另一個卻叫吳川飄色呢？

隴縣高芯是由社火元素而得名，而吳川飄色則是由其表演形式而得名。況且吳川飄色不僅在本地廣泛開展活動，還大力對外進行文化傳播。近年來吳川飄色曾參加了廣東省第一、二、三屆民間藝術(shù)節(jié)等，1992年和1997年兩年度進京參加中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。吳川飄色于2007年經(jīng)有關(guān)部門摸底調(diào)研和專家評審被批入選廣東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。其實要說隴縣高芯社火也不弱，因為它本來就是隴縣社火龐大軍團中的一員，隴縣社火在2007年被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，龍舟社火右眼被譽為“黃土地上的狂歡節(jié)”，2006年春節(jié)期間，隴州社火應(yīng)邀參加中國民間藝術(shù)家風(fēng)采演出大會，獲銅獎?？呻]縣社火卻未曾走出過陜西，更不用說中國，至少吳山飄色2006年參加過香港舉行的香港各界回歸暨特區(qū)政府成立九周年慶典大巡游活動。這樣說來，單花獨秀的吳川飄色好像比百花齊放隴縣社火更出名？

可事實真是如此嗎？2016、2017我們引以為自豪的隴縣社火不知去向，可吳川飄色卻已有五年未曾表演，這些背后的原因究竟為何？

經(jīng)過查閱資料我才明白，吳川飄色一次巡游表演大概需要五十萬元，政府只計劃出資十萬元，其余的希望靠商家和民間組織來籌集，但純粹的民眾組織明顯籌備不了足夠的資金。顯然政府在文化建設(shè)這方面的投入是十分有限的，而吳川飄色每年的巡演僅靠這十萬元是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更別說平常的保護和長遠(yuǎn)發(fā)展了。沒有政府機構(gòu)強大的支持做后盾，吳川飄色在傳承發(fā)展的道路上實在是寸步難行。而吳川飄色如此，枝葉繁多的隴縣社火更不用說，平常的小型表演還好，可若要正正經(jīng)經(jīng)地完成一次正式表演那便想也不用想了。因為平脊的黃土高原和沿海的發(fā)達(dá)城市如此比較呢？

再說另一個原因就是社會的支持力度不足，硬件設(shè)備不夠完美，社火的表演需要器材、服飾、表演道具、管理等都欠缺的系統(tǒng)，規(guī)模的管理，主干路線的狹隘和擁擠同樣存在很大隱患。要提高這些設(shè)備并消除各種隱患，是需要很大的人力、物力的。但明顯現(xiàn)在是嚴(yán)重缺乏這種社會支持力度，沒有系統(tǒng)規(guī)模的管理飄色的規(guī)模難以更上一層次。

最后一個原因，社火自身沒有與時俱進，與社會經(jīng)濟發(fā)展的步伐大協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)文化既有其精華又有其糟粕，如果不適應(yīng)時代的發(fā)展要求，就會被淘汰。社火如果要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，既要繼承，又要創(chuàng)新，否則就會跟不上時代發(fā)展的步伐。經(jīng)過調(diào)查，群眾經(jīng)過幾十年的社火演出，人們對社火是熱情逐年減弱，只覺是節(jié)日中不可缺少的表演，連續(xù)幾年都是同樣的內(nèi)容和形式，在如此多變的信息社會，人們也開始容易出現(xiàn)審美疲勞了。

但是，我們就因為這許許多多的原因而放棄了璀璨的文化瑰寶嗎？我們會允許這樣的情況發(fā)生嗎？況且默默無聞，怯懦膽小從來都不是我們這時代的主題，從來不是，將來更不會是，中國不是，隴縣更不會是，國家領(lǐng)導(dǎo)人不是，我們?nèi)嗣窀粫牵×?xí)總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出的四個自信。其中之一就有文化自信。一個民族的文化就是這個民族的根，是它的魂。而隴縣社火就是我們隴縣人民的文化。我們需要將我們引以為豪，最自信的社火文化宣傳出去，讓陜西知道，讓中國知道，讓世界知道！讓我們的文化自信宣揚光大！

而要做到這些，我們就要想出解決以上問題的對策。我提出以下建議：

政府出臺相關(guān)政策加大這種民間文化的保護力度并加以足夠的重視，切實履行好政策。

與時俱進，及時對傳統(tǒng)文化進行革故鼎新，適當(dāng)改造社火文化落后的產(chǎn)業(yè)，技術(shù)結(jié)構(gòu)和形式與社會市場經(jīng)濟相適應(yīng)，相互促進相互發(fā)展。

從各個渠道吸取資金，保證社火的發(fā)展傳承。

發(fā)揮社會各界的力量，改善社火技藝傳承的現(xiàn)象。

加大文化宣傳，弘揚優(yōu)秀的民間文化，引起更多的人關(guān)注和支持，一個更好的繼承與發(fā)展民間文化。

相信我們在不懈的奮斗，努力下能讓這優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，讓我們下定決心，擼起袖子加油干！