淺談新時期思維的現(xiàn)代化

龐彤新

改革開放以來，我國人民的思想空前解放，思維之活躍可喜可敬，傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)觀念受到改變和挑戰(zhàn)，由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的框架正在逐步形成和不斷完善。這些成就的取得與思維現(xiàn)代化的形成有著千絲萬縷的聯(lián)系，現(xiàn)代化的宏偉理想正在一步步的變成現(xiàn)實。但要完成現(xiàn)代化這一宏偉的目標(biāo)還要解決思維的現(xiàn)代化，思維應(yīng)先行，沒有思維的現(xiàn)代化就沒有物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)代化，思路決定出路。

一、傳統(tǒng)觀念與中國人的思維的關(guān)系

辯證法認(rèn)為，世界萬物皆由人創(chuàng)造，人是生產(chǎn)力的第一要索。人是自然人和社會人的結(jié)合體，具有生物性的一面，又有社會性的一面。（受社會的影響，熏陶，約束）。傳統(tǒng)文化對中國人思維影響很大，既維系著民族的生存，又制約著社會的發(fā)展。既是我們的國寶，又足我們的鐐銬。我們依靠傳統(tǒng)文化得以生存，同時，一些不適應(yīng)形勢發(fā)展的傳統(tǒng)文化又是我們的思維固步自封，停滯不前，缺乏發(fā)展的活力，失去了發(fā)展的機遇。

傳統(tǒng)文化是流動于過去，延伸到現(xiàn)在影響于將來歷史長河的一種沉淀。具有不可逆性和需要革新轉(zhuǎn)變，不斷創(chuàng)新。例如“長幼有序”這一傳統(tǒng)觀念，不僅在過去或蔣來仍是我們需要繼承和發(fā)揚的。如果一個人對長輩關(guān)心晚輩健康成長，晚輩有贍養(yǎng)長輩的義務(wù)，這是傳統(tǒng)，在中國歷史長河中源遠(yuǎn)流長，將成為民族生存的發(fā)展動力。又如自我封閉。夜郎之大，拒絕接受外來的之一文化傳統(tǒng)，在今天就需徹底改革轉(zhuǎn)變，由于長期的封閉，中國人認(rèn)為中國之大，外國為野蠻，拒絕來往。自由象征性的就是長城乃至各縣的城墻（長城當(dāng)然作為抵御外族入侵發(fā)揮巨大的作用），但卻據(jù)當(dāng)了外來的文化與先進(jìn)的技術(shù)，封閉的結(jié)果我們與世界先進(jìn)國家的差距拉大，以至于落后就要挨打。

二、從當(dāng)前的社會變革觀看傳統(tǒng)文化新發(fā)展的沖擊

當(dāng)前中國發(fā)生了極大的變化

勞動方式的變化。我國部分省區(qū)改革開放以來，發(fā)生了顯著的變化，占全國人口的總數(shù)的80%的農(nóng)村戶，已經(jīng)擺脫了以徑自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)觀念，少數(shù)人務(wù)農(nóng)，多數(shù)人從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，我國人或從事第二三四產(chǎn)業(yè)的人數(shù)增多，任統(tǒng)意義上的農(nóng)民在減少。農(nóng)村城鎮(zhèn)的界限正在打破，而且少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市化，，差距正在縮小。收入差距正在縮小，有的發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村農(nóng)民的收入高于職I人員白收入，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生明顯的變化。二分配方式的變化。由于實現(xiàn)了聯(lián)產(chǎn)承包制，企業(yè)自主經(jīng)營，農(nóng)民職工的分配趨于合理化。貢獻(xiàn)大的多得益，貢獻(xiàn)小的少你益，杜絕平均主義，拉開了分配檔次。由以前的大鍋飯革命飯到溫飽飯到現(xiàn)在的小康型過渡，進(jìn)而逐步邁向小康生話，向高一極的生話準(zhǔn)邁進(jìn)。

三、文化方式變化。從國際大環(huán)境看，為了利于建設(shè)四化的士環(huán)境，我國對外政策是維護(hù)世界和平，相互住來，不論意識形態(tài)如何，社會制度如何，主張發(fā)展與各國人民的傳統(tǒng)友誼，吸收先進(jìn)的科技與文化，吸取對我們向益的東西，為我所用。國內(nèi)城鄉(xiāng)之間交往日益頻繁，打破了城鄉(xiāng)的地域界限，鄉(xiāng)下的人往城里跑，城里人往鄉(xiāng)下跑，出現(xiàn)了“圍城”現(xiàn)象，共同尋找發(fā)展的機遇與條件。人際交往日益頻繁，改變了那種“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的舊傳統(tǒng)觀念。

四、生活方式的變化?，F(xiàn)代化社會生話節(jié)奏感強，人們的時間觀念強，爭分奪秒搞創(chuàng)收成為致富的生活方式，現(xiàn)代人們家庭日益小型化，住房日益先進(jìn)代，人們舍得貸錢搞投資，力求使住房寬闊明亮舒適化。消費觀念也發(fā)生了變化，舍得花錢買舒服，時裝日益時髦化，一年興多種新時裝，人們都趕趟兒，合得花錢裝扮自已，塑造自已的外在形象。以上這些變化勢必影響倫理，價值道德觀念變化，傳統(tǒng)觀念對思維現(xiàn)代化勢必產(chǎn)生積極的影響。但傳統(tǒng)觀念對思維現(xiàn)代化還有其不良的影響，其表現(xiàn)是：（l）循環(huán)倫的發(fā)展觀。具體說來就是“三十年河?xùn)|，三十年何西”。人們怕政策改變，有時徘徊不前，瞻前顧后，使發(fā)展缺乏后勁。（2）守舊型的地域觀。一些落后地方，至今還抱著“餓死事小，失節(jié)是大”的狹隘地域觀。本地有資源不敢開放，不敢利用，與介地人打交道害怕吃虧，守住窮生活，不敢正視現(xiàn)實，失去了發(fā)展的良機。越是貪因地區(qū)，發(fā)展遇到的阻力就越大。（3）以宗法為的人倫道德觀念束縛。一些人的人生取向是以金錢為中心，以光宗耀祖為目的，缺乏同情心，掙了錢不愿搞公益慈善事業(yè)，或一毛不拔，道德淪喪，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，知足常樂，習(xí)慣于一元，不喜歡多元。自控系統(tǒng)失調(diào)，內(nèi)控制力缺乏應(yīng)有的機制來保證。

總之，傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分有助干我們思維的現(xiàn)代化，其不利因素可能影響我們思維的現(xiàn)代化。

三、怎樣實現(xiàn)思維現(xiàn)代化

（一）改變我們的對比參照系，擴(kuò)展思維能力。

我們在總結(jié)改革成功經(jīng)驗的同時還應(yīng)開展橫向?qū)Ρ?，以縮小與世界發(fā)達(dá)國家的差距，強抓機遇，深化改革，擴(kuò)大開放，穩(wěn)定發(fā)展，在發(fā)展中求生存，在發(fā)展中求實惠，俘，得實惠，是全體人民分享改革開放的成果。

（二）要加速我們處理信息和過濾信息的能力，加強思維的敏捷性，前瞻性，預(yù)見性。決策部門要準(zhǔn)確掌握和及時處理各種信息，對各種可能遇到的因難和障礙做出敏捷快速的思維反應(yīng)，防患與未然。如天災(zāi)人禍和各種突發(fā)事件，穩(wěn)定大局。

（三）我們要進(jìn)一步重視定量分析。

加強質(zhì)量分析。產(chǎn)品不僅要有一定的量，還要以質(zhì)取勝，減少制裁，占領(lǐng)國際市場，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

（四）面向末來，發(fā)揮思維的創(chuàng)造性，指導(dǎo)性，預(yù)見性。

我們辦事情想問題，都應(yīng)該具有創(chuàng)造性的思維，從發(fā)展的眼光看問題，提措施，避免大而不當(dāng)，絕不搞花架子和短期的形象工程，以發(fā)展的眼光看未來看世界看中國，絕不要停留在表面腳面，而要眼觀五州風(fēng)云，洞察大千世界，提高我們的應(yīng)變能力，處理信息的能力，以便做出及時準(zhǔn)確的反應(yīng)，沉著應(yīng)對，永遠(yuǎn)立于不敗之地。