談民族聲樂演唱風(fēng)格的表現(xiàn)形式

殷樹男

（勃利縣文化館，黑龍江 七臺河154500）

民族聲樂演唱中由于內(nèi)容與情感表現(xiàn)的不同，各自的音樂風(fēng)格也各不相同，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、地域性風(fēng)格

地域性的差異對演唱藝術(shù)風(fēng)格的形成起著重要的作用，19世紀(jì)40 年代，俄羅斯杰出的思想家、文學(xué)評論家別林斯基曾對法國、德國和俄羅斯的民歌進(jìn)行比較，最后他認(rèn)為：“法國人的民歌常常是放肆的，永遠(yuǎn)快樂的，德國人的民歌沉郁或有宗教氣味，俄國人的民歌則沉思有力?！币晕覈鴿h族民歌為例，北部民歌的演唱風(fēng)格粗獷爽朗; 比如我國陜北地區(qū)的民歌與陜南地區(qū)的民歌，在音樂藝術(shù)風(fēng)格方面就有明顯的差異。陜北民歌旋律高亢粗獷、情感豪放熱烈、結(jié)構(gòu)自由而流暢;而陜南地區(qū)的音樂風(fēng)格由于地勢上組成的兩山夾一川的山地結(jié)構(gòu)，同時又受了漢水文化，蜀文化和三國文化的影響，這里的民歌風(fēng)格呈現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)，音樂旋律優(yōu)美動聽，情感表現(xiàn)細(xì)膩柔和，結(jié)構(gòu)舒展流暢等特點(diǎn)，給人以一種山清水秀的感覺。

而南方民歌的演唱則比較細(xì)膩委婉；東部民歌的演唱風(fēng)格秀麗、柔美;西部民歌的演唱風(fēng)格則比較質(zhì)樸、悠揚(yáng)。即使是同一民族的歌曲，由于地域的廣大，方言的復(fù)雜，所表現(xiàn)的風(fēng)格各具特色。

有一種對地域風(fēng)格形成原因的推論： 認(rèn)為地理與自然環(huán)境的特點(diǎn)對歌唱形態(tài)產(chǎn)生某種影響，例如上面所提到的民歌。但是，這種自然、地理環(huán)境到底是什么機(jī)制的作用，它們是通過怎樣的途徑影響音樂形態(tài)和藝術(shù)風(fēng)格的，有待于進(jìn)一步去研究。

二、時代風(fēng)格

時代風(fēng)格指某個特定歷史時期內(nèi)，音樂風(fēng)格在思想內(nèi)容、體裁形式、情感表達(dá)等方面表現(xiàn)出來的時代特征。聲樂作品尤其是民族聲樂藝術(shù)作品，是時代的寫照和一定歷史文化的體現(xiàn)。在民族聲樂演唱中，無論是抒情還是敘事，是詠嘆還是謳歌，是傳統(tǒng)民間唱法還是借鑒西洋的新唱法，每一首聲樂作品都自覺或不自覺地體現(xiàn)出了那個時代的音樂風(fēng)格和時代精神。如唐朝的“歌舞大曲”，宋代“諸宮調(diào)”，元代的“雜劇”，明清的“小曲”，這些體裁和形式代表著我國古代時期民族聲樂作品的音樂風(fēng)格。以我國50—60 年代歌曲與90 年代的歌曲相比較為例，就可以清楚感覺到時代精神在兩個不同時期的反應(yīng)。90 年代歌曲多是反映細(xì)膩、委婉的個人情調(diào)，這在50—60 年代的歌曲中是很少見的；而那個時代表現(xiàn)最多的是直白、樂觀、理想主義，在這種具有時代特征的諸多因素的輻射下，聲樂作品也會自然地體現(xiàn)出所處時代的特征。因此，對聲樂作品時代風(fēng)格的研究，往往要民族聲樂演唱中必須掌握的知識范疇。

當(dāng)然，民族聲樂時代風(fēng)格的形成，在相當(dāng)大的程度上受社會、政治生活的影響，特別是社會、政治生活對個人情緒與情感生活的影響，同時還受所處時代的藝術(shù)思潮、時尚潮流等因素影響，這無疑對演唱者的生活態(tài)度、情感體驗、思想意識、審美情趣等產(chǎn)生一系列的變化。

三、演唱風(fēng)格

個人風(fēng)格是演唱者民族聲樂作品時，表現(xiàn)出來的持續(xù)、穩(wěn)定性的系統(tǒng)化特征，是該歌者有別于其他歌者的藝術(shù)性的體現(xiàn)。如果說民族風(fēng)格的差異主要體現(xiàn)在演唱者聲音結(jié)構(gòu)性質(zhì)的一些音樂要素上，比如調(diào)式、音高、速度等特點(diǎn)的話，那么個人風(fēng)格更多地體現(xiàn)在音樂的細(xì)節(jié)處理上，如對某種節(jié)奏性的偏好、旋律的特點(diǎn)、情感表達(dá)的方式等等。民族聲樂演唱的個人風(fēng)格是長期藝術(shù)實踐中所形成的，但個人風(fēng)格并不是一成不變的，個人審美情趣、技巧的變化以及精神狀態(tài)與生活境遇的變化等許多原因都會導(dǎo)致個人風(fēng)格的改變。正因為這些個人風(fēng)格的存在，使得我們在聲樂藝術(shù)中感受到了人類精神世界與藝術(shù)世界的豐富多彩。

民族聲樂演唱的體裁是多種多樣的，包括頌歌、敘事歌、勞動歌曲、進(jìn)行曲、歌舞曲、搖籃曲、詼諧曲等等。比如頌歌一般趨于規(guī)整、雄渾、豪放、氣勢寬廣；勞動歌曲一般趨于洗練、自由、節(jié)奏輕快活潑；進(jìn)行曲則趨于沉著、剛勁、節(jié)奏感強(qiáng)；歌舞曲趨于飄逸、流動、富于韻律感；詼諧幽默歌曲趨于幽默、風(fēng)趣、節(jié)奏靈活；搖籃曲與小夜曲趨于自然、舒緩、寧靜安詳；抒情歌曲趨于舒展、流暢、富有線條感;敘事歌曲大都柔美、明快……

值得指出的是，由于歌唱體裁與形式的不同，進(jìn)行分類時所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)也是不同的。例如蒙古族民歌依據(jù)節(jié)、拍形式分為散板的長調(diào)和有板的短調(diào)；裕固族民歌根據(jù)歌詞有韻律感分為“耶爾”和“非耶爾”；朝鮮族民歌則根據(jù)歌曲產(chǎn)生的地理環(huán)境，分為“西道”“南道”“中部”民謠三類。并且，同一個民族，差不多有兩種以上的體裁分類方法。如裕固族民歌按演唱的場合分為牧歌、情歌、酒歌、勞動歌等不同類別。朝鮮族民歌除按地域分類外，還可以按生產(chǎn)環(huán)境、表現(xiàn)對象和歌唱內(nèi)容分為勞動民謠、抒情民謠、敘事民謠和風(fēng)俗民謠等類別。

四、結(jié)語

總之，民族聲樂的形式風(fēng)格，一般是由人聲的音色、音域、音量的不同，以及聲部組合的變化構(gòu)成的。比如獨(dú)唱這種形式，在塑造音樂形象與聲音造型上具有獨(dú)特的功能，它可以充分調(diào)動音區(qū)、力度、調(diào)式因素、節(jié)奏變化、旋律起伏等手段，細(xì)膩深入地表達(dá)人物的思想感情和個性風(fēng)格特征。