曹 霜 華玉婷

（曹 霜/華玉婷 江西科技師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2013級(jí)音樂(lè)學(xué)1班）

1.引言

聲音大歌的旋律、節(jié)奏和情緒，以及情緒的表達(dá)和情緒的流動(dòng)都和當(dāng)?shù)厝说纳钕⑾⑾嚓P(guān)。它追求的是與侗族的文化特質(zhì)和性格互相融合，相互統(tǒng)一的和諧，特別是與旋律、節(jié)奏聲齊聲的侗族語(yǔ)。

2.聲音大歌的分類及特點(diǎn)

分類

聲音大歌在侗族中大歌只是一種統(tǒng)稱，它根據(jù)不同的演唱內(nèi)容來(lái)進(jìn)行分類的話，可以分成六種，并且每一個(gè)歌種都各自擁有自己的名稱。其大致可以分為以下幾類：

特點(diǎn)

（1）結(jié)構(gòu)一般較長(zhǎng)

以下幾方面的特點(diǎn)能夠解釋為什么大歌中“大”的來(lái)源：聲音大歌的篇幅比較長(zhǎng)，有很多段，其中“嘎所”是用來(lái)表示聲調(diào)的比較長(zhǎng)之外，大多數(shù)是有六段或七段以上；一般情況下只有大歌隊(duì)或歌班才會(huì)來(lái)唱大歌，不會(huì)單獨(dú)演奏彈唱，基本上每首歌曲至少會(huì)分兩個(gè)聲部，其表演的人數(shù)較多也較隆重。

（2）具有獨(dú)特的音樂(lè)審美價(jià)值

侗族的聲音大歌重要的美在于聲音上與其他種類的大歌表達(dá)的美有所不同，其他的大歌把重心放在了內(nèi)容及表演方式方面，對(duì)于歌聲并不那么在意。聲音大歌重心放在歌聲的和諧，優(yōu)美。

（3）以聲音表現(xiàn)聲音

聲音大歌要想能夠使得聽(tīng)者在語(yǔ)言不通方情況下依然能夠互通產(chǎn)生心中的共鳴，并且為了能夠擁有獨(dú)特的音韻，獲得相對(duì)較大的藝術(shù)感染力，在此基礎(chǔ)上在加上侗語(yǔ)言與旋律相互協(xié)和，恰到好處。

3.廣西三江聲音大歌的藝術(shù)特點(diǎn)

我們要了解侗族的音樂(lè)，有必要從音樂(lè)的本身去分析其特有的藝術(shù)特征。《侗歌》大多數(shù)是沒(méi)有音樂(lè)伴奏的，只有侗族的琵琶歌和笛子歌等有特定的伴奏樂(lè)器。聲音大歌的音高和節(jié)奏是其旋律的主要組成要素，模擬大自然的演唱是它旋律的主要特點(diǎn)。這個(gè)模擬大自然的演唱也在表演者的演唱得到了體現(xiàn)。

聲音大歌中的低音部分是聲部中最重要的組成部分，高音和低音部分都具有婉約性，曲調(diào)悠揚(yáng)，上下的起伏較小，一般不會(huì)超過(guò)一個(gè)八度。

在曲調(diào)方面雖沒(méi)有什么區(qū)別，但是每一個(gè)片段在旋律上都是不同的，它的不同或者表現(xiàn)在主唱歌手的高聲旋律或在變化音中，其中很大程度上是由于主唱的臨場(chǎng)發(fā)揮。聲音大歌的段落通常是非常小的，通常在1到3段之間，它的音樂(lè)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是有序的、平衡的，一般是有三個(gè)部分。

聲音大歌的句子部分和尾部分的邊界不是很明顯，這部分的內(nèi)容通常非常小，又非常緊湊，只有3到5個(gè)句子，有的時(shí)候甚至只是有一個(gè)句子。聲音大歌的歌聲和每一句歌詞結(jié)尾的拖腔演唱的幾乎是一個(gè)整體，不像其他的歌曲可以清晰地分開(kāi)，一般出現(xiàn)“呃久”表歌曲演唱結(jié)束。

聲音大歌演唱結(jié)束的時(shí)候,都是帶有結(jié)束的拖腔尾腔，其目的是返回到它的主音“6”,另一方面也能聲音大歌的結(jié)束更具有結(jié)束感。也可以理解為兩段之間的連接部分,為下一段的到來(lái)做鋪墊。尾腔是它的主要部分，但是這部分幾乎都是虛詞。

4.廣西三江聲音大歌演唱的技巧

聲音大歌已經(jīng)創(chuàng)造了屬于自己的比較有特色的發(fā)生技巧，用來(lái)模仿自然界的各種蟲(chóng)叫并且運(yùn)用最多的是舌尖，運(yùn)用舌尖來(lái)發(fā)出顫音也是一種比較特別的，具備特色的演唱方法，因而在侗族的聲音大歌中也是非常常見(jiàn)的，用來(lái)模仿蟬鳴的歌聲。因?yàn)槁曇舸蟾杈邆鋽M聲性的特點(diǎn)，所以，侗家的歌隊(duì)能長(zhǎng)時(shí)間的與大自然和平相處一起創(chuàng)造“和諧音響美”的過(guò)程。歌隊(duì)為了能夠使得模仿的蟬鳴聲跌宕起伏使得高潮部分非常有意境，給聽(tīng)眾一種這邊剛剛唱完那邊就開(kāi)始的一種演唱過(guò)程中的熱鬧場(chǎng)景，十分有趣生動(dòng)。并且模仿用的方法是舌尖顫音在演奏過(guò)程中不斷地交替來(lái)進(jìn)行模仿，這是歌唱隊(duì)的領(lǐng)唱在合唱的持續(xù)音作為背景的襯托下，分開(kāi)來(lái)依次擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

5.結(jié)束語(yǔ)

上個(gè)世紀(jì)50年代侗歌大歌的聲音大歌就已被外界的學(xué)者發(fā)現(xiàn)。在這之前，中國(guó)合唱音樂(lè)來(lái)自西方，而當(dāng)時(shí)，中國(guó)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)很多聲部的合唱，音樂(lè)界也這樣認(rèn)為。直到侗族大歌的出現(xiàn)，打破了這個(gè)定論。因此稱侗族大歌在我國(guó)的民間音樂(lè)上的造詣極高和極具特色的，也是無(wú)人能比的，在國(guó)際的民間音樂(lè)藝術(shù)舞臺(tái)上也綻放著光芒。

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