從生態(tài)女性主義視角解讀《傲慢與偏見》

摘要：本文對《傲慢與偏見》一書進行簡要的介紹，通過對書中人物的愛情和婚姻發(fā)展分析生態(tài)主義女性觀點的闡釋以及社會價值，希望本文能夠為解讀《傲慢與偏見》提供幫助，對現(xiàn)代文學鑒賞和創(chuàng)作有所助益。

關鍵詞：生態(tài)女性主義；傲慢與偏見；女性意識

一、 引言

生態(tài)女性主義是將女性個人發(fā)展以及群體發(fā)展置于自然環(huán)境中，討論女性角色的自然意義以及社會意義的一種思維方式。在眾多以女性為主角的文學作品中，生態(tài)主義廣泛存在著，不僅見諸于作家的筆端，也影響著讀者的思維?！栋谅c偏見》作為18世紀以女性意識發(fā)展為主題的代表作，從生態(tài)女性主義角度對其進行解讀，可以使讀者對這部小說理解更為深刻，也能夠為當代文學創(chuàng)作提供建議，值得我們進行深入的思考和探索。

二、 《傲慢與偏見》的時代與背景

《傲慢與偏見》創(chuàng)作時間與英國社會經(jīng)濟高速發(fā)展的時間十分吻合。18世紀60年代末開始的第一次工業(yè)革命給英國帶來了生產(chǎn)力的巨大進步，在工業(yè)革命中期，社會經(jīng)濟發(fā)展進入了穩(wěn)定繁榮時期。生產(chǎn)力及經(jīng)濟的發(fā)展必然帶來文化和社會的進步，這些進步當中包括了女性意識的覺醒。這期間女性受教育的機會增多，很多中上層女性都開始追求真正的婚姻幸福?！栋谅c偏見》以一個中產(chǎn)家庭的姐妹們的婚戀故事為核心，在人們面前展開了一幅社會婚戀觀大百科。作者簡·奧斯汀出生于知識分子家庭，從小接受良好的教育，但是在婚姻和愛情方面，卻受社會環(huán)境的阻礙而一生未婚，在文學中寄托自己的情感?！栋谅c偏見》不僅是女性意識發(fā)展的代表作，也是作者的婚戀觀以及人生觀的凝縮，在書中，我們能從現(xiàn)實社會和自然的角度去解讀女性意識，以生態(tài)女性主義視角進行評析，能夠觀察到作者的匠心所在，引發(fā)更多的思考。

三、 女性生態(tài)主義在《傲慢與偏見》中的表現(xiàn)

1. 男權社會中女性的被壓迫狀態(tài)

18世紀中葉的英國是典型的男權社會，男性在社會中的絕對權力尤其表現(xiàn)在財產(chǎn)占有方面。歷史條件下形成的男女觀念，在英國社會中表現(xiàn)得淋漓盡致，其中之一就是財產(chǎn)繼承權——只有男性能夠繼承財產(chǎn)，女性的一切財富，全部來源于男人。在截斷女性財產(chǎn)繼承權的男權社會中，女性角色自然而然地淪為“他者”，只有在丈夫和父親的庇護下生活。女性的社會價值，在于做妻子和女兒，這也是女性在自然環(huán)境中，由于家庭關系而被確認了的角色。在《傲慢與偏見》中，班奈一家是男權社會下女性生態(tài)的典型。夫婦倆沒有兒子，按當時法令規(guī)定，班奈先生去世之后，他的妻子和女兒無權繼承遺產(chǎn)，其遺產(chǎn)全部由遠方親戚繼承。于是，擺在班奈夫人面前唯一的出路就是嫁女兒，為她們尋找一個好歸宿，而這些歸宿無一不以經(jīng)濟實力為基礎，人品、長相、性格等即使有一定程度上在她的考慮范圍內(nèi)，也是極有限的。也正因如此，作品中姐妹們的婚戀故事分別受到文化與教養(yǎng)水平的影響，有了各自不同的發(fā)展方向。整個故事，就是以這種女性視角開始。

2. 女性意識覺醒狀態(tài)

《傲慢與偏見》中每個女性角色的愛情，都存在著矛盾，這些矛盾最終都體現(xiàn)為女性意識的覺醒，班奈夫人對女兒們婚姻的謀劃，最終似乎都沒有如她初衷所愿，這意味著男性社會強加給女性的社會角色，被覺醒的女性意識拒絕了。班奈家的小姐們更傾向于自己尋找幸福，而非遵從父母或社會的愿望。伊麗莎白兩次拒絕達賽的暗示性求婚，在于她自認為沒有足夠了解達賽。達賽在她的印象中，與最初見面時的“貴公子”的形象一致時，伊麗莎白不能接受和不符合戀愛標準的人結(jié)婚。直到達賽主動幫助他人，表現(xiàn)出真正的紳士風度，她才逐漸接受達賽，乃至勇敢地面對貴族女子凱瑟琳的刁難，主動去追求達賽。伊麗莎白對達賽的感情最為糾結(jié)，但這種糾結(jié)的最根本的目的也是為了追求自己的婚姻幸福。簡與賓利的感情最符合普遍的郎才女貌的婚戀取向。但是即使貌美如簡，依然因家庭背景不夠體面，受到以達賽為代表的上流社會的普遍傲慢對待，甚至一度因達賽自以為是的阻撓行為險些與自己心儀的愛人無緣?？梢哉f，如果沒有達賽與伊麗莎白在傲慢與偏見的態(tài)度之間的轉(zhuǎn)變，簡的愛情結(jié)局會受到牽連而無果。妹妹莉迪亞在書中的角色是一個不諳世事的小姐，對于外界所知甚少，少女的無知與虛榮導致其最后選擇一個花花公子，但這并不妨礙莉迪亞內(nèi)心的覺醒。從她敢于追求愛情，甚至不惜為此做出“私奔”壯舉就可以感受到她內(nèi)心對解放自我的強烈渴望。摒除維克姆真實的人品不說，至少在少女莉迪亞的心中，這個男子符合她的“愛情標準”。選擇激進的方式滿足自己對愛情的憧憬，是當時社會生態(tài)下莉迪亞對男權社會進行抗爭的一種方式。

3. 男女平等的訴求

女性在社會中的價值乃至在自然界中的地位，實際上不由男人決定，而是由女性自己決定，最終的表現(xiàn)是男女平等。戀愛中男女雙方，無論在地位上，還是感情的訴求方面都平等，這樣形成的戀愛關系和最后的婚姻，才能夠賦予女性她們所期望的幸福。簡，就是男女平等訴求的代表。簡與賓利互相愛慕，但是簡不因為賓利的財富而表達出自己的愛慕，也不因為賓利的人品而表達出愛慕，而是堅信自己的品質(zhì)能夠打動賓利。兩人雖然經(jīng)歷一番波折，但是彼此的認同從未改變過，最后“修成正果”，也是這部作品中最令人羨慕的一對佳人。無論在男權社會中還是在自然條件下，女性自身的能力，是女性立足的基礎，也是男女平等的標準。這是奧斯汀在她的許多作品中對生態(tài)女性主義的呼吁。

四、 結(jié)語

奧斯汀在其作品中所關注的生態(tài)女性主義問題，特別是男女平等的問題，在21世紀也沒有過時，奧斯汀始終心系自然、人類和社會，她所關注的不只是她那個時代的問題，而是所有時代都難以回避的問題。她是英國文學史中女性意識的啟蒙者和先驅(qū)者之一，她作品今天仍然給讀者帶去重要啟示。鑒賞一部作品中的女性形象，需要將女性形象放在社會背景和自然背景中去思考，而創(chuàng)作一部作品，要豐富作品中的女性形象，也需要考慮到社會和自然賦予女性怎樣的角色價值。

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作者簡介：陳瑩，講師，廣西壯族自治區(qū)南寧市，廣西民族師范學院。