論語(yǔ)用預(yù)設(shè)

摘 要：預(yù)設(shè)是說(shuō)話者說(shuō)出某話語(yǔ)時(shí)所作出的假設(shè)，是語(yǔ)言中普遍存在的現(xiàn)象，是語(yǔ)言表達(dá)中一種獨(dú)特的現(xiàn)象。預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)是觸發(fā)預(yù)設(shè)的詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)，它是自然語(yǔ)言邏輯的一個(gè)重要理論組成部分。要充分理解并把握話語(yǔ)中的預(yù)設(shè)信息，就要從宏觀和微觀兩個(gè)角度來(lái)研究預(yù)設(shè)。

關(guān)鍵詞：預(yù)設(shè)；語(yǔ)用預(yù)設(shè)；預(yù)設(shè)的觸發(fā)語(yǔ)

作者簡(jiǎn)介：郭興華（1993-），女，漢族，黑龍江省密山人，哈爾濱師范大學(xué)西語(yǔ)學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-09--01

一、關(guān)于預(yù)設(shè)

預(yù)設(shè)是語(yǔ)言學(xué)研究中一個(gè)比較重要的內(nèi)容，又被稱為“前提”“先設(shè)”。關(guān)于語(yǔ)言概念的提出源于德國(guó)著名哲學(xué)家弗雷格，最初是在語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行探索的。預(yù)設(shè)是說(shuō)話者說(shuō)出某話語(yǔ)時(shí)所作出的假設(shè)，是一種特殊的邏輯蘊(yùn)含關(guān)系，在交際過(guò)程中以交際雙方互相了解的共同認(rèn)知環(huán)境為基礎(chǔ)，是不必作為斷言表達(dá)出來(lái)的。隨著哲學(xué)家對(duì)預(yù)設(shè)研究的不斷探索，語(yǔ)言表達(dá)中越來(lái)越多的預(yù)設(shè)關(guān)系被挖掘出來(lái)，研究預(yù)設(shè)有利于揭示人類語(yǔ)言交際的擴(kuò)展手段和許多實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。

預(yù)設(shè)與會(huì)話含義一樣，也是一種語(yǔ)用推理，但會(huì)話含義這種語(yǔ)用推理通常以整句話的語(yǔ)義內(nèi)容為基礎(chǔ)，而前提是建立在某些詞語(yǔ)或句式的基礎(chǔ)上。這些能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)設(shè)的詞語(yǔ)或表層結(jié)構(gòu)形式就是預(yù)設(shè)語(yǔ)。人們?cè)谌粘５慕涣髦幸呀?jīng)離不開預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)作為自然語(yǔ)言邏輯的一個(gè)重要理論組成部分。從某種程度上來(lái)說(shuō)，預(yù)設(shè)可以看做一種語(yǔ)用現(xiàn)象。當(dāng)他們?nèi)∠A(yù)設(shè)的時(shí)候，語(yǔ)言和非語(yǔ)言因素實(shí)際上以同樣的方式起作用，預(yù)設(shè)是說(shuō)話人和聽話人保證知識(shí)的共享以及溝通的順利進(jìn)行。當(dāng)這種知識(shí)共享的事實(shí)被否定，預(yù)設(shè)被取消。通過(guò)一些語(yǔ)言手段否定可以達(dá)到。如果否定預(yù)設(shè)是共享知識(shí)的一部分，那么這種否定不需要用語(yǔ)言表達(dá)?？偟膩?lái)說(shuō)，預(yù)設(shè)是可以廢除的，語(yǔ)境在預(yù)設(shè)現(xiàn)象的論述中占據(jù)著重要的地位。

二、預(yù)設(shè)的觸發(fā)語(yǔ)

預(yù)設(shè)與句子中特定的詞語(yǔ)有關(guān)，總是伴隨著一定的語(yǔ)言表達(dá)形式，語(yǔ)句中的某些詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)可以表明預(yù)設(shè)，這樣的詞語(yǔ)或表層結(jié)構(gòu)形式就是預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)，直接或間接地體現(xiàn)著話語(yǔ)的預(yù)設(shè)，也被稱為前提語(yǔ)、前提觸發(fā)語(yǔ)、前提誘發(fā)語(yǔ)、預(yù)設(shè)引發(fā)項(xiàng)。預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)必須是句子的表層形式，預(yù)設(shè)的內(nèi)容是已知信息，在話語(yǔ)結(jié)構(gòu)中通常是一種背景信息，預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)需要和預(yù)設(shè)以及句子中有關(guān)詞語(yǔ)相聯(lián)系。預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)可以分屬語(yǔ)義、句法及音系三個(gè)層次，句法類觸發(fā)語(yǔ)相對(duì)比較好辨認(rèn)；語(yǔ)義類預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)相對(duì)比較復(fù)雜，我們可以根據(jù)主語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、狀語(yǔ)等句子成分來(lái)辨別；音系類預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)屬于動(dòng)態(tài)的句子，發(fā)話人通過(guò)給語(yǔ)句中要特別突顯的信息來(lái)注明對(duì)比焦點(diǎn)。語(yǔ)義類、句法類觸發(fā)語(yǔ)是屬于靜態(tài)句子的。一個(gè)句子中不只有一個(gè)預(yù)設(shè)，單句中如果有多個(gè)預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)就會(huì)觸發(fā)多個(gè)預(yù)設(shè)。并非所有的預(yù)設(shè)都有預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)，有預(yù)設(shè)的句子也未必有預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)，預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)也不是任何時(shí)候都能觸發(fā)預(yù)設(shè)。語(yǔ)用預(yù)設(shè)的研究是以語(yǔ)用學(xué)理論為背景，把預(yù)設(shè)看作是有關(guān)言者或聽者的信念的一種言語(yǔ)行為的狀態(tài)問(wèn)題，或者是共同具有的背景問(wèn)題。語(yǔ)用預(yù)設(shè)與語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境密切相關(guān)，高度依賴語(yǔ)境，在具體的交際中，語(yǔ)境也可以觸發(fā)預(yù)設(shè)，與說(shuō)話人的文化背景、身份地位、知識(shí)水平相聯(lián)系，它是滿足句子恰當(dāng)或適宜的必要條件。語(yǔ)篇中出現(xiàn)新的語(yǔ)用預(yù)設(shè)也就相應(yīng)地出現(xiàn)了新的話題。

三、預(yù)設(shè)的投射問(wèn)題

投射這個(gè)詞來(lái)源于轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法，投射問(wèn)題一直是預(yù)設(shè)研究中一個(gè)相對(duì)比較復(fù)雜的問(wèn)題，預(yù)設(shè)投射問(wèn)題涉及復(fù)合句中主句和分句的預(yù)設(shè)關(guān)系，在句子被嵌入之后預(yù)設(shè)存在兩種可能性：存在或消失。一般認(rèn)為，一個(gè)句子的意思是其成分子句的意義的總和。假定一個(gè)句子的預(yù)設(shè)也應(yīng)該是對(duì)其部分子句預(yù)設(shè)的總和。換句話說(shuō)，當(dāng)一個(gè)句子被嵌入時(shí)，它就帶有它的原始預(yù)設(shè)。無(wú)論預(yù)設(shè)是否存在于更大更復(fù)雜的句子中都被稱為預(yù)設(shè)的投射問(wèn)題。當(dāng)一個(gè)句子被嵌入，對(duì)原始預(yù)設(shè)有兩種可能性：一是被取消，另一個(gè)是存在。取消經(jīng)常發(fā)生在預(yù)設(shè)在同一句話中被另一個(gè)從句否定。關(guān)于預(yù)設(shè)的投射的另一種可能性是原預(yù)設(shè)在句子被嵌入的時(shí)候存在，使預(yù)設(shè)的語(yǔ)言語(yǔ)境為了生存，包括那些有一個(gè)模態(tài)的意義上，和as， and， or， if， but， because構(gòu)建的句子，因?yàn)楸硎緝蓚€(gè)從句之間的邏輯關(guān)系。近年來(lái)很多學(xué)者認(rèn)為不是所有的投射都是預(yù)設(shè)，一個(gè)含義發(fā)生投射的前提是當(dāng)且僅當(dāng)這個(gè)會(huì)話含義的觸發(fā)語(yǔ)是在句法范疇內(nèi)切受蘊(yùn)含以及取消操控的時(shí)候。語(yǔ)言的使用實(shí)際上是一種認(rèn)知過(guò)程，F(xiàn)auconnier提出的心理空間理論清楚地解釋了語(yǔ)言項(xiàng)之間的語(yǔ)義關(guān)系，與此同時(shí)也清晰地表明了從句預(yù)設(shè)與主句預(yù)設(shè)之間的關(guān)系。他用“心理空間”來(lái)代表虛擬的空間，把它當(dāng)做認(rèn)知結(jié)構(gòu)，用來(lái)解釋詞際、句際語(yǔ)義關(guān)系的認(rèn)知語(yǔ)言理論，能夠更好地解釋預(yù)設(shè)投射問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，預(yù)設(shè)已經(jīng)成為語(yǔ)言學(xué)特別是語(yǔ)用學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容之一，預(yù)設(shè)是句子的背景意義，存在于各種交際環(huán)境中，在語(yǔ)言表達(dá)方面扮演著不可或缺的角色。預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)與預(yù)設(shè)有著密不可分的聯(lián)系，進(jìn)一步探索預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)有利于更好地把握預(yù)設(shè)。語(yǔ)用預(yù)設(shè)與說(shuō)話人和說(shuō)話對(duì)象密不可分，涉及說(shuō)話人和聽話人的態(tài)度、意圖、信念等。隨著對(duì)預(yù)設(shè)投射問(wèn)題的不斷深入探討，有助于明確其內(nèi)涵，深化對(duì)預(yù)設(shè)的認(rèn)識(shí)，相信會(huì)對(duì)解決預(yù)設(shè)投射問(wèn)題有很高的理論研究和應(yīng)用研究的價(jià)值。

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