趙艷榮

摘 要：通過(guò)實(shí)踐，我們認(rèn)為，培養(yǎng)農(nóng)村寄宿制小學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，理念轉(zhuǎn)變上，由“整齊劃一”到“對(duì)癥下藥”;過(guò)程優(yōu)化上，從“單項(xiàng)灌輸”到“情境育人”;家校共育上，從“兩張皮”到“合作共贏”，以此培養(yǎng)農(nóng)村寄宿制小學(xué)生良好的生活習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：寄宿制;衛(wèi)生習(xí)慣;對(duì)癥下藥;情境育人;合作共贏

新的時(shí)代背景和新的課改理念下，農(nóng)村寄宿制小學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣培養(yǎng)迫在眉睫。因?yàn)榧乃奚挲g尚小、生活經(jīng)驗(yàn)欠缺、衛(wèi)生習(xí)慣較差，這為學(xué)校管理帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。做為寄宿制學(xué)校和教師，如何優(yōu)化過(guò)程管理，無(wú)論是從實(shí)踐層面，還是從實(shí)踐層面，都有太長(zhǎng)的路需要探索，需要理論上的深刻挖掘和行動(dòng)上的深耕細(xì)作。

一、理念轉(zhuǎn)變：由“整齊”到“對(duì)癥”

如果不是出于檢查的目的，從寄宿生的真實(shí)生活和當(dāng)下遭遇出發(fā)，我們不難發(fā)現(xiàn)寄宿生的衛(wèi)生習(xí)慣極差：有的隨意亂扔襪子，有的亂倒食物，有的不按要求擺放碗筷 ，有的亂倒臟水，有的隨地吐痰……顯然，面對(duì)這樣的一群“異變體”，衛(wèi)生習(xí)慣上的良莠不齊應(yīng)該是情理之中的事情。但是，我們應(yīng)該知道，每一個(gè)寄宿生都是“天地間獨(dú)此一份”，“花有花的美，葉有葉的綠，樹(shù)有樹(shù)的高?！盵1]因而唯有根據(jù)每一個(gè)寄宿生的獨(dú)特性而采取“對(duì)癥下藥”的方式，才是矯正不良衛(wèi)生習(xí)慣的的應(yīng)有之義。

比如，有一個(gè)寄宿生不講衛(wèi)生已經(jīng)成為常態(tài)：讓他刷牙，他說(shuō)牙疼;讓他疊被子，他推說(shuō)不會(huì);讓他洗手，他隨便應(yīng)付一下就完事……事后經(jīng)過(guò)調(diào)查，才知道這些事他從未做過(guò)，在家他就是一個(gè)“小皇帝”，一切都由他媽媽代勞了。了解到這些后，教師并不是一味地用“整齊劃一”的方式教訓(xùn)學(xué)生：你必須改變，你必須刷牙……而是采取“對(duì)癥下藥”的方式：一方面先聯(lián)系其家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，告知家長(zhǎng)從今之后不能再代勞孩子的一切瑣碎小事了;另一方面委婉地教育這個(gè)孩子：這里是學(xué)校，沒(méi)有人為你代勞，所有的事情都是自我解決、自我負(fù)責(zé)、自我完成……

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多不良習(xí)慣都有其“內(nèi)部原因”，都有更深的、獨(dú)特的、隱秘的根源。比如：幾個(gè)月不洗澡是因?yàn)榕滦呋蛏砩嫌袧裾?，浪費(fèi)水電是因?yàn)樗恢浪膩?lái)之不易，涂刻課桌、亂畫(huà)墻壁是因?yàn)橹苓叀靶V告”太多引起的“模仿”效應(yīng)……所有這些都不能以“整齊劃一”的方式去解決，而應(yīng)該“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”——從寄宿生行為背后“站著的思想”出發(fā)，因人而異地分析原因、找出根源、解決問(wèn)題，才是培養(yǎng)寄宿生好習(xí)慣應(yīng)有的視點(diǎn)和選擇。

二、過(guò)程優(yōu)化：從“灌輸”到“情境”

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，一部分寄宿生不僅衛(wèi)生習(xí)慣極差，而且缺少今后一定改正的恒心和態(tài)度。對(duì)此，我們是僅僅從理論上進(jìn)行單項(xiàng)灌輸和直面訓(xùn)導(dǎo)呢？還是通過(guò)“靈活的、別致的、愉悅”的情境去解決問(wèn)題呢？顯然，只有后者才是值得稱道的。比如，可以把好習(xí)慣的培養(yǎng)和學(xué)科教學(xué)糅合在一起，使寄宿生的認(rèn)知像“鹽”一樣融進(jìn)課堂的“湯”中[2];可以充分憑借節(jié)日、活動(dòng)、儀式等慶?；顒?dòng)，一點(diǎn)一滴地滲透衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育;可以專門(mén)創(chuàng)設(shè)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等，為寄宿生提供更多自主實(shí)踐的舞臺(tái)和平臺(tái)。

比如，我們?cè)?jīng)開(kāi)展這樣的情境活動(dòng)：不良衛(wèi)生習(xí)慣“埋葬清單”活動(dòng)——在這一活動(dòng)中，孩子們先寫(xiě)下“不良生活習(xí)慣清單”，如“吃飯拖拖拉拉”、“襪子亂扔”、“經(jīng)常性不刷牙”等等，然后把這些“缺點(diǎn)”寫(xiě)在一張紙上，或貼在墻上天天告誡自己，或把它埋在土里，意味著讓“壞習(xí)慣永不翻身”;或用火把它燒掉，意味著永遠(yuǎn)和壞習(xí)慣徹底告別。這樣的情境活動(dòng)遠(yuǎn)勝于嚴(yán)詞呵斥，孩子們的生活習(xí)慣逐漸朝著良性的軌道邁進(jìn)。

類似的情境教育，我們經(jīng)常性地開(kāi)展，比如：“克服懶惰——我有金點(diǎn)子”推薦活動(dòng)，“按時(shí)睡覺(jué)自己起床我也行”主題隊(duì)會(huì)，“克服不良衛(wèi)生習(xí)慣埋葬”活動(dòng)，“我是衛(wèi)生標(biāo)兵我自豪”評(píng)選活動(dòng)，“我是生活的小主人”故事分享會(huì)，“蝸牛的獎(jiǎng)杯”校園劇演出活動(dòng)……當(dāng)好習(xí)慣的養(yǎng)成融于活潑潑的情境之中時(shí)，寄宿生的心是敞開(kāi)的、愉悅的、不設(shè)防的，自然，教育效果就是事半功倍的，正所謂：“蓬生麻中不扶自直”，好習(xí)慣的生成和鞏固變得自然而然。

三、家校共育：從“分歧”到“合力”

不可否認(rèn)，“5+2”等于“0的尷尬仍然存在于當(dāng)下的中小學(xué)教育中。的確，在校的五天，寄宿生是“我的地盤(pán)我做主”——自己盛飯、自己起床、自己洗碗……然而兩個(gè)雙休日內(nèi)卻是一切事情都由家長(zhǎng)代辦——“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”。這樣的家校“兩張皮”削弱了家校教育應(yīng)有的合力，阻礙著寄宿生自主能力的形成和提高。家校共育如何從“分歧”到“合力”，如何實(shí)現(xiàn)高效溝通和深情握手，應(yīng)該成為寄宿生良好衛(wèi)生習(xí)慣管理中的一個(gè)重要的課題。

例如，班主任應(yīng)該通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，或登門(mén)拜訪，或短信、QQ群、微信群、校訊通等交流平臺(tái)，經(jīng)常性地和家長(zhǎng)進(jìn)行“一對(duì)一”的交流，比如，孩子在家吃飯有沒(méi)有拖拉現(xiàn)象？晚上勤洗腳嗎？每天早上刷牙嗎？夜里有起床上衛(wèi)生間的習(xí)慣嗎……類似的問(wèn)題都需要溝通，都需要深耕細(xì)作式的深入?yún)f(xié)商，需要家校之間的深情對(duì)接和親昵“握手”。在此過(guò)程中，教師要委婉地告知家長(zhǎng)：孩子們?cè)趯W(xué)校的自主習(xí)慣應(yīng)該延續(xù)到家中，那種保姆式的精心呵護(hù)和代勞代做是堅(jiān)決予以擯棄的。家校之間“心往一處想，勁往一處使”，才是培養(yǎng)寄宿制小學(xué)生良好生活習(xí)慣的應(yīng)有之義。

實(shí)踐證明，當(dāng)教師和家長(zhǎng)都“步調(diào)一致”時(shí)，一些所謂的“頑疾”正在一點(diǎn)一滴地消失，而衛(wèi)生的好習(xí)慣正在被培養(yǎng)并漸漸定性;一些所謂的生活能力較差的寄宿生慢慢變得會(huì)洗碗、善計(jì)劃、肯疊被……細(xì)心認(rèn)真、做事有序、主動(dòng)勤快、知難而上、堅(jiān)持不懈等良好的衛(wèi)生習(xí)慣扎根于寄宿生的頭腦深處和日常點(diǎn)滴之中，而隨后，生活態(tài)度轉(zhuǎn)變和主人翁心態(tài)的定性也就在清理之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳秋蘭.教育是一種喚醒[J].中小學(xué)德育，2018，（1）：1.

[2]程曉云.清華附小的“活德育”[J].教師月刊，2013，（2）：12.