張艷霞 吳宜超

一、研究背景

中國大約在四千年前進入父系社會，父權(quán)制度和從夫居婚姻賦予男性在私有財產(chǎn)繼承、家庭延續(xù)和家庭權(quán)力等方面有比女性更優(yōu)越的地位，并且父系家族制度主要依賴普婚、早婚和早育來維持。在這種“父權(quán)和普婚”的制度文化背景下，中國歷史上持續(xù)存在著相當(dāng)數(shù)量陷入婚姻困境的大齡未婚男性[1]。自20世紀(jì)80年代以來，我國出生人口性別比持續(xù)攀升，2010年全國總?cè)丝谀信詣e比為105.20，福建省的男女性別比為105.96*中國2010年人口普查資料http:∥www.stats.gov.cn/tjsj/pcsj/rkpc/6rp/indexch.htm。。據(jù)估計，到2020年，20～45歲男性將比女性多3 000萬人左右，婚姻擠壓問題凸現(xiàn)，低收入及低素質(zhì)者結(jié)婚難，農(nóng)村婚姻市場性別失衡問題突出，“光棍”現(xiàn)象將成為影響社會穩(wěn)定的嚴(yán)重隱患[2]。

婚姻的本質(zhì)是一種特定的社會關(guān)系締結(jié)。在中國經(jīng)濟飛速發(fā)展和世界全球化的背景下，伴隨著性別比失衡和“光棍”問題凸顯，“外娶型”跨國婚姻(本土丈夫迎娶外國新娘)逐漸盛行?？鐕橐鍪恰耙粐窈土硪粐?包括無國籍人、雙重國籍人)之間的婚姻”[3]。它的出現(xiàn)揭示了以婚姻關(guān)系為代表的正在發(fā)生的從傳統(tǒng)社會文化向現(xiàn)代民族國家與市場經(jīng)濟的根本性轉(zhuǎn)變[4]。

自20世紀(jì)80年代初期以來，我國跨國婚姻的登記數(shù)與日俱增。為了從總體上把握跨國婚姻的數(shù)量和特征，筆者收集了2009—2013年間福建省涉外婚姻的各項統(tǒng)計數(shù)據(jù)，梳理比較后制成表1。如表1所示，2009—2013年間，福建省涉外及港澳臺居民登記結(jié)婚比重持續(xù)排在全國第一位。涉外結(jié)婚數(shù)量都在1萬對左右，涉外結(jié)婚最高達到1.1萬對，占全國結(jié)婚的比重為0.09%，占福建省結(jié)婚的比重高達2.88%，跨國婚姻成為了福建省婚姻構(gòu)成形式的重要方式。但是跨國婚姻背后還有更為復(fù)雜的社會與法律問題。由于跨國婚姻涉及到不同的文化背景、歷史文化、家庭習(xí)俗，所以比一般的國內(nèi)婚姻更加容易爆發(fā)沖突和危機。

表1 2009—2013年福建省涉外婚姻總體時序變化情況

數(shù)據(jù)來源：涉外及港澳臺居民結(jié)婚總量的數(shù)據(jù)來自2009—2013年《中國民政統(tǒng)計年鑒》的“婚姻服務(wù)”的結(jié)婚登記數(shù)據(jù)，各項比重和排名基于全國及各地區(qū)相應(yīng)數(shù)據(jù)計算和比較得到。

國外對于跨國婚姻的探討和研究已經(jīng)持續(xù)了很長一段時間。歐美國家在20世紀(jì)70年代就開始了對于“郵購新娘”的探討，認(rèn)為跨國婚姻是商品經(jīng)濟下欠發(fā)達國家或地區(qū)的女性為了獲得向上的社會流動機會而采取的策略或手段。到了20世紀(jì)90年代，韓國、日本以及新加坡等亞洲地區(qū)也開始盛行[5]。國外跨國婚姻的研究內(nèi)容主要是從咨詢和建議的角度分析夫妻雙方的文化差異，并提出克服差異、減少沖突的方法，以幫助穩(wěn)定家庭關(guān)系[6]。

國內(nèi)跨國婚姻研究則主要圍繞“跨國婚姻的運行機制”、“跨國婚姻帶來的社會影響”等問題展開探討，同時也注重分析跨國婚姻的性質(zhì)、過程及影響[7]。研究者認(rèn)為跨國婚姻中女性由不發(fā)達國家向發(fā)達國家遷移是一種全球化現(xiàn)象[8]，很大程度上是全球經(jīng)濟發(fā)展不平衡的附屬品。盡管跨國婚姻的形成與男性受本國婚姻市場排擠的因素有關(guān)[9]，但涉外婚姻更多是在全球經(jīng)濟裹挾之下，女性婚姻當(dāng)事人想要改變自身現(xiàn)狀的策略選擇結(jié)果[10]。近年來大量的民族學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)學(xué)者對于跨國婚姻的發(fā)生機制、社會功能、女性及其子女的身份認(rèn)同和社會適應(yīng)等問題進行的研究分析主要從兩個視角出發(fā)：一是以國家的視角自上而下看待跨國婚姻引起的社會問題，二是以研究對象的個人生活為本探究當(dāng)事人的主觀體驗。

夫妻關(guān)系指由合法婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的兩性在家庭領(lǐng)域的角色關(guān)系，反映了家庭中丈夫與妻子之間的情感、權(quán)力和義務(wù)的關(guān)系，是一種姻親關(guān)系。夫妻權(quán)力關(guān)系是夫妻關(guān)系的主要內(nèi)容之一?，F(xiàn)有的文獻對于跨國婚姻中夫妻關(guān)系的研究主要關(guān)注如何制定與完善涉外夫妻關(guān)系沖突規(guī)范，妥善解決涉外夫妻關(guān)系法律沖突[11]；以及從夫妻自我“主位”的角度來探討跨國婚姻所組成的家庭中的各種關(guān)系，包括婚姻締結(jié)過程、跨境婚姻的獨特性和未來走向等方面[12]。對于跨國婚姻夫妻權(quán)力關(guān)系現(xiàn)狀及其影響因素，既有文獻的分析研究顯得不足。

學(xué)術(shù)界對于夫妻關(guān)系尤其是夫妻權(quán)力關(guān)系的理論研究主要是從西方資源理論開始。布拉德和沃爾夫的資源理論指出：現(xiàn)代社會中，比較資源已經(jīng)取代了傳統(tǒng)(父權(quán)制)成為家庭權(quán)力的新來源[13]。布拉德和沃爾夫區(qū)分出四種不同類型的夫妻權(quán)力模式：丈夫主導(dǎo)型、妻子主導(dǎo)型、分權(quán)平等型、權(quán)力共享型。他們認(rèn)為丈夫和妻子的相對資源決定了其相對權(quán)力，配偶中具有教育、職業(yè)和金錢收入等主要資源優(yōu)勢的一方將擁有更多的決策權(quán)。資源理論主要在家庭單位內(nèi)考察夫妻之間的權(quán)力結(jié)構(gòu)，因而忽視了更大范圍的社會結(jié)構(gòu)性因素的影響。

社會學(xué)家海曼·羅德曼首先對其進行了修正，他在跨文化比較研究中發(fā)現(xiàn)在希臘和南斯拉夫具有濃厚家族主義傳統(tǒng)的發(fā)展中國家，父權(quán)制規(guī)范尚占統(tǒng)治地位，當(dāng)?shù)卣煞蛟诨橐鲋械臋?quán)力與其教育程度、職業(yè)地位和經(jīng)濟收入的關(guān)系呈現(xiàn)為負(fù)相關(guān)。因此他將關(guān)于夫妻權(quán)力格局的社會文化規(guī)范因素引入理論分析的視野，考察文化規(guī)范作為控制變量下的資源與權(quán)力關(guān)系，提出了“文化背景中的資源理論”(規(guī)范- 資源理論)，認(rèn)為夫妻之間的權(quán)力分配不再取決于布拉德和沃爾夫意義上的單一資源，而是取決于以下兩個因素的相互作用：(1)丈夫與妻子的比較資源，(2)特定的文化與亞文化中普遍盛行的夫妻權(quán)力規(guī)范[14]?？梢姡_德曼分析框架中的“規(guī)范”與“資源”具有同等重要的意義，“規(guī)范”是開放性的社會背景因素，而“資源”在任何“規(guī)范”條件下都是絕對的，實質(zhì)上還是一種“資源競爭”的思路。

在規(guī)范- 資源理論出現(xiàn)的同時，交換- 權(quán)力理論也開始嘗試對資源理論進行補充。希爾認(rèn)為丈夫貢獻的資源對妻子的價值與妻子在婚姻外部可能爭取到的資源對妻子的價值之間的差距越大，丈夫的權(quán)力越大，反之亦然。從而解釋了一方對維持關(guān)系的興趣較小的原因：與對方的情形相比，自己貢獻的資源的現(xiàn)實回報與潛在回報的落差更大[15]。薩菲里奧斯- 羅斯柴爾德則提出了“相對的愛和需要理論”，認(rèn)為賦予婚姻關(guān)系以及對方提供的資源以更高價值的一方將處于弱勢權(quán)力地位，而付出較少感情的一方往往可以更自由、更有效地控制和利用自身擁有的資源，從而占據(jù)優(yōu)勢權(quán)力地位[16]?？偠灾?，“規(guī)范—資源”框架和“交換- 權(quán)力”理論，都沒有否定資源理論的基本觀點——家庭中的權(quán)力與有價值的資源之間存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性[17]。

有學(xué)者認(rèn)為相對資源理論能有效地解釋中國不同階層家庭中的夫妻權(quán)力關(guān)系，夫妻收入、教育和職業(yè)地位的差異對夫妻權(quán)力關(guān)系格局影響顯著；夫妻權(quán)力關(guān)系在中國體現(xiàn)出階層差異化發(fā)展特征，中下層家庭更加注重夫妻間經(jīng)濟物質(zhì)資源的比較[18]。夫妻雙方的關(guān)系格局受到附著在他們各自身上的資源、社會結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)文化等的影響[19]。城鄉(xiāng)家庭夫妻權(quán)力結(jié)構(gòu)差異顯著，中國城市夫妻權(quán)力關(guān)系正在從“夫主妻從”到“夫妻平權(quán)”[20-22]。也有學(xué)者分析認(rèn)為資源假設(shè)理論不論在城市還是在農(nóng)村都有很強的解釋力，尤其是經(jīng)濟貢獻對家庭各項權(quán)力的影響十分顯著[23]。部分學(xué)者認(rèn)為資源因素和文化規(guī)范型塑了中國農(nóng)村家庭中的夫妻權(quán)力模式，農(nóng)村家庭仍保留“夫權(quán)”特色，農(nóng)村家庭夫妻權(quán)力關(guān)系主要由傳統(tǒng)的父權(quán)制文化規(guī)范所型塑[24]。中國農(nóng)村兩性不平等的狀況仍然嚴(yán)重，“夫主妻從”的模式一直存在[25]，“男主女從”、“男主外，女主內(nèi)”等傳統(tǒng)觀念在農(nóng)村地區(qū)仍得到較高程度的認(rèn)同[26]。

布拉德和沃爾夫的資源理論第一次指出了資源作為一個重要變量在夫妻關(guān)系特別是其中的夫妻權(quán)力結(jié)構(gòu)上的作用，有意識地反應(yīng)其與傳統(tǒng)家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)(父權(quán)制)的不同。羅德曼和希爾等人在隨后發(fā)展的規(guī)范- 資源理論、交換- 權(quán)力理論無疑都是在對資源對夫妻權(quán)力關(guān)系有著重要影響這一判斷的認(rèn)可上構(gòu)建的。資源理論將妻子和丈夫給婚姻帶來的比較資源,包括個人的教育程度、職業(yè)地位和經(jīng)濟收入作為夫妻權(quán)力關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)。交換- 權(quán)力理論中提倡的“貢獻與回報”、“相對的愛和需要”其實質(zhì)上還是在資源理論的框架內(nèi)，是根據(jù)夫妻雙方對彼此掌握資源的實際需求的不同對資源進行價值區(qū)分，本質(zhì)上相信資源的價值差異。在已有的夫妻權(quán)力關(guān)系研究中，資源理論、規(guī)范- 資源理論和交換- 權(quán)力理論其核心都是資源，只是側(cè)重點有所差異。

綜上所述，筆者認(rèn)為在分析夫妻權(quán)力關(guān)系時應(yīng)當(dāng)清楚地定義資源的內(nèi)涵并區(qū)分其價值差異。布拉德等著眼于教育、職業(yè)和金錢收入等主要物質(zhì)資源的相對數(shù)量差異；希爾強調(diào)的是婚姻內(nèi)外獲取資源能力的差異，明確了資源交換的邏輯并將之?dāng)U大到婚姻外；薩菲里奧斯則是提出了婚姻中資源會被賦予不同價值并將愛、性、陪伴、照顧等作為情感資源,并將其也作為一種影響權(quán)力地位的因素。在經(jīng)過學(xué)者們的不斷發(fā)展和擴充中，作為夫妻權(quán)力關(guān)系的主要影響因素——相對資源的內(nèi)涵經(jīng)歷了長久發(fā)展。在范圍上，相對資源經(jīng)歷了從教育、職業(yè)和金錢收入等主要物質(zhì)資源到愛、性、陪伴、照顧等情感資源的擴充。在交換邏輯上，由以相對數(shù)量解釋相對權(quán)力到區(qū)分資源的需求差異和價值差異。因此，在分析夫妻權(quán)力關(guān)系時應(yīng)當(dāng)注意，資源理論中資源的范圍包括物質(zhì)資源和情感資源，而夫妻雙方的需求程度和獲取能力的差異影響了資源在價值上的差異，對影響夫妻權(quán)力關(guān)系的影響程度有明顯差異。

本研究旨在探究跨國婚姻中夫妻權(quán)力關(guān)系及其影響因素。在布拉德和沃爾夫的資源理論、羅德曼的規(guī)范—資源理論以及希爾等人的相關(guān)理論的基礎(chǔ)上我們將資源定義為：能夠?qū)Ψ蚱迿?quán)力關(guān)系產(chǎn)生影響的金錢收入、職業(yè)等物質(zhì)資源和生育、愛、性、陪伴、照顧等情感資源；并區(qū)分了由于夫妻雙方的需求程度和獲取能力的差異而產(chǎn)生的資源在價值上的差異。本文通過將文化和資源作為影響夫妻權(quán)力關(guān)系的重要因素，嘗試對福建省松溪縣的中國—柬埔寨跨國婚姻中的夫妻權(quán)力關(guān)系及其影響因素進行分析。

二、調(diào)查地點與研究方法概述

本次研究地點是福建省北部山區(qū)的松溪縣，位于閩浙交界處，武夷山麓東南側(cè)，屬傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)縣，下轄3個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)。根據(jù)福建省2014年統(tǒng)計年鑒數(shù)據(jù)，松溪縣2013年年末戶籍統(tǒng)計總?cè)丝?6.53萬人，其中非農(nóng)業(yè)人口4.19萬人，農(nóng)業(yè)人口12.34萬人，男性8.59萬人，女性7.95萬人(男女性別比例約為108)。福建省2014年統(tǒng)計年鑒的地區(qū)生產(chǎn)總值數(shù)據(jù)顯示，松溪縣2013年地區(qū)生產(chǎn)總值35.67億元，其中第一產(chǎn)業(yè)11.44億元，第二產(chǎn)業(yè)13.17億元，第三產(chǎn)業(yè)11.06億元，人均GDP達到29 721元*福建省統(tǒng)計年鑒http:∥www.stats-fj.gov.cn/tongjinianjian/dz2013/index-cn.htm。，低于福建省和全國平均水平*2013年全國的人均GDP為41 908元，福建省的人均GDP為57 856元，參見中國統(tǒng)計年鑒http:∥www.stats.gov.cn/tjsj/ndsj/2014/indexch.htm。。

根據(jù)松溪縣公安局相關(guān)工作人員所提供的資料*從福建的實地調(diào)查了解到，目前跨國婚姻結(jié)婚登記必須在市級公安局進行登記，不同于國內(nèi)婚姻的登記制度。，2008年以來，福建松溪縣中柬外娶型跨國婚姻的數(shù)量持續(xù)增加，已經(jīng)遠超中越外娶型跨國婚姻的數(shù)量。中柬跨國婚姻已經(jīng)成為了一種解決當(dāng)?shù)剞r(nóng)村男性不婚問題的重要途徑。與出現(xiàn)時間更久的中越邊境跨國婚姻不同的是，中柬跨國婚姻是在婚介公司介紹后經(jīng)由國家合法程序結(jié)成的外娶型跨國婚姻。本土丈夫與外籍配偶通過合法手段結(jié)成的夫妻關(guān)系在經(jīng)受住了各方面挑戰(zhàn)之后受到越來越多的關(guān)注。截至2015年3月1日共有511名外國籍女性在松溪登記結(jié)婚(外娶型跨國婚姻*外娶型跨國婚姻，指本土丈夫迎娶外國新娘，婚后從夫居的婚娶形式。)，約占總?cè)丝?.32%。其中柬埔寨國籍371人，越南國籍140人，結(jié)婚時外籍新娘的年齡主要集中分布在21～25歲?？鐕橐霰镜剞r(nóng)村男性結(jié)婚時的年齡集中在30～45歲。他們一般都是通過中介公司在花了60 000元人民幣的中介費后辦理了合法手續(xù)迎娶的外籍新娘。年齡的差距、獨特的婚姻締結(jié)形式使得這種跨國婚姻中的夫妻權(quán)力關(guān)系與傳統(tǒng)婚姻家庭中的夫妻關(guān)系大不相同。

本研究主要運用了非參與式觀察法、深度訪談法等方法收集相關(guān)資料。筆者通過查閱已有文獻，了解到了國內(nèi)民族學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)等不同學(xué)科的學(xué)者對于跨國婚姻的發(fā)生機制、社會功能、女性及其子女的身份認(rèn)同和社會適應(yīng)以及其他相關(guān)問題上取得的研究成果，同時查閱了調(diào)查地點福建省松溪縣的縣志、福建省年鑒、福建省松溪縣公安局的相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)以了解松溪縣的跨國婚姻現(xiàn)狀。

筆者運用非參與式觀察法，在2015年上半年深度觀察了福建省松溪縣跨國婚姻家庭的家庭生活，深入了解了中柬夫妻的日常生活和社會適應(yīng)情況。同時還參與觀察了外籍配偶舉辦的聚會、社區(qū)居民與中柬夫妻的社會交往情況。

筆者還運用了半結(jié)構(gòu)式訪談法于2015年2月在福建省松溪縣的6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)訪談了17戶生活在福建省松溪縣內(nèi)的中柬跨國夫妻。接受訪談的這17對中柬跨國婚姻的夫妻中，外籍配偶的年齡分布在22歲至28歲之間，本土丈夫年齡分布差異較大，從27歲至43歲不等。所有夫妻的教育水平最高為高中，普遍接受了初中教育。這些跨國婚姻的夫妻其家庭經(jīng)濟情況處在當(dāng)?shù)刂械然蛑械绕滤?，屬于中下層家庭?/p>

筆者從這17對跨國夫妻中挑選了的6對典型戶進行了長期觀察和多次深入訪談。這6戶包括三種類型夫妻：生活和諧，少有矛盾的夫妻2對；生活中偶有矛盾，能維持婚姻現(xiàn)狀的夫妻3對；家庭生活中常常爆發(fā)激烈沖突，婚姻關(guān)系難以維持的夫妻1對。并同時對其親屬以及社區(qū)居民等相關(guān)人員進行了訪談，了解他們的婚姻狀況和雙方的社會生活情況。

三、跨國婚姻中的夫妻關(guān)系現(xiàn)狀

夫妻關(guān)系是兩性在家庭領(lǐng)域的角色關(guān)系，包括了夫妻日常生活中的經(jīng)濟關(guān)系、情感關(guān)系和權(quán)力關(guān)系。夫妻權(quán)力關(guān)系作為夫妻關(guān)系的重要方面，與夫妻經(jīng)濟關(guān)系和情感關(guān)系有著密切聯(lián)系。經(jīng)濟關(guān)系、情感關(guān)系說明的是夫妻在收入、家庭財務(wù)等物質(zhì)資源和愛、陪伴等情感資源上的實際情況，在一定程度上反映了夫妻雙方的物質(zhì)資源關(guān)系和情感資源關(guān)系，展現(xiàn)的是夫妻雙方對不同資源需求程度和獲取能力的差異，既有助于全面反映中國、柬埔寨跨國婚姻中的夫妻關(guān)系現(xiàn)狀，也是進一步深入分析跨國夫妻權(quán)力關(guān)系影響因素的關(guān)鍵。

(一)夫妻經(jīng)濟關(guān)系

夫妻經(jīng)濟關(guān)系是夫妻雙方最主要的物質(zhì)資源關(guān)系。夫妻經(jīng)濟關(guān)系是一個家庭生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是以夫妻關(guān)系為核心的核心家庭中最主要的經(jīng)濟關(guān)系。夫妻經(jīng)濟關(guān)系包括夫妻的收入比例、家庭財務(wù)管理兩個最主要的方面。

1.收入比例

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，外籍配偶沒有正式工作是一個普遍現(xiàn)象。外籍配偶在進入中國國境的時候辦理的都是旅游簽證，雖然在中國結(jié)婚后是從夫居，但是要想在國內(nèi)參加正式的工作則需要先在中國居住三年，住滿三年后還需辦理復(fù)雜的相關(guān)手續(xù)。所以在沒有工作許可的情況下外籍配偶不敢冒著被罰款和遣送回國的風(fēng)險參加正式工作。此外，松溪縣的柬埔寨籍外籍配偶主要是在2008年后嫁入中國，正處于20歲至30歲的生育年齡，因為生育或撫養(yǎng)、照顧年幼的孩子而無暇參與工作。

絕大多數(shù)外籍配偶只能參加一些家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，例如同家人一起接種木耳、曬木耳、收玉米、曬稻谷等。但是外籍配偶參與的這類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動不會使得她們個人獲得直接的經(jīng)濟收入，她們僅僅是作為家庭主要勞動人員的幫手。本土丈夫都是家庭最主要的經(jīng)濟來源，他們主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及在工廠打工。除了上述法律和生育等客觀因素的限制之外，本土丈夫?qū)ν饧渑紖⒓庸ぷ鞯膽B(tài)度以及外籍配偶本人的工作意愿也影響了她們參與正式工作的情況。

艾先生：“我38歲的時候用父親老家的林地湊了6萬元，二婚娶了一個柬埔寨老婆。我是家里的老大，家人希望我能早點結(jié)婚生子、傳宗接代。我覺得老婆就在家里看孩子，做好家務(wù)就行了，娶個老婆不是為了讓她幫忙掙錢，而且她也掙不到多少錢?！?案例一，42歲，流動商販，結(jié)婚4年)

達女士(艾先生配偶，27歲)17歲就開始幫人洗衣服供養(yǎng)弟弟妹妹?，F(xiàn)在每天的工作就是照顧孩子、洗衣服和做飯等家務(wù)。她過去在柬埔寨基本上是沒錢了就工作，有錢了就不工作直到?jīng)]錢花了再重新去工作，婚后她和丈夫的想法一樣。她覺得現(xiàn)在她丈夫的工作能夠滿足家里的基本生活，她不需要也不想去工作，在家里帶孩子就好了，家務(wù)有時候也不太想做。達女士等外籍配偶對于工作的不積極態(tài)度、家庭以及生育的牽絆還有法律限制等因素的影響，使得她們在婚后始終處于無工作狀態(tài)。本土丈夫通過打工、務(wù)農(nóng)等工作獲取的收入成為了家庭的唯一經(jīng)濟收入，夫妻雙方的經(jīng)濟收入比例呈現(xiàn)為極度失衡狀況。這種狀況下的跨國婚姻一方面由于只有丈夫單方面收入使得家庭經(jīng)濟狀況成為隱憂，另一方面丈夫與外籍配偶的極度不平衡的收入比例決定了夫妻雙方的經(jīng)濟地位，也會影響二者在家庭中的權(quán)力地位。

2.家庭財務(wù)管理

在中柬跨國婚姻家庭中，家庭財務(wù)的管理權(quán)是不對等的，這種不對等體現(xiàn)在家庭財務(wù)支出以本土丈夫意愿為主，外籍配偶僅在一些日常生活的基本花銷上有管理權(quán)，甚至無法參與、決定家庭日常開支。

王先生：“自己賺的錢自己存起來，基本上就是每個月把大概夠用的生活費放在家，她買菜和零花錢在那兒。錢肯定要自己放的，大家都這樣，這柬埔寨娶來的老婆，那怎么說也要小心一點。自己賺的錢放在自己這里，一個是心里有數(shù)，不用擔(dān)心她帶著錢跑了，一個也能控制一下她花的錢嘛，這個家肯定還是要我說了算的。”(案例二，38歲，工廠工人，結(jié)婚5年)

王先生現(xiàn)在和父母共同居住在農(nóng)村。王先生的工作是在村莊附近的工廠打工，他的工資是家里的主要收入來源。平常家里的日常家庭開支由父母管理，他每月會給父母一定的現(xiàn)金。而他的妻子則沒有自主支配、管理家庭財務(wù)的權(quán)力，如果想要買什么或者其他的花費都必須向丈夫說明用處再向丈夫索要。

在跨國婚姻家庭中，王先生等本土丈夫在經(jīng)濟收入上的絕對優(yōu)勢保證了他們在家庭中的經(jīng)濟地位。同時，由于對外籍配偶敏感身份的考慮，他們更傾向于自己掌控家庭財務(wù)管理權(quán)，僅讓外籍配偶接觸少數(shù)日常開支所必須的財務(wù)，甚至直接控制配偶的可支配現(xiàn)金。外籍配偶處在家庭財務(wù)管理的劣勢地位，這種地位在她們的婚姻初期表現(xiàn)得尤為明顯。伴隨著婚姻年數(shù)的增長，夫妻關(guān)系的穩(wěn)定，彼此信任程度的增加，以及公婆等其他家庭成員干預(yù)的減少，外籍配偶才會逐漸獲得更大的家庭財務(wù)管理權(quán)。

(二)夫妻情感關(guān)系

夫妻情感關(guān)系是夫妻雙方最主要的情感資源關(guān)系。夫妻情感關(guān)系是夫妻關(guān)系中的抽象方面，主要包括夫妻間的情感關(guān)系溝通、矛盾沖突等。

1.夫妻間的情感交流和陪伴

夫妻間的情感交流和陪伴是夫妻關(guān)系的重要內(nèi)容。中柬跨國婚姻中，夫妻間的情感交流受到了語言的限制。松溪縣的兩種通用語言是方言和普通話。柬埔寨籍婦女只能依靠嫁入中國之前在柬埔寨參加的由婚介公司組織培訓(xùn)的漢語學(xué)習(xí)班中學(xué)習(xí)到的簡單的日常用語進行交流。對于來自柬埔寨的外籍配偶來說，用普通話交流都是痛苦且艱難的。她們無法聽懂別人話語，無法用普通話準(zhǔn)確表達自己的意思，“我不懂”、“我不會說”成了“口頭禪”。語言不通成為夫妻情感交流的障礙。

艾先生：“和她說話很麻煩，本地話她又不會說，普通話我自己都說不好，一句話要說半天才能弄明白?！?(案例一，42歲，流動商販，結(jié)婚4年)

語言不通使得本土丈夫與外籍配偶的情感溝通產(chǎn)生了阻礙，這種障礙是客觀的，是基本的、不容忽視的。然而，即使是在語言能夠滿足基本交流的前提下，跨國婚姻夫妻生活中，丈夫仍然很少與妻子進行情感交流、溝通。張先生(案例五，33歲,建筑工人，結(jié)婚5年)與Z女士的家庭生活比較和諧，兩人表示很少有吵架的時候，但是兩人也很少有情感交流。夫妻雙方在情感上的溝通顯得尤為稀少，彼此的交流都是發(fā)生在對日常生活上的一些簡單交流。張先生由于受到中國傳統(tǒng)思想的影響，像一般農(nóng)村男性一樣不善于表達情感、不善言談，再加上長期在工地上班，繁重的工作和生活壓力，使他更喜歡在家時候保持沉默或者一個人休息。本土丈夫的沉默使得夫妻的情感交流更加難以維持，也使得外籍配偶產(chǎn)生了不滿。

外籍配偶：“我們平時也很少說話的，他每天都要出去賣東西，我就在家?guī)Ш⒆影∽鲲埌?，他晚上回來要么就出去玩了，要么就說很累，看看電視就睡了，我找不到人說話?！?案例一，27歲，結(jié)婚4年)

與本土丈夫不同，外籍配偶從原生家庭嫁入中國后經(jīng)歷了社會環(huán)境的巨大轉(zhuǎn)變。社會環(huán)境的巨大不同使得她們對現(xiàn)在所在社會缺少了認(rèn)同感。語言的不通暢使得外籍配偶無法順暢地與親友交流，在無法參與工作的情況下，她們只能呆在家里，承擔(dān)家庭勞務(wù)工作。因此，她們的交流對象就局限于與丈夫，她們渴望與丈夫進行情感交流。

2.夫妻間的矛盾沖突

在婚姻家庭中，矛盾沖突往往是不可避免的。夫妻雙方因為這樣或者那樣的原因而發(fā)生意見不和、沖突甚至是爭吵、冷戰(zhàn)、動手。在跨國婚姻中，夫妻雙方間的矛盾也是時有發(fā)生的。

外籍配偶：“他晚上特別愛出去玩，前兩天我們剛剛吵架，他出門賣水果回來，吃個飯就出去玩了。女兒晚上發(fā)燒了，我又弄不來，都快急死了，就打電話給他叫他回來。雖然他很快就回來了，但是我還是很生氣。” (案例一，27歲，結(jié)婚4年)

艾先生：“我花了那么大的代價從柬埔寨取了個老婆回來，不要她賺錢、漂亮，但她起碼家務(wù)活要干啊。我每天都要工作，就指望她在家里做家務(wù)，結(jié)果她又懶，學(xué)得還慢，連飯都做不好，能不生氣嗎？” (案例一，42歲，流動商販，結(jié)婚4年)

外籍配偶在婚姻后，需要在語言不通、文化迥異的背景下承擔(dān)家里的家務(wù)和照顧孩子的責(zé)任。她們在處理家庭事務(wù)時希望得到丈夫的幫助，而本土丈夫則希望外籍配偶能負(fù)擔(dān)所有家庭事務(wù)，夫妻雙方缺少足夠的關(guān)心和互助。民族、個人的社會化過程中，都會形成獨特的生活方式并且在身上烙下本土文化的烙印。來自不同國家不同文化背景下的夫妻在脫離了自己生存的原生家庭即父母的家庭與對方結(jié)婚構(gòu)成新的家庭之后，出現(xiàn)了生活方式和生活習(xí)慣的差異。這些差異容易使得他們在生活中產(chǎn)生摩擦，并且累積，造成大的矛盾和沖突，影響夫妻感情。李先生(案例六，32歲，農(nóng)民，結(jié)婚5年)與柬埔寨配偶的婚后夫妻感情不合。由于李先生愛喝酒，喝酒之后比較容易沖動，而他的妻子性格比較外向，經(jīng)常去找其他來自柬埔寨的朋友。李先生在2014年秋天，一次酒后回家，發(fā)現(xiàn)妻子沒在家，帶怒出門尋找，找到后施行了家暴，并從此一發(fā)不可收拾，夫妻關(guān)系破裂無法緩和。由于外籍配偶多次被毆打，在鄰居報警，警察三次調(diào)解無果的情況下，公安局只能將其安排回國。

在松溪縣的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國政府部門對于外籍配偶的保護比較單一。一般是夫妻出現(xiàn)矛盾有人報警后，由公安局出面調(diào)解、警告。如果調(diào)解、警告無效，夫妻雙方之間的矛盾進一步激化，經(jīng)常會出現(xiàn)一種結(jié)果：雙方在公安局的介入下離婚，外籍配偶被遣送回國。此外，在警察介入的同時，外籍配偶也可能利用一些手段籌集到回家的路費并偷偷外逃，如平時積攢、從丈夫那兒偷拿、向其他嫁到中國的來自柬埔寨的朋友借取或索要。因此，本土丈夫出于對自己娶妻所花費的大額金錢的考慮，往往在夫妻沖突激化時更容易妥協(xié)，以防止雙方在公安局的介入下離婚，妻子被送遣回國的極端情況出現(xiàn)。

(三)夫妻權(quán)力關(guān)系

在跨國婚姻夫妻關(guān)系中，夫妻間的權(quán)力關(guān)系毫無疑問是最重要的。跨國婚姻夫妻間的權(quán)力關(guān)系不僅會影響到夫妻生活的各個方面，同時又受到夫妻的各種因素影響?？鐕橐龇蚱迿?quán)力關(guān)系可以從夫妻雙方在家庭主要事件決策權(quán)力分配情況、家務(wù)勞動分工情況等方面進行觀察分析。同時，夫妻雙方對于自我在夫妻權(quán)力關(guān)系地位的主觀評價也是分析跨國婚姻夫妻權(quán)力關(guān)系狀況的重要內(nèi)容。

1.家庭主要事件決策權(quán)力

家庭主要事件的決策權(quán)力分配問題，是跨國婚姻家庭在面臨一些較為重大事件時的決策者傾向問題。家庭的主要事件是指購買高檔商品、孩子就學(xué)、買房、蓋房、借貸等對于家庭有較大影響的事件。在這種事件的決策過程中，權(quán)力的歸屬呈現(xiàn)為一邊倒?fàn)顟B(tài)。

王先生(案例二，38歲，工廠工人，結(jié)婚5年)在存錢打算蓋新房時只與父母商量，關(guān)于建什么樣的房子，建在哪兒，建多大等他從來沒有與妻子商量過。在前面為家里置辦彩電、冰箱的時候，他也未曾與妻子說過。W女士(王先生配偶)通常是在他做出決定并已經(jīng)行動后才后知后覺。

跨國婚姻中夫妻的家庭主要事件基本都是由本土丈夫決定，外籍配偶很少參與決策。外籍配偶雖然在日常生活中，尤其是家務(wù)勞動中承擔(dān)較大，并且獲得了一些決策權(quán)力。但是在主要事件中，丈夫掌握著家庭的經(jīng)濟命脈，無論最后結(jié)果如何都必須是經(jīng)過丈夫的同意，外籍配偶的意見更多地被忽略，她們往往只有建議權(quán)而沒有決策權(quán)。此外，外籍配偶，尤其來到中國時間不長的配偶，對于家庭所處的環(huán)境情況了解不深入，不能給與丈夫足夠有價值的建議。所以，她們在多數(shù)時候保持了靜默或僅僅表達出自己的意愿和需求，而丈夫也因此更傾向于自己做決定。

2.家務(wù)勞動分工

家務(wù)勞動分工是家庭生活的必要活動，是夫妻權(quán)力關(guān)系的一個最基本方面。家務(wù)勞動分工是夫妻雙方在家務(wù)勞動上達成的不成文協(xié)議，在跨國婚姻中與其他直系親屬以及家庭內(nèi)部環(huán)境有重要關(guān)聯(lián)。在中柬跨國婚姻家庭中，家務(wù)勞動的分工主要呈現(xiàn)為女多男少的現(xiàn)狀。家庭內(nèi)部的家務(wù)勞動，尤其是洗衣做飯、清潔整理、照顧孩子等活動基本都是由外籍配偶承擔(dān)，而本土丈夫一般僅負(fù)責(zé)一些體力家務(wù)活動，如搬運和維修。此外，跨國婚姻中的夫妻往往會與本土丈夫的父母居住在一起，外籍配偶能夠從公婆或其他親屬獲得一些幫助。這些幫助在不同的家庭可能有一些差異，但多數(shù)都是帶孩子、買菜、做飯等，洗衣服則是所有外籍配偶必須親力親為的。

沈先生(案例三，30歲，務(wù)農(nóng)，結(jié)婚3年)娶了柬埔寨的妻子 (S女士)與父母住在一起。由于家里主要從事木耳生產(chǎn)工作，因為木耳生產(chǎn)需要大量人手，所以沈先生與父母經(jīng)常都是早出晚歸，因此家里的家務(wù)勞動尤其是洗衣服和打掃衛(wèi)生主要由外籍配偶負(fù)責(zé)。但是由于現(xiàn)在她已經(jīng)有了身孕，她的婆婆會把家里的家務(wù)做完后再去干活，因為家人覺得她做的飯不好吃，所以做飯一直都是婆婆負(fù)責(zé)，她只幫忙打打下手。而沈先生個人則基本未參加過家務(wù)勞動，只有當(dāng)遇到一些體力勞動的時候才會幫忙解決。

當(dāng)然，這種分工狀況也不是絕對，在個別特殊家庭，外籍配偶也有可能僅僅負(fù)責(zé)很少數(shù)的家務(wù)勞動。寶姨的兒媳婦就屬于這種情況，當(dāng)然這僅是為數(shù)不多的特例。寶姨在2011年為自己27歲的兒子熊先生從柬埔寨娶了個老婆，但是兒子和兒媳婦之間的關(guān)系很不好。但是洗衣做飯的工作還是自己來做，兒媳婦只是幫忙打打下手，有時還會一個人一天呆在房間不出門，很少承擔(dān)家務(wù)勞動。這是由于她的兒子年幼高燒后而導(dǎo)致智力發(fā)育不完全，雖說不至于生活完全不能自理，但是卻有些缺陷，而寶姨為了維持兒子和外籍配偶的婚姻關(guān)系做出了特殊的努力。

綜上所述，跨國婚姻中的家務(wù)勞動分工情況雖然并不是只有單一的一種情況，但在松溪縣的多數(shù)中柬跨國婚姻中，就像在中國傳統(tǒng)家庭中家務(wù)勞動大部分也都是由妻子承擔(dān)的一樣，多數(shù)外籍配偶會被要求扮演這種賢妻良母的角色，成為全職太太負(fù)責(zé)主要家務(wù)勞動。

3.權(quán)力關(guān)系的自我評價

跨國婚姻中的夫妻關(guān)系與傳統(tǒng)的“男主外、女主內(nèi)”夫妻關(guān)系有著較多的契合。男女雙方在家庭權(quán)力關(guān)系的各個方面并不是簡單的互占一半，他們對夫妻權(quán)力關(guān)系合理性的判斷主要依據(jù)各自家庭的實際情況，通常是比較認(rèn)同。

張先生(案例五，33歲,建筑工人，結(jié)婚5年)在娶妻之初，家務(wù)勞動由誰做，怎么做，家庭財產(chǎn)怎么用等都是張先生一個人決定。在結(jié)婚一年后，張先生有了一個孩子，為了改善家庭經(jīng)濟情況，他在工地上班的時間越來越長，對于家庭權(quán)力的掌控越來越有心無力。于是，在妻子(Z女士)的一次主動請纓下，他讓妻子承擔(dān)了部分家庭事務(wù)。夫妻間權(quán)力分配在受到生活實際的制約的同時還因夫妻雙方的意愿、協(xié)商得到調(diào)整。Z女士在主動承擔(dān)家里的家務(wù)并展示出操辦家務(wù)的能力并取得丈夫的信任后，獲得了掌管家庭生活開支的權(quán)力。近兩年，由于從事中柬婚介工作而有著豐厚收入的她在家里逐漸擁有了一定的話語權(quán)。夫妻對于家庭權(quán)力調(diào)整后的分配十分滿意。

在多數(shù)案例中，外籍配偶對于現(xiàn)在家庭權(quán)力關(guān)系的自我評價是家庭權(quán)力分配比較合理，雖然自己擁有的家庭權(quán)力通常少于丈夫，但是夫妻雙方在家庭中的地位是相近的。她們認(rèn)識到自己作為一個外來媳婦，在家庭中各項權(quán)力受到丈夫的制約，同時也對這種制約表達出相似的妥協(xié)的想法。也有像Z女士一樣的少數(shù)外籍配偶希望自己能夠擁有用更多的權(quán)力，而不是被禁錮在家庭內(nèi)，只能負(fù)責(zé)家務(wù)勞動。而本土丈夫由于經(jīng)濟地位優(yōu)勢，處于熟悉的家庭環(huán)境之中的他們更傾向于控制家庭權(quán)力分配，但也可能會因為配偶的要求或?qū)嶋H需要而做出改變，這使得夫妻間的權(quán)力分配更符合家庭實際，以及夫妻雙方的想法。

跨國婚姻夫妻權(quán)力關(guān)系特征顯著，具體表現(xiàn)為夫妻雙方在家庭主要事件決策權(quán)力分配結(jié)構(gòu)是男多女少，決策權(quán)力主要歸屬于男方；在家務(wù)勞動分工的分配情況是女多男少，女方承擔(dān)絕大多數(shù)家務(wù)勞動；在家庭中夫妻雙方對其本人權(quán)力地位比較認(rèn)同。夫妻雙方在家庭主要事件決策權(quán)力的分配、家務(wù)勞動分工的分配上差異明顯，但是夫妻雙方對于家庭權(quán)力關(guān)系現(xiàn)狀比較認(rèn)同。

四、影響跨國婚姻夫妻權(quán)力關(guān)系的因素分析

影響跨國婚姻的夫妻權(quán)力關(guān)系的因素有很多。筆者基于跨國婚姻中夫妻雙方來自于不同的國家，有文化差異、資源占有差異等特點；借鑒布拉德和沃爾夫的資源理論、羅德曼的規(guī)范—資源理論以及希爾等人的相關(guān)理論將文化和資源作為影響夫妻權(quán)力關(guān)系的重要因素；從跨國婚姻中社會的文化規(guī)范和夫妻雙方所占有的物質(zhì)、情感資源份額和資源價值的差異對夫妻權(quán)力關(guān)系展開分析。

(一)文化規(guī)范

福建省松溪縣有著“從夫居”的文化傳統(tǒng)，男權(quán)文化濃厚，“男主外女主內(nèi)”、“夫主妻從”的、“男尊女卑”的傳統(tǒng)思想盛行，在家庭權(quán)力關(guān)系中男性一般處于主導(dǎo)和支配地位，女性處于從屬和服從地位。同時，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的宗族主義和“傳宗接代”、養(yǎng)兒防老等思想濃厚，男性在生育子嗣方面有著極強的意愿和需求。

“外娶型”跨國婚姻的居住模式遵循著中國傳統(tǒng)“從夫居”的文化傳統(tǒng)?！皬姆蚓印弊鳛楦赶抵茣r代最流行的一種婚姻居住形式，是生產(chǎn)力發(fā)展過程中，男子逐漸在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位，而婦女淪于從屬地位后的產(chǎn)物?！皬姆蚓印弊鳛楦笝?quán)制的根基，還衍生出父系繼承、父系養(yǎng)老的父系社會制度體系；從社會性別視角來看，從夫居、子女隨父姓和養(yǎng)兒防老都是父權(quán)制的制度安排[27]?！皬姆蚓印钡木幼⌒问降某霈F(xiàn)意味著母系社會到父系社會的轉(zhuǎn)變，和父權(quán)、夫權(quán)制度和文化的壯大。在父權(quán)制的文化傳統(tǒng)下，丈夫主導(dǎo)型的家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)被賦予了規(guī)范性和指導(dǎo)性的涵義。婦從夫居的居住模式實際上就是消減、剝奪了婦女在婚后生活的獨立和自主，使她們更多地依賴于男性。

在傳統(tǒng)男權(quán)文化中，“男主外女主內(nèi)”“男尊女卑”的思想賦予男性以主導(dǎo)和支配地位，女性處于從屬和服從地位。中國的農(nóng)村家庭依然保留“夫權(quán)”特色，而中柬跨國婚姻雖然不屬于本土傳統(tǒng)農(nóng)村家庭，但本土丈夫作為婚姻的一方，其原生家庭是農(nóng)村家庭，擁有明顯的農(nóng)村家庭特點，使得中柬跨國婚姻的夫妻權(quán)力關(guān)系主要受到傳統(tǒng)的父權(quán)制文化規(guī)范所型塑。在中柬跨國婚姻中，沈先生等本土丈夫與外籍配偶的家務(wù)勞動分工由本土丈夫分配，女多男少現(xiàn)象明顯。尤其是洗衣做飯、清潔整理、照顧孩子等活動基本都是由外籍配偶承擔(dān)，而本土丈夫一般僅負(fù)責(zé)一些體力家務(wù)活動，如搬運、維修。本土丈夫要求妻子承擔(dān)絕大多數(shù)家務(wù)勞動并且往往更愿意自己掌控住對家庭主要事件的決策權(quán)力。這樣的權(quán)力結(jié)構(gòu)意味著本土丈夫可以根據(jù)自己意愿對家庭事務(wù)進行分配。松溪縣當(dāng)?shù)貪夂竦募易逯髁x傳統(tǒng)、父權(quán)制規(guī)范依舊占據(jù)文化主導(dǎo)地位，“男主外、女主內(nèi)”的文化思想以及“從夫居”居住模式構(gòu)成了羅德曼理論中的“特定的文化與亞文化中普遍盛行的夫妻權(quán)力規(guī)范”，并對跨國婚姻中的夫妻權(quán)力關(guān)系產(chǎn)生形塑作用。根據(jù)羅德曼的規(guī)范- 資源理論，本土丈夫必然成為了夫妻權(quán)力關(guān)系的支配方。

與此同時，松溪縣盛行的宗族主義和“傳宗接代”、養(yǎng)兒防老等傳統(tǒng)思想使得本土丈夫在生育子嗣方面有著極強的意愿和需求?？鐕橐鰳?gòu)建的伊始就是本土丈夫組建家庭、傳宗接代的需求和壓力的反映。這種需求和壓力一方面來自于其個人生活等方面的需求，另一方面也是中國傳統(tǒng)文化中的“傳宗接代”思想的作用，突出表現(xiàn)為個人、家庭尤其是本土丈夫的雙親的“傳宗接代”需求和社會輿論傾向。下面的討論將進一步闡述本土丈夫強烈的生育子嗣需求在一定程度上削弱了他們在婚姻中的權(quán)力地位優(yōu)勢，使得跨國婚姻中夫妻權(quán)力在一定程度上趨向均衡。

(二)資源差異互補

資源對夫妻權(quán)力關(guān)系的影響來源于夫妻雙方對資源的需求和獲取能力上的差異。夫妻雙方由于國籍、政策、原生家庭條件甚至是性別、性格等差異引起的對各種資源需求程度和獲取能力產(chǎn)生差異。這使得夫妻中的一方在需求某種資源而缺乏相應(yīng)的獲取能力時會賦予有相應(yīng)的獲取能力的另一方以更高地位。即夫妻中的一方在婚姻內(nèi)部可能爭取到的資源的價值大于婚姻外部可能爭取到的資源的價值時，處于婚姻中的獲利方。此時，其賦予婚姻關(guān)系以更高價值，也將在夫妻權(quán)力關(guān)系中處于弱勢地位。

在跨國婚姻中，物質(zhì)資源(收入、職業(yè)等)差異對于跨國婚姻中夫妻關(guān)系的影響體現(xiàn)在多個方面。在中柬跨國婚姻中由于外籍配偶長期處在無工作狀態(tài)，資源差異主要包括夫妻雙方原生家庭經(jīng)濟的差異、在構(gòu)建婚姻關(guān)系過程中雙方所承受經(jīng)濟代價的差異、婚后生活中夫妻經(jīng)濟收入的差異造成的夫妻經(jīng)濟地位差異、交際網(wǎng)絡(luò)(社會資源)差異等?？鐕橐龇蚱揠p方的原生家庭經(jīng)濟情況一般是處于各自地域的中等偏下水平。在調(diào)查的17對案例中，外籍配偶的原生家庭經(jīng)濟都是在溫飽線上徘徊，也正是這種生存壓力下，她們才在對各種因素進行綜合考慮后選擇了遠嫁中國。雖然各自的原生家庭都處于各自社會的底層，但是彼此間還是有較大差異。本土丈夫的原生家庭經(jīng)濟條件雖然在本地并不優(yōu)越，但是都能滿足生存需求，還能在一定程度上滿足發(fā)展需求，這是外籍配偶的原生家庭所不具備的。簡而言之，丈夫的原生家庭經(jīng)濟水平優(yōu)越于配偶原生家庭經(jīng)濟水平，外籍配偶有更強烈的物質(zhì)需求。

與此同時，外籍配偶強烈的物質(zhì)需求無法在婚姻外部實現(xiàn)。由于國內(nèi)政策規(guī)定，婚姻移民來的未獲得中國戶籍的外國配偶需要到有關(guān)部門辦理工作證后才能正式工作，否則將給予遣送回國等處罰。復(fù)雜繁瑣的手續(xù)以及生育、語言障礙等阻礙因素的制約下，中柬跨國婚姻中的外籍婦女往往沒有正式工作，在經(jīng)濟上處于依附狀態(tài)，無法擁有經(jīng)濟話語權(quán)。丈夫單方面收入使得家庭經(jīng)濟狀況成為隱憂，另一方面丈夫與外籍配偶的極度不平衡的收入比例也會影響夫妻雙方在家庭中的權(quán)力地位。外籍配偶強烈的物質(zhì)需求沒有相應(yīng)的獲取能力支持，只能在婚姻內(nèi)部實現(xiàn)。因此外籍配偶在物質(zhì)需求上賦予丈夫更高地位，丈夫在經(jīng)濟上擁有完全支配地位，夫妻間的地位處于不均衡狀況，外籍配偶在經(jīng)濟劣勢的情況下無法與丈夫進行公平對話。資源優(yōu)勢的一方(男方)左右家庭權(quán)力分配模式，家庭權(quán)力地位嚴(yán)重失衡。

另一方面，中柬跨國婚姻中情感資源差異也影響了夫妻權(quán)力關(guān)系。上述松溪農(nóng)村傳統(tǒng)文化中傳宗接代的思想使得本土丈夫在生育子嗣這一情感資源上有著極強的需求，這種需求需要在婚姻中得到實現(xiàn)。在婚姻締結(jié)后，丈夫因為賦予婚姻關(guān)系以及生育子嗣這一情感資源以更高價值而處于一定弱勢權(quán)力地位，而付出較少代價和需求的外籍可以更自由、更有效地控制和利用自身擁有的資源，從而在一定程度上占據(jù)優(yōu)勢權(quán)力地位。

夫妻雙方對資源的需求和獲取能力上的差異影響了中柬跨國婚姻中夫妻權(quán)力關(guān)系。本土丈夫在跨國婚姻中擁有明顯物質(zhì)資源優(yōu)勢，而外籍配偶則擁有明顯的情感資源優(yōu)勢。本土丈夫貢獻的物質(zhì)資源對妻子的價值與妻子在婚姻外部可能爭取到的資源對妻子的價值之間的差距較大，夫妻權(quán)力關(guān)系中丈夫的權(quán)力地位得到提升；但與此同時，本土丈夫需要通過外籍配偶滿足他們對生育、愛、性等情感資源的需求，因而賦予了婚姻關(guān)系以及外籍配偶提供的生育、家庭勞動力等資源以更高價值的本土丈夫的權(quán)力地位在一定程度上被削弱，外籍配偶的家庭權(quán)力得以加強。中柬跨國婚姻中夫妻在物質(zhì)資源和情感資源的需求和占有差異使得其夫妻權(quán)力關(guān)系相互制衡、動態(tài)平衡。

五、討論與結(jié)論

逐漸盛行于福建省松溪縣的中柬跨國婚姻是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村大齡男性在遭遇婚姻擠壓后的一種無奈選擇。本研究發(fā)現(xiàn)在夫妻經(jīng)濟關(guān)系方面，外籍配偶長期處于對丈夫經(jīng)濟依附的狀態(tài)。外籍配偶由于受本人對于工作的不積極態(tài)度、家庭以及生育的牽絆還有國內(nèi)相關(guān)法律限制等多因素的影響，在婚后始終處于無正式工作的狀態(tài)，沒有直接收入。本土丈夫的經(jīng)濟收入因此成為了家庭的唯一經(jīng)濟來源，夫妻雙方的經(jīng)濟收入比例呈現(xiàn)為極度失衡狀況。家庭財務(wù)支出主要以本土丈夫意愿為主，外籍配偶僅在一些日常生活的基本花銷上有管理權(quán)。

中柬跨國婚姻夫妻雙方因為語言不通而引起交流障礙；因農(nóng)村男性不善于情感表達和關(guān)心妻子而產(chǎn)生許多溝通問題。外籍配偶從原生家庭嫁入中國后經(jīng)歷了社會環(huán)境的巨大轉(zhuǎn)變。社會環(huán)境的不同使得她們對現(xiàn)在所處的社會缺少了認(rèn)同感。語言的不通暢使得外籍配偶無法順暢地與親友交流，在無法參與工作的情況下，她們只能呆在家里，承擔(dān)家務(wù)勞動。因此，她們的交流對象就局限于丈夫，本土丈夫的陪伴和情感交流成為了她們希望得到的情感資源。而本土丈夫的沉默卻使得夫妻的情感交流更加難以維持，也使得外籍配偶產(chǎn)生了不滿，夫妻雙方的情感和生活中矛盾與沖突不斷。矛盾沖突激化的結(jié)果是情感破裂、外力介入離婚或者外籍配偶私逃回國。夫妻情感關(guān)系一方面受到經(jīng)濟關(guān)系和權(quán)力關(guān)系的影響，另一方面也反作用于它們尤其是權(quán)力分配。在中柬跨國婚姻中經(jīng)濟關(guān)系、情感關(guān)系在一定程度上反映了夫妻雙方的物質(zhì)資源關(guān)系和情感資源關(guān)系，夫妻雙方對不同資源需求程度和獲取能力的差異，直接影響了跨國婚姻中的夫妻權(quán)力關(guān)系。

跨國婚姻中的夫妻關(guān)系始終受到資源與文化因素的影響。在中柬跨國婚姻里，丈夫所掌握的經(jīng)濟、社會等物質(zhì)資源明顯優(yōu)于外籍配偶，并且外籍配偶具有強烈的物質(zhì)需求，并賦予物質(zhì)資源以極高的價值，卻沒有獲取物質(zhì)資源的能力，物質(zhì)資源作為一種稀缺性資源只能從婚姻內(nèi)部獲取。此外，語言不通而引起交流障礙和外籍配偶從原生家庭嫁入中國后經(jīng)歷了社會環(huán)境的巨大轉(zhuǎn)變使得她們的交流對象局限于丈夫，本土丈夫的陪伴和情感交流成為了她們希望得到的情感資源。因此，具有物質(zhì)資源和情感優(yōu)勢的本土丈夫獲得了夫妻權(quán)力關(guān)系的優(yōu)勢地位。但與此同時，傳統(tǒng)文化中傳宗接代的思想使得本土丈夫?qū)ι铀眠@一情感資源有著極強的需求，這種需求需要在婚姻中得到實現(xiàn)。本土丈夫需要通過外籍配偶實現(xiàn)他們對生育、愛、性等情感資源的需求，由此賦予了婚姻關(guān)系以及外籍配偶提供的生育、家庭勞動力等資源以更高價值的本土丈夫的權(quán)力地位在一定程度上被削弱，外籍配偶的家庭權(quán)力得以加強。資源需求程度體現(xiàn)的是不同物質(zhì)資源和情感資源對于夫妻雙方的真正價值，而獲取能力體現(xiàn)了該資源對于夫妻雙方的稀缺程度。對于中柬跨國婚姻中的夫妻雙方而言，不同資源的真正價值和稀缺程度具有明顯差異。

而文化和資源作為影響夫妻權(quán)力關(guān)系的重要因素，也正是通過社會的文化規(guī)范的形塑和夫妻雙方所占有的資源的價值和稀缺性的差異對夫妻權(quán)力關(guān)系產(chǎn)生影響。這種影響方式與國內(nèi)傳統(tǒng)婚姻有著明顯的差異。在跨國婚姻中，外籍配偶的原生家庭經(jīng)濟水平與本土丈夫的差距極大，外籍配偶擁有更強烈的物質(zhì)資源需求和對陪伴等情感需求卻沒有相應(yīng)的獲取資源能力；本土丈夫強烈的生育子嗣的情感資源需求遭遇婚姻擠壓后難以實現(xiàn)。本土丈夫在跨國婚姻擁有明顯物質(zhì)資源優(yōu)勢和一定的情感資源優(yōu)勢，而外籍配偶則擁有明顯的情感資源優(yōu)勢。夫妻雙方在跨國婚姻中對物質(zhì)資源和情感資源的需求和占有差異使得其夫妻權(quán)力關(guān)系相互制衡，在一定程度上實現(xiàn)了夫妻權(quán)力關(guān)系的均衡。而當(dāng)?shù)丶易逯髁x傳統(tǒng)、父權(quán)制規(guī)范和“男主外、女主內(nèi)”的文化思想以及“從夫居”的居住模式構(gòu)成了羅德曼理論中的“特定的文化與亞文化中普遍盛行的夫妻權(quán)力規(guī)范”對夫妻權(quán)力關(guān)系的影響。本土丈夫在文化規(guī)范的作用下在夫妻關(guān)系中擁有了更高的權(quán)力地位。夫妻雙方在婚姻中物質(zhì)資源和情感資源的需求和占有差異使得其夫妻權(quán)力關(guān)系相互制衡以及傳統(tǒng)的父權(quán)制規(guī)范的文化背景使得跨國婚姻的夫妻關(guān)系呈現(xiàn)為丈夫主導(dǎo)型。文化和資源作為影響夫妻權(quán)力關(guān)系的重要因素，正是通過社會的文化規(guī)范的形塑和夫妻雙方所占有的資源的價值和稀缺性的差異對夫妻權(quán)力關(guān)系產(chǎn)生影響。這種影響方式與國內(nèi)傳統(tǒng)婚姻有著明顯的差異，正是由于這些與本土家庭的巨大差異的存在，才使得跨國婚姻中的夫妻權(quán)力關(guān)系變得更加復(fù)雜。認(rèn)識中柬跨國婚姻的特殊性，深入分析跨國婚姻中夫妻權(quán)力關(guān)系的影響因素，這正是筆者本研究的出發(fā)點和落腳點。

本文主要揭示了上述文化和資源因素對中柬跨國婚姻中夫妻關(guān)系的影響。但是毫無疑問，影響夫妻關(guān)系的因素遠不止這些，婆媳關(guān)系、社會政策、社區(qū)支持網(wǎng)絡(luò)等其他因素也會對夫妻關(guān)系產(chǎn)生影響。夫妻權(quán)力關(guān)系的研究視角在鄭丹丹為代表的學(xué)者的擴展下，不再把權(quán)力過程作為一種補充，而是作為一種權(quán)力表現(xiàn)形式來進行研究，將夫妻生活中豐富生動的互動過程納入研究范圍。鄭丹丹認(rèn)為，根據(jù)福柯的權(quán)力觀，權(quán)力不是物，因而不能交換；權(quán)力是流動的，因而也沒有固定的形態(tài)，不存在始終不變的權(quán)力模式。換言之，權(quán)力總是表現(xiàn)為不同勢力之間的關(guān)系，這種關(guān)系寄寓于一系列事件之中，通過這些事件在互動過程中得以型塑。所以，通過對家庭中夫妻互動具體過程的考察可以透視權(quán)力關(guān)系如何同時體現(xiàn)為一系列的權(quán)力技術(shù)、策略[28]。斯科佐尼也批判了將家庭權(quán)力看作是靜態(tài)現(xiàn)象來研究的傾向，主張將家庭權(quán)力研究的重點，從對“誰做出最終決策”這一問題的追問轉(zhuǎn)移到對交換/權(quán)力過程以及影響這一過程的性別角色規(guī)范的變化的關(guān)注上[29]。在未來的研究中我們可以進一步從這些方面進行更深入的探究。

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