現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用

娜布其瑪

摘要：現(xiàn)代元素隨時(shí)代的不斷發(fā)展日益增多，中國(guó)傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)日漸消弭。繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提倡在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素是當(dāng)今社會(huì)的需要和發(fā)展趨勢(shì)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)逐步發(fā)展，與此同時(shí)，隨著人類(lèi)文明不斷發(fā)展，與國(guó)際間交流頻繁，人們更加崇尚自我，追求個(gè)性化，重視產(chǎn)品的品味與其文化內(nèi)涵等方面，對(duì)包裝設(shè)計(jì)提出更多深層次的要求，只有把我國(guó)傳統(tǒng)文化，民族文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)想結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出更吸引消費(fèi)者眼球并符合大眾消費(fèi)心理的具有中國(guó)特色的作品，從而很好的創(chuàng)新與繼承傳統(tǒng)，并讓人們了解傳統(tǒng)文化、重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀理念。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；文化元素

中圖分類(lèi)號(hào)：J524.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）03-0149-01

一、傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案是包裝設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的元素，也是一種常用的裝飾手法。可分為原始社會(huì)圖案、古典、民俗、少數(shù)民族圖案等等。華夏五千年的歷史文化產(chǎn)生了許多的傳統(tǒng)圖案，例如新時(shí)期時(shí)代的魚(yú)紋、饕餮紋、蟠龍紋等紋樣，有很強(qiáng)的裝飾性，經(jīng)常在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中采用。從古至今，傳統(tǒng)圖案一直被延續(xù)，不僅因?yàn)樗耐庑尉哂歇?dú)特的欣賞價(jià)值，更重要的是背后蘊(yùn)含了更深的吉祥意義。傳統(tǒng)圖案不僅在有視覺(jué)的美感，還有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和寓意。例如，上海老酒的包裝上，酒瓶的包裝上印有傷害石庫(kù)門(mén)的圖案，是上海文化濃縮的精華，又代表著中西方文化的結(jié)合。石庫(kù)門(mén)是上海百年建筑的代表，一方面表示出此酒由上海出品，另一方面，借以石庫(kù)門(mén)的悠久歷史來(lái)暗示老酒的百年歷史。此包裝結(jié)合傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣，充分表現(xiàn)出了大上海的傳統(tǒng)文化，給人一種樸實(shí)，回歸的感覺(jué)，設(shè)計(jì)出了大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)代酒包裝。圖形具有較強(qiáng)的視覺(jué)效果，特征明顯容易被人們所熟記，使得越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師看是重視傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用，利用簡(jiǎn)潔的圖案去傳遞信息，直觀地感受商品的內(nèi)容，從而引發(fā)消費(fèi)欲望。

二、傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

傳統(tǒng)色彩主觀性較強(qiáng)，并受到地域環(huán)境和民族習(xí)慣的影響，即使在同一個(gè)國(guó)家，不同的場(chǎng)合使用的色彩偏好也會(huì)有所不同。傳統(tǒng)色彩不是固定不變的，而是根據(jù)場(chǎng)合來(lái)搭配幾種顏色使之與該場(chǎng)合交相呼應(yīng)。就目前來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)色彩的傾向有兩個(gè)，一個(gè)是動(dòng)態(tài)色彩傾向，以尚紅的精神，尚黃的活力，尚黑的健壯為性格特征，如楚文化的彩繪，景德鎮(zhèn)的彩釉等民間藝術(shù)為典型代表的色彩應(yīng)用。另一個(gè)是靜態(tài)色彩傾向，以高雅清新，端莊倪靜的色系為基調(diào)，例如，青花瓷和徽派建筑的粉墻黛瓦等，動(dòng)靜傾向相互襯托，組成了我國(guó)傳統(tǒng)色彩文化。

三、傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)工藝有剪紙、年畫(huà)泥人張等等，也被經(jīng)常運(yùn)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，是包裝風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，豐富了包裝語(yǔ)言，同時(shí)也使民間傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵得到了進(jìn)一步升華。例如杞家枸杞產(chǎn)品的包裝袋和包裝盒的設(shè)計(jì)，用紅色的剪紙作為包裝盒的圖案裝飾，再配以黑色的書(shū)法字體，色彩鮮明，映襯著枸杞的色澤，視覺(jué)感極強(qiáng)。中國(guó)著名文化酒品牌金六福，也將剪紙工藝運(yùn)用到了產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，在他的新春的一系列產(chǎn)品中，御用了大量的紅色和剪紙?jiān)兀浞煮w現(xiàn)出節(jié)日的氣息，剪紙藝術(shù)也增加了產(chǎn)品的文化和藝術(shù)氣息。此外，年畫(huà)也是中國(guó)特有的繪畫(huà)藝術(shù)形式，經(jīng)常將人們新一年的愿望和祝福寄于其中。內(nèi)容有連年有余，財(cái)神到、福娃送喜等。例如，六福人家酒的設(shè)計(jì)中，周期深藍(lán)色的背景上繪畫(huà)出兩個(gè)福娃形象，福娃披戴壽桃，春光滿面，福娃將好運(yùn)送給大家，與此酒的名稱(chēng)遙相呼應(yīng)，寓意為，喝六福酒，六六大順，福到運(yùn)到，喜氣連連。以“福”字貫徹六福酒的品牌形象。

四、傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的應(yīng)用

中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式主要有以下兩種：一是以毛筆字為代表的書(shū)法藝術(shù)，二是以中國(guó)畫(huà)為代表的水墨畫(huà)。漢字書(shū)法有著數(shù)千年的歷史，經(jīng)歷了篆、隸、楷、行、草等發(fā)展階段，它傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻，在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，既能是作品顯得古老滄桑有神韻，又體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)中所要求的和諧韻律。水墨畫(huà)也是常用的一種傳統(tǒng)文化元素。如某月餅盒的設(shè)計(jì)，月餅是中秋佳節(jié)之食物，傳統(tǒng)藝術(shù)形式與傳統(tǒng)佳節(jié)都是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，二者有機(jī)結(jié)合，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了很好的傳承。

五、結(jié)語(yǔ)

本論文對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的幾個(gè)方面進(jìn)行了論述，從中我們可以看出現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中汲取了不少的傳統(tǒng)文化元素，也融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的表現(xiàn)手法相結(jié)合，使之符合現(xiàn)代人們的審美觀點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，豐富的文化內(nèi)涵，中國(guó)設(shè)計(jì)還處在上升階段，有較大的發(fā)展空間和潛力，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方文化的同時(shí)，也不要忽略中國(guó)的傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該將這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化合理地應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中去，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，即完成了自己的包裝設(shè)計(jì)，也完成了對(duì)民族文化傳承的使命。