滕玉英

摘要

個(gè)性化教學(xué)不是隨意亂為的教學(xué)，而是在統(tǒng)一教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，融入自己教學(xué)主張、教學(xué)方法和師本課程的教學(xué)。它是教學(xué)“入?！焙笥帧俺瞿！钡陌l(fā)展升級(jí)，是教師不斷實(shí)踐、反思、學(xué)習(xí)、再實(shí)踐、再研究，修身養(yǎng)德，心上用功，走向優(yōu)秀、卓越的特征表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞

課堂教學(xué) 模式 個(gè)性化

基于核心素養(yǎng)的課程改革方向是“立德樹(shù)人”，課程改革落地的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)變革?！敖虒W(xué)有法，教無(wú)定法”。教學(xué)需要模式，但不能模式化，要讓課堂教學(xué)模式彰顯個(gè)性化特色。

一、何為教學(xué)模式

模式是指事物的標(biāo)準(zhǔn)樣式。教學(xué)模式是從教學(xué)的整體出發(fā)，根據(jù)教學(xué)的規(guī)律和原則而歸納提煉出的包括教學(xué)形式和方法在內(nèi)的具有典型性、穩(wěn)定性、易學(xué)性的教學(xué)樣式。

德國(guó)心理學(xué)家赫爾巴特在“班級(jí)授課制”基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)教師作用，第一個(gè)提出“教學(xué)模式”。赫爾巴特學(xué)派提出了“五段教授法”：預(yù)備——喚起學(xué)生的原有有關(guān)觀念，吸引學(xué)生的注意；呈現(xiàn)——教師清晰地講授新知識(shí)；聯(lián)系——使新、舊知識(shí)形成聯(lián)系；統(tǒng)合——幫助學(xué)生進(jìn)行抽象和概括，形成新的統(tǒng)覺(jué)團(tuán)；應(yīng)用——以適當(dāng)方法應(yīng)用新知識(shí)。

20世紀(jì)前期，蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫師承赫爾巴特派的“五段教授法”，將它改造為“組織教學(xué)、檢查作業(yè)、引入新課題、講授新知識(shí)、鞏固復(fù)習(xí)、布置作業(yè)”六段教學(xué)法。新中國(guó)成立后，我國(guó)一直沿襲凱洛夫的教學(xué)法，該教學(xué)法成為我國(guó)班級(jí)授課制的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，即“組織教學(xué)、復(fù)習(xí)導(dǎo)入、講授新課、鞏固練習(xí)、課堂小結(jié)”五段教學(xué)法。

我國(guó)課堂教學(xué)模式幾十年一貫制。這種教師、教材、課堂“三中心”的教學(xué)模式，把最主要的培養(yǎng)對(duì)象——學(xué)生丟掉了。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式最終走向了模式化。這種模式化的教學(xué)，側(cè)重點(diǎn)是“教”，圍繞知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。其考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)是教學(xué)任務(wù)的完成方式，是“以教定學(xué)”。

當(dāng)下，有些學(xué)校教師在校本教研、集體備課中形成了同質(zhì)化教學(xué)——不同教師、不同學(xué)科采用學(xué)校固定下來(lái)的統(tǒng)一教學(xué)模式。雖然教學(xué)形式有所不同，但其本質(zhì)并沒(méi)有改變，還是“以教為中心”，把教學(xué)歸結(jié)為單純的技術(shù)操作的過(guò)程。

課堂教學(xué)模式應(yīng)隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步，隨著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的發(fā)展而發(fā)展，應(yīng)依據(jù)教育對(duì)象的變化而不斷被注入新的內(nèi)涵、新的精神。

二、何為個(gè)性化教學(xué)

美國(guó)教育家杜威提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”理論。他強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師作用，更要發(fā)揮學(xué)生作用，指出“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”，突出“做中學(xué)”。

我國(guó)教育家陶行知倡導(dǎo)：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)的法子?！薄跋壬氁幻娼桃幻鎸W(xué)。”他強(qiáng)調(diào)“解放兒童”“教學(xué)做合一”，把小孩的頭腦、雙手、嘴、空間、時(shí)間、眼睛都解放出來(lái)，對(duì)小孩的創(chuàng)造力予以適當(dāng)培養(yǎng)。

新課程改革理念與杜威、陶行知等教育家的觀點(diǎn)是一致的，都是回歸教育的本質(zhì)，關(guān)注人的個(gè)性化發(fā)展。

個(gè)性是指一個(gè)人所特有的性格和情感品質(zhì)。個(gè)性化教學(xué)，是指以培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生為理念的個(gè)性化教學(xué)活動(dòng)。它的側(cè)重點(diǎn)是“學(xué)”，出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的形成，是“以學(xué)為中心”“以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)”，體現(xiàn)課堂的同中求異、開(kāi)放與變革。

個(gè)性化教學(xué)尊重學(xué)生的個(gè)性差異。它鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，分層教學(xué)，分類要求。個(gè)性化教學(xué)尊重教師的個(gè)性差異。教師之間在情感、思維、行為方式及閱歷、學(xué)識(shí)、能力等方面都存在個(gè)性差異，因而，教師在教學(xué)中就會(huì)顯示出差異性、傾向性和獨(dú)一無(wú)二的不可重復(fù)與替代性。個(gè)性化教學(xué)尊重教學(xué)內(nèi)容的差異。不同的教師在組織不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的課型時(shí)，采用的形式與方法也存在差異。有些區(qū)域、有些學(xué)校采取行政措施，在各學(xué)科教學(xué)中用同一個(gè)模式要求全體教師，忽視學(xué)科特點(diǎn)，忽視教師在課堂上自主性的發(fā)揮，這顯然是不妥的。

個(gè)性化教學(xué)要有個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容，適切的分層教學(xué)、分類要求；要有個(gè)性化的教師，提升教師的師德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)境界；要有個(gè)性化的學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為最好的自己。

三、如何讓課堂教學(xué)模式彰顯個(gè)性化特色

1.牢固樹(shù)立“教學(xué)育人”的核心理念。

蘇霍姆林斯基曾對(duì)一位物理教師講：你不是教物理的，你是教人學(xué)物理的。意思是說(shuō)，教學(xué)，不只是教知識(shí)，甚至也不只是教能力。在教學(xué)過(guò)程的所有方面、所有環(huán)節(jié)的背后和深處，都應(yīng)是“人”，都應(yīng)是學(xué)生。它是教學(xué)的最高價(jià)值所在。當(dāng)下，不管是“洋思模式”“杜郎口模式”“景安模式”，都重在關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，都意味著教育本質(zhì)的回歸，落在學(xué)科育人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)改變，尋求課堂教學(xué)革命性的轉(zhuǎn)變，從“傳遞中心教學(xué)”轉(zhuǎn)型為“對(duì)話中心教學(xué)”，從“記憶型課堂文化”轉(zhuǎn)型為“思維型課堂文化”。

沒(méi)有對(duì)話，就沒(méi)有交流；沒(méi)有交流，也就沒(méi)有真正的教育。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一種充滿活力的對(duì)話的實(shí)踐。這種對(duì)話實(shí)踐，就是教學(xué)育人，引導(dǎo)學(xué)生與客觀世界對(duì)話、與他人對(duì)話、與自我對(duì)話，并且通過(guò)這種對(duì)話，形成一種活動(dòng)性、合作性、反思性的學(xué)習(xí)，也就是形成認(rèn)知性實(shí)踐、社會(huì)性實(shí)踐、倫理性實(shí)踐的三位一體的過(guò)程。

2.堅(jiān)定地以“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為教學(xué)的核心。

布魯姆將教育目標(biāo)劃分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和操作領(lǐng)域，這三個(gè)領(lǐng)域共同構(gòu)成了教育目標(biāo)體系。其中認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)可以分為從低到高的六個(gè)層次：知道（知識(shí)）、領(lǐng)會(huì)（理解）、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。有不少教師受傳統(tǒng)模式化教學(xué)的影響，更多的是解決“知道（知識(shí)）、領(lǐng)會(huì)（理解）、應(yīng)用”前三個(gè)初級(jí)層次的認(rèn)知問(wèn)題，后三個(gè)高級(jí)認(rèn)知層次“分析、綜合、評(píng)價(jià)”往往就來(lái)不及而被忽略掉了。這樣的課堂表現(xiàn)為淺層學(xué)習(xí)，缺乏高階思維、深度學(xué)習(xí)。

讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”應(yīng)成為教學(xué)的核心。“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的課堂包括以下幾個(gè)層面：創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中變革學(xué)習(xí)方式，用學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)貫穿教學(xué)過(guò)程；重在思維，讓思維伴隨學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程，讓學(xué)習(xí)真發(fā)生，就是讓思維真正發(fā)生；發(fā)生深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在真實(shí)、豐富、復(fù)雜的情境中學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)支撐、改變學(xué)習(xí)，進(jìn)行有挑戰(zhàn)性的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)善學(xué)，勤于反思，有信息意識(shí)”。為此，教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，用教材教，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，開(kāi)發(fā)課程資源，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。改變師生“一問(wèn)一答”這種碎片化的“低階思維”的學(xué)習(xí)方式，走向“分析、評(píng)論、創(chuàng)造”的“高階思維”和深度學(xué)習(xí)（見(jiàn)下表），為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)服務(wù)，給學(xué)生一生有用的東西。

[低階思維

（記憶、理解、應(yīng)用） 高階思維

（分析、評(píng)論、創(chuàng)造） 帶著興趣去聽(tīng) 表達(dá)自我觀點(diǎn) 理解、知道答案 提出新的問(wèn)題 掌握學(xué)科要領(lǐng) 演繹、推理、遷移 善于循序操作 善于創(chuàng)意發(fā)明 ]

例如，初三物理《磁體與磁場(chǎng)》一課，我們組織教師觀摩課堂教學(xué)。執(zhí)教教師讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中學(xué)習(xí)磁體相關(guān)概念。我們發(fā)現(xiàn)該教師先說(shuō)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生按他的說(shuō)法做實(shí)驗(yàn)，好像操作工。課堂沒(méi)有思維含量，學(xué)生處在“被活動(dòng)”狀態(tài)，教學(xué)形式變了，但實(shí)質(zhì)沒(méi)有變，還是“以教定學(xué)”的“教”的課堂。經(jīng)過(guò)集體評(píng)點(diǎn)和改進(jìn)，我們研制了學(xué)習(xí)活動(dòng)單。根據(jù)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，學(xué)生小組合作，“做中學(xué)”，然后全班展示，學(xué)生邊做邊解說(shuō)，在現(xiàn)象中揭示概念：“什么是磁性？磁性最強(qiáng)的部位在哪兒？什么叫磁極？磁極間怎樣相互作用？”學(xué)生學(xué)得有證有據(jù)、有滋有味。這種經(jīng)過(guò)學(xué)生自己“體驗(yàn)、感悟、思維、生成”的新知識(shí)是活知識(shí)，不是死知識(shí)。這才是真正的“以學(xué)定教”的“學(xué)”的課堂。

3.堅(jiān)持“情智課堂”的個(gè)性追求。

課堂教學(xué)要尊重教育教學(xué)規(guī)律，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生必備品格與關(guān)鍵能力。要讓學(xué)生和教師發(fā)現(xiàn)意想不到、意料之外的精彩，師生彼此相互吸引，教學(xué)相長(zhǎng)，每天期待下一堂課的美好相遇。

我們學(xué)校倡導(dǎo)的“情智課堂”教學(xué)范式，基本理念是以“學(xué)生發(fā)展”為核心，以“情感、智慧”為課堂教學(xué)的兩大靈魂。從實(shí)踐研究中提煉出“三融合”實(shí)施策略——“學(xué)科立場(chǎng)與學(xué)生立場(chǎng)的融合，情感與智慧的融合，創(chuàng)新與審美的融合”；“四優(yōu)化”實(shí)施路徑——“知識(shí)問(wèn)題化、問(wèn)題情境化、學(xué)生優(yōu)先化、方法顯性化”；基本操作“五步驟”——“情境創(chuàng)設(shè)、自主建構(gòu)、交流互動(dòng)、檢測(cè)反饋、總結(jié)提升”。這是我校課堂變革的理念方向、行動(dòng)路徑，特別是基本操作“五步驟”，是針對(duì)年輕教師提供的一個(gè)教學(xué)基本范式。不同學(xué)科的成熟教師可以根據(jù)自己的個(gè)性特長(zhǎng)、學(xué)科特點(diǎn)，自由再發(fā)揮，創(chuàng)造自己精彩的個(gè)性化課堂。“情智課堂”的核心思想是“以學(xué)為中心”“學(xué)習(xí)是基于人的反省性思維的成長(zhǎng)”，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題情境，組織具體的實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的“起點(diǎn)、趣點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、盲點(diǎn)”。具體講就是：銜接學(xué)生的已知，架起學(xué)習(xí)的“心”橋；激發(fā)學(xué)生的興趣，“做中學(xué)”生成知識(shí)；琢磨學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，回歸學(xué)生思維的起點(diǎn)；注重學(xué)生的能力，改變“教”與“學(xué)”的方式；關(guān)注學(xué)生的差異，提升全體學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

情智課堂不只是一種教學(xué)模式，更是一種行動(dòng)、一種理念。它引領(lǐng)教師走向成熟、走向卓越。

（作者為江蘇省海門市東洲中學(xué)校長(zhǎng)，江蘇省特級(jí)教師）