李晨琪

[摘 要]日本憑借準(zhǔn)有成效的道德教育，在二戰(zhàn)后，僅僅幾十年的時(shí)間里完成了西方文明幾百年的演進(jìn)歷程。中國和日本所處的發(fā)展階段不同，意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度也完全不同，在思想政治教育方面有著相似之處又各具鮮明的特征。通過對(duì)中日大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的比較分析，對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)我國的思想政治教育有著重要的意義。

[關(guān)鍵詞]中日;思想政治教育內(nèi)容;比較分析

[中圖分類號(hào)]G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

由于歷史文化、社會(huì)制度等諸多方面因素的影響，中日兩國在思想政治教育內(nèi)容上也呈現(xiàn)出明顯的差異性，中國作為一個(gè)社會(huì)主義國家，其思想政治教育主要以馬克思主義為指導(dǎo)，而日本由于戰(zhàn)前戰(zhàn)后國家制度的變化使思想政治教育目標(biāo)發(fā)生變化，從而帶動(dòng)教育內(nèi)容也隨之改變。

1 中國思想政治教育內(nèi)容

中國實(shí)行社會(huì)主義制度，因此思想政治教育要與社會(huì)主義國家性質(zhì)相適應(yīng)，必須堅(jiān)持馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，內(nèi)容主要從以下五個(gè)方面所展開。

1.1 世界觀教育

世界觀教育是指形成學(xué)生正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的教育。其主要內(nèi)容主要有（1）辯證唯物主義教育：基本觀點(diǎn)是物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。在進(jìn)行辯證唯物主義教育時(shí)，要幫助人們理解并且掌握辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，并且運(yùn)用這些觀點(diǎn)去分析和解決問題。（2）歷史唯物主義教育：歷史唯物主義教育是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。其主要觀點(diǎn)是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映并反作用于社會(huì)存在。歷史唯物主義教育就是幫助人們理解和掌握基本觀點(diǎn)，并且運(yùn)用這些觀點(diǎn)分析現(xiàn)象，創(chuàng)造生活。（3）馬克思主義認(rèn)識(shí)論教育：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展并受實(shí)踐檢驗(yàn)。進(jìn)行馬克思主義認(rèn)識(shí)論教育就要使人們理解和把握其根本觀點(diǎn)，在實(shí)踐中不斷提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。

1.2 政治觀教育

（1）基本國情教育：對(duì)基本國情的定義我們可以理解為在一國相對(duì)穩(wěn)定的總體客觀實(shí)際情況，對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到最根本和最主要的發(fā)展因素。而認(rèn)清當(dāng)代的中國國情最主要的就是要把握好我國現(xiàn)階段發(fā)展的主要矛盾。（2）民族精神教育，民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的民族意識(shí)、民族心理、民族品格和民族氣質(zhì)的總和。（3）時(shí)代精神教育，它是反映社會(huì)潮流并且為社會(huì)成員所認(rèn)同的思想觀念、價(jià)值取向，也是一個(gè)社會(huì)的精神氣質(zhì)和風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)。

1.3 人生觀教育

人生觀的教育主要分三方面，一是理想信念的教育，是對(duì)自己的發(fā)展以及對(duì)社會(huì)的向往和追求，理想信念的教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。二是人生價(jià)值觀的教育，人生價(jià)值的體現(xiàn)不僅僅體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)在對(duì)他人的尊重上。三是生命價(jià)值觀教育，它是我們對(duì)生命價(jià)值的一種看法，也是一種生活態(tài)度。正確的生命價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)的發(fā)展有著重要的影響，因此我們必須加強(qiáng)生命價(jià)值觀的教育，使受教育者樹立正確的生命價(jià)值觀。

1.4 法治觀教育

（1）社會(huì)主義民主教育，《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出：“高度民主是社會(huì)主義的偉大目標(biāo)之一，也是社會(huì)主義精神文明在國家和社會(huì)生活中的重要體現(xiàn)?！笨梢?，進(jìn)行社會(huì)主義民主教育是十分有必要的。（2）社會(huì)主義法制教育，為了實(shí)現(xiàn)建設(shè)法治國家這個(gè)偉大目標(biāo)，我們必須加強(qiáng)推進(jìn)法制建設(shè)，健全法治體系，全面推進(jìn)依法治國。（3）遵守紀(jì)律教育，紀(jì)律教育對(duì)于整個(gè)社會(huì)安然有序是一個(gè)重要的保證，紀(jì)律也是其他生活進(jìn)行的保障，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起著重要的作用。

1.5 道德觀教育

道德觀教育包括集體主義教育、社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育和家庭美德教育。集體主義教育主要是要求受教育者樹立明確的集體主義觀念，養(yǎng)成良好的集體主義的行為。集體的利益要高于個(gè)人的利益。社會(huì)公德教育主要內(nèi)容是文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。職業(yè)道德教育是與職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的，對(duì)各行業(yè)提出的基本要求是：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾和奉獻(xiàn)社會(huì)。家庭美德教育主要是在家庭生活中我們應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。倡導(dǎo)：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉節(jié)約、鄰里團(tuán)結(jié)。

2 日本思想政治教育內(nèi)容

2.1 國家主義教育

在1889年《大日本帝國憲法》及1890年的《教育敕語》中，以帝國憲法和天皇敕語這兩種形式規(guī)定了當(dāng)時(shí)思想政治教育的主要內(nèi)容是國家主義教育。它強(qiáng)調(diào)的國家權(quán)力至上，個(gè)人要絕對(duì)服從于國家從而培養(yǎng)忠君愛國的道德品質(zhì)。通過各種途徑宣傳神國主義，在這種宣傳下，這種帶有封建性的國家主義思想開始影響日本國民的意識(shí)。

2.2 軍國主義教育

大正時(shí)期的日本已跨入壟斷資本主義國家的行列，為了滿足對(duì)外侵略擴(kuò)張，將國家置于軍事控制之下，國家主義教育轉(zhuǎn)變?yōu)檐妵髁x教育。在學(xué)校方面，開始在各類科目中灌輸軍國主義思想，甚至在圖表課上，將戰(zhàn)爭(zhēng)圖表作為例子進(jìn)行講解。在社會(huì)上，天皇開始號(hào)召人們參與到“圣戰(zhàn)”中，這種盲目的熱情不僅給亞洲各國人民帶來了深重的災(zāi)難，也極大地阻礙了日本的發(fā)展。

2.3 民主主義教育

1947年3月頒布的《教育基本法》中以個(gè)人主義和民主主義價(jià)值觀否定了戰(zhàn)前《教育敕語》中所規(guī)定的整體主義和國家注意價(jià)值觀，宣布了美國的民主主義教育正式移植日本，民主主義教育的的要求是在承認(rèn)個(gè)人的價(jià)值和教師在教育中的自由下，避免教育內(nèi)容和方法的統(tǒng)一化。在《教育基本法》的十一項(xiàng)條款中，有兩條與思想政治教育直接相關(guān)，很明顯這兩條是美國民主主義的價(jià)值觀在日本的翻版，在一定程度上也促進(jìn)了日本民主化的進(jìn)程。

2.4 集團(tuán)主義教育

日本的封建武士道在日本現(xiàn)代化過程中衍生出了軍國主義，另一個(gè)就是集團(tuán)主義。他們把武士的“忠誠意識(shí)”升華成集體主義。這種集體主義教育在社會(huì)和企業(yè)中更為突出，對(duì)職員進(jìn)行企業(yè)精神教育從而培養(yǎng)他們對(duì)團(tuán)體的忠心，從小團(tuán)體上升到大團(tuán)體，從企業(yè)上升到國家，形成了全國上下共同推動(dòng)日本飛速發(fā)展的集體力量。

3 中日思想政治教育內(nèi)容的異同

3.1 中日思想政治教育的共同點(diǎn)

中日思想政治教育內(nèi)容的繼承性，由于中日都是受傳統(tǒng)儒家文化的影響，中國思想政治教育內(nèi)容中的人生觀、道德觀是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，而日本思想政治教育內(nèi)容中的國家主義和集團(tuán)主義也是對(duì)傳統(tǒng)的繼承。中日兩國在內(nèi)容上都包括社會(huì)制度與政治制度，法治和民主，路線、方針和政策教育以及道德觀教育。社會(huì)制度與政治制度的教育目的在于規(guī)范人們?cè)谏鐣?huì)制度下的行為模式。民主與法制教育是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的保證。路線、方針和政策是引導(dǎo)人們明確方向，朝著共同的目標(biāo)而不斷奮斗。道德觀教育則是灌輸?shù)赖乱庾R(shí)，從而規(guī)范人們的道德行為，踐行道德義務(wù)。

3.2 中日思想政治教育的不同點(diǎn)

中日兩國的愛國主義教育不同，對(duì)于中國來說，愛國主義是教育人們愛中國共產(chǎn)黨，愛人民，愛集體，在進(jìn)行愛國主義教育時(shí)做到理性、客觀。而日本的愛國主義則帶有封建色彩，在二戰(zhàn)期間，將愛國主義作為向外侵略擴(kuò)張的工具，給世界和日本帶來極大的災(zāi)難。中日兩國的集體主義和集團(tuán)主義教育不同。我國的集體主義是一切以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，在集體主義教育中能夠處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，熱愛集體。日本的集團(tuán)主義教育主要強(qiáng)調(diào)在集團(tuán)中成員間密切的關(guān)系及個(gè)人對(duì)集團(tuán)的忠誠心，忽視人的個(gè)性發(fā)展，存在個(gè)性發(fā)展不充分的現(xiàn)象。

4 對(duì)我國的借鑒

日本思想政治教育對(duì)日本的發(fā)展過程中的作用是有目共睹的，而在對(duì)日本思想政治教育內(nèi)容上的分析和對(duì)我國的一個(gè)比較上，我國在今后的發(fā)展上應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)黨團(tuán)組織在思想政治教育中的重要作用，注重集體主義的教育，日本正是由于集體主義教育，形成了全國共同推動(dòng)發(fā)展的熱潮，他們的迅速發(fā)展離不開集團(tuán)主義教育。我國在飛速發(fā)展的今天，要借鑒日本在教育方面的成功經(jīng)驗(yàn)，使我國的思想政治教育更有成效。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].高等教育出版社，2015.