音樂(lè)美學(xué)在民族樂(lè)器揚(yáng)琴作品演奏中的體現(xiàn)

【摘要】音樂(lè)美學(xué)是以探究有關(guān)音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律為根本的一種音樂(lè)基礎(chǔ)理論學(xué)科。它以音樂(lè)的實(shí)質(zhì)和特性、音樂(lè)表現(xiàn)形式和主要內(nèi)容、音樂(lè)作品的創(chuàng)作、音樂(lè)表演和賞析、音樂(lè)藝術(shù)功能、音樂(lè)審美作為研究目標(biāo)。古今中外的揚(yáng)琴作品以其獨(dú)特的演奏方式和曲目派別在民族器樂(lè)的舞臺(tái)上發(fā)揮著它音樂(lè)美學(xué)中的韻味和魅力，使中國(guó)音樂(lè)美學(xué)的意境得到充分體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)；美學(xué)；揚(yáng)琴

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

音樂(lè)是一種具有藝術(shù)性、色彩性、神圣性的聲音，也是人們思想的載體之一。音樂(lè)美學(xué)通過(guò)對(duì)音樂(lè)的鑒賞美是一種抒發(fā)感情、寄托感情的藝術(shù)，它以生動(dòng)活潑的感性形式，表現(xiàn)高尚的審美理想、審美觀念和審美情趣，在給人以美的享受的同時(shí)能提高人的審美能力，凈化人的靈魂，陶冶情操，提高審美情趣，樹立崇高的理想。從老子推崇自然而非認(rèn)為美的“大音希聲”到荀子《樂(lè)記》的“感于物而動(dòng)，故形于聲”肯定音樂(lè)是表達(dá)情感的藝術(shù)再到嵇康考慮到音樂(lè)本體與本質(zhì)問(wèn)題的《聲無(wú)哀樂(lè)論》，無(wú)一不體現(xiàn)了蘊(yùn)含音樂(lè)本質(zhì)的美學(xué)思想和價(jià)值。

揚(yáng)琴，是由波斯傳入中國(guó)的一種擊弦樂(lè)器，音色鮮明，音量宏大， 剛?cè)岵?jì)。慢奏時(shí)，音色如叮咚的山泉，快奏時(shí)音色又如潺潺流水。音色明亮，猶如大珠小珠落玉盤般清脆。揚(yáng)琴主要被廣泛運(yùn)用于民歌、戲曲、曲藝的伴奏、器樂(lè)合奏及獨(dú)奏。初期的音樂(lè)作品在形成的四大派（四川揚(yáng)琴、廣東揚(yáng)琴，江南絲竹，東北揚(yáng)琴）中因地域的音樂(lè)文化體現(xiàn)了其傳統(tǒng)織體曲目旋律的音樂(lè)美，在不斷發(fā)展創(chuàng)作中，揚(yáng)琴作品的演奏技法方式通過(guò)改編、創(chuàng)新，借鑒取得了很大的突破，曲目作品的多元化和專業(yè)化使揚(yáng)琴發(fā)展的舞臺(tái)更加廣闊。與此同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)作品、新興作品以及不同風(fēng)格作品的音樂(lè)美學(xué)探究也越來(lái)越成為重要的一部分。

一、具有戲劇情節(jié)音樂(lè)美的傳統(tǒng)揚(yáng)琴作品《林沖夜奔》

《林沖夜奔》是一首以林沖被逼上梁山的故事為背景的音樂(lè)武曲作品。作品的題材與構(gòu)思，從中國(guó)文化傳統(tǒng)中的美學(xué)深處探求具有民族氣質(zhì)中國(guó)特色的音樂(lè)思維方式，采用了”起承轉(zhuǎn)合”的曲式結(jié)構(gòu)，刻畫林沖英雄落難、怒火滿腔、沖風(fēng)踏雪、戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻、夜奔梁山的豪情壯舉。為了突出作品的民族神韻與風(fēng)骨，作者融入了昆曲的音樂(lè)基調(diào)，使音樂(lè)主題帶有悲壯陽(yáng)剛的氣質(zhì)，充滿了濃烈的抗?fàn)幣c膽魄，極具戲劇性與哲理性。

全樂(lè)曲總共分為四部分，即慢板，夜奔，風(fēng)雪，上山，體現(xiàn)了一位在處于困境中的英雄展現(xiàn)的民族氣節(jié)和壯美。

慢板：開篇的引子，雙音琴竹鏗鏘有力的齊奏運(yùn)用，使音樂(lè)作品的視聽效果給人以抑揚(yáng)頓挫的有力氣勢(shì)。仿佛起鼓的節(jié)奏，將音樂(lè)從點(diǎn)奏到低沉的輪奏，音響效果更加豐滿，音樂(lè)的主題在低音區(qū)渾厚有力的輪奏中呼之欲出。此段低音區(qū)的第一段的慢板通過(guò)低沉的音色，展現(xiàn)了林沖蒙受不白之冤被貶至此，空有一腔熱血卻無(wú)力回天的憤慨悲涼心境。第二段的慢板轉(zhuǎn)到了F調(diào)，運(yùn)用的主題和第一段相同，但換了新的調(diào)性。從簡(jiǎn)單的單旋律的輪音演奏到兩個(gè)聲部高低不同旋律的演繹，使樂(lè)曲的思緒情感更加深厚，最后的泛音空靈深遠(yuǎn)，不禁令人感傷哀嘆。

夜奔：以一節(jié)由弱到強(qiáng)再到弱的刮奏表現(xiàn)特殊的音樂(lè)的效果進(jìn)行過(guò)渡轉(zhuǎn)折，進(jìn)入上下部主題交錯(cuò)的小快板，感受林沖夜奔的堅(jiān)定信念。具有節(jié)奏性的小快板之后緊接著是極具京劇戲曲風(fēng)味的樂(lè)段，樂(lè)句層層遞進(jìn)，重復(fù)前面的落音，增強(qiáng)了音樂(lè)的戲曲打擊樂(lè)效果。隨著四連音的長(zhǎng)串快板演繹，將樂(lè)曲推向了一個(gè)扣人心弦的高度。

風(fēng)雪：樂(lè)曲運(yùn)用大量的半音進(jìn)行，突出了風(fēng)雪交加的環(huán)境和人物復(fù)雜難掩的內(nèi)心情感，半音上下行的由弱到強(qiáng)再到由強(qiáng)到弱，增添了音樂(lè)的漸變色彩和緊張感。在最后的半音循環(huán)后的搖撥上，經(jīng)過(guò)多次漸強(qiáng)漸快的滑音抹撥制造出漫天飛雪的情景，給人以極強(qiáng)的音樂(lè)感染。

上山：風(fēng)雪之后情緒的高潮緊接著是更加恢弘的音樂(lè)華彩，此段運(yùn)用雙音琴竹的輪奏和音節(jié)擊打展現(xiàn)了音樂(lè)廣板的廣闊，使人豁然開朗，具有濃重戲曲色彩的打擊樂(lè)演奏揭示了整曲的戲曲美內(nèi)涵。

二、具有畫面意境音樂(lè)美的新派流行揚(yáng)琴作品《落花·夜》

《落花·夜》是一首曲風(fēng)優(yōu)雅唯美的新興揚(yáng)琴作品，作品以新穎的音樂(lè)創(chuàng)作技法和音樂(lè)語(yǔ)言，在眾多以往揚(yáng)琴作品中別具一格。樂(lè)曲飄渺朦朧的音樂(lè)，給人以一種空靈感，仿佛置身于如夢(mèng)如幻的夢(mèng)境。整曲基調(diào)憂傷，在回憶過(guò)往美好的同時(shí)，又感嘆世間的瞬息萬(wàn)變，影射了現(xiàn)代人們精神世界的真實(shí)寫照。

全樂(lè)曲結(jié)構(gòu)總共分為五部分，自由中不失縝密，樂(lè)段與樂(lè)段之間音響效果差異明顯，但過(guò)度的又銜接自然細(xì)膩，引人入勝。

第一部分：由一段簡(jiǎn)短的富有情思的詩(shī)給樂(lè)曲的開頭披上了詩(shī)情畫意的面紗，徐徐打開后便是引子音樂(lè)的無(wú)限傷感，主題重復(fù)后將情思漸漸推進(jìn)，無(wú)限延伸到另一個(gè)回憶畫面，使人無(wú)盡遐想感慨。

第二部分：慢板，發(fā)展了引子的主題，將調(diào)性轉(zhuǎn)到b小調(diào)，給人新鮮的感覺(jué)。反竹的演奏詮釋了音樂(lè)的第二主題，意境空靈，從回憶中體現(xiàn)音樂(lè)的美好。緊接著長(zhǎng)琶音華美充實(shí)著高聲部旋律的音樂(lè)織體色彩，一氣呵成，使人心情蕩漾，最后的轉(zhuǎn)調(diào)又延續(xù)到了主題音樂(lè)上，給人耳目一新之感。

第三部分：樂(lè)曲變成了寬廣的輪音音樂(lè)主題，仿佛在敘說(shuō)以前的故事，憂傷的情緒貫穿了整個(gè)樂(lè)段，情緒不斷推進(jìn)，使人激動(dòng)，在最后的音樂(lè)中又由強(qiáng)到弱慢慢回歸平靜，感受到了音樂(lè)的大起大落。

第四部分：音樂(lè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的快板樂(lè)段，音樂(lè)氣勢(shì)在樂(lè)曲的級(jí)進(jìn)中慢慢擴(kuò)大，整個(gè)樂(lè)段仿佛與樂(lè)曲主題沒(méi)有切合點(diǎn)，但實(shí)則思緒飄遠(yuǎn)放空后的情感碎片，經(jīng)過(guò)慢慢整合，音樂(lè)旋律通過(guò)上下兩聲部的配合演繹不斷擴(kuò)大音程效果，最后將整曲推向一個(gè)新高度。

第五部分：再現(xiàn)了第一部分的音樂(lè)主題，高低二聲部的安靜演繹，仿佛時(shí)間停止，世界都安靜了，回憶固然很美，但也會(huì)成為過(guò)去。畫面定格在了這一幕，音樂(lè)的意境美和畫面美被詮釋得淋漓盡致。

三、具有世界人生感悟意義音樂(lè)美的探索性揚(yáng)琴作品《秋夢(mèng)藕》

《秋夢(mèng)藕》是一首對(duì)生命感悟的探索性創(chuàng)新作品。樂(lè)曲將民族器樂(lè)揚(yáng)琴通過(guò)西式弦樂(lè)化的風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)，勾畫出一幅落葉深秋的蒼涼景象，感慨人世間的眾多無(wú)可奈何。整曲音樂(lè)色彩覆蓋著淡淡愁情，將儒家、道家、佛家的思想貫穿于音樂(lè)主題中，體現(xiàn)了人文思想音樂(lè)的美學(xué)觀。

全樂(lè)曲通過(guò)“秋”“夢(mèng)”“藕”三個(gè)主題分成了三部分。“秋”對(duì)應(yīng)感悟的是儒家思想，悲喜有度；“夢(mèng)”對(duì)應(yīng)感悟的是道家思想，空靈玄妙；“藕”對(duì)應(yīng)感悟的是佛家思想，緣起緣滅。樂(lè)曲段落之間各自獨(dú)立，闡釋著不同的人生意義。

秋：音樂(lè)主題通過(guò)半音音階的上下級(jí)進(jìn)展現(xiàn)出了一幅落葉殘秋的凄寥景象，樂(lè)句簡(jiǎn)單，半音的凄涼感，表現(xiàn)人生的無(wú)奈和蒼涼。輪音模進(jìn)帶給人特殊的音響效果，聽上去秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄零。音樂(lè)的最后再現(xiàn)了剛開始的主題音樂(lè)，輪音弱奏透著惆悵的情緒，帶著些許無(wú)奈。

夢(mèng)：高聲部的主音旋律點(diǎn)奏，低聲部的重復(fù)連音，將音樂(lè)音響效果表現(xiàn)的空靈虛幻，夢(mèng)幻的從寧?kù)o島激烈再回歸寧?kù)o，體現(xiàn)了道家從無(wú)到有再到無(wú)的哲學(xué)思想。音樂(lè)主題的變奏表現(xiàn)了宇宙的浩瀚無(wú)垠，使人內(nèi)心神往。經(jīng)過(guò)主題再變奏后，伴奏的織體更加緊密，使音響效果更加空靈虛幻，猶如夢(mèng)境般的意境。

藕：樂(lè)段用單音和延綿輪音的結(jié)合表現(xiàn)著“藕斷絲連”的主旨，單音的“斷”和輪音的“連”結(jié)合在一起，使音樂(lè)表現(xiàn)了如藕掰斷的一剎那，藕的絲還連著，表達(dá)了佛家思想的生死輪回，靈魂不滅。音樂(lè)主題不斷層層推進(jìn)的變奏轉(zhuǎn)調(diào)對(duì)比將樂(lè)曲推向高潮，交相輝映地演繹，直至最后揉弦的豁然開朗，仿佛已經(jīng)看透萬(wàn)事萬(wàn)物，對(duì)生死的豁達(dá)與超然，給人以一切終歸本質(zhì)的大徹大悟結(jié)束全曲，發(fā)人深思。

四、具有少數(shù)民族風(fēng)情特色音樂(lè)美的中西合璧式揚(yáng)琴作品《陽(yáng)光照耀在塔什庫(kù)爾干》

《陽(yáng)光照耀在塔什庫(kù)爾干》是一首描述新疆塔吉克民族風(fēng)情的樂(lè)曲，改編自小提琴曲，是一首通過(guò)西方樂(lè)曲移植過(guò)來(lái)的揚(yáng)琴作品，其中，具有新疆風(fēng)味樂(lè)器的冬不拉式演奏更為樂(lè)曲增添一大亮點(diǎn)。全曲歡快熱烈，表現(xiàn)了美麗的草原風(fēng)光和塔吉克人民載歌載舞的熱鬧場(chǎng)景。

全樂(lè)曲具有濃厚的民族風(fēng)情，可分為三大部分，即引子、縱情高歌和熱烈歡舞。

引子：整齊強(qiáng)勁的八度雙音將一幅如詩(shī)如畫的新疆畫卷展現(xiàn)在人們的眼前，讓人感知草原美的廣闊和無(wú)垠，輪音夾帶的琶音使大家的視野更加拉近到神秘的塔什庫(kù)爾干，仿佛將要置身于這個(gè)美麗的地方。

縱情高歌：?jiǎn)尉€條的高音部分的輪音使主題音樂(lè)呼之欲出，旋律優(yōu)美，流動(dòng)感強(qiáng)，仿佛牧民們?cè)隈R背上高聲歌唱?jiǎng)尤说母枨＞o接著主題音樂(lè)又采用低音的雙輪音演奏一遍，音響效果渾厚有力，跳度大并使音樂(lè)延續(xù)廣闊的歌唱性。隨后的高低旋律的二聲部演奏使音樂(lè)織體色彩更加豐富飽滿，延續(xù)了新疆地域音樂(lè)的歌唱性。接下來(lái)是用手撥弦的模仿新疆樂(lè)器冬不拉，音色清亮，彈撥結(jié)合，富有節(jié)奏的跳動(dòng)感。

熱烈歌舞：小段音樂(lè)華彩過(guò)后便進(jìn)入整曲的快板，主要運(yùn)用的是復(fù)拍子的節(jié)奏旋律來(lái)表現(xiàn)新疆人民的能歌善舞。旋律富有舞蹈性，節(jié)奏感強(qiáng)，顆粒性強(qiáng)，點(diǎn)狀音的彈奏使樂(lè)曲產(chǎn)生跳躍美和流動(dòng)美。轉(zhuǎn)調(diào)后的音樂(lè)更加熱烈歡快，使用不同的表現(xiàn)形式，比如，不同的節(jié)拍變換表現(xiàn)舞蹈場(chǎng)面的歡樂(lè)，使用裝飾音表現(xiàn)音樂(lè)的活潑，雙聲部演奏使音樂(lè)飽滿有力。重復(fù)慢板的音樂(lè)主題后開始了音樂(lè)音位的各種交錯(cuò)移動(dòng)，使音樂(lè)由點(diǎn)到面表現(xiàn)得一氣呵成。最后，越來(lái)越快的音樂(lè)演奏將樂(lè)曲推至一個(gè)新的高度，在簡(jiǎn)短有力的雙音中結(jié)束，讓人回味無(wú)窮。

五、結(jié)語(yǔ)

博大精深的音樂(lè)美學(xué)并不僅僅只是通過(guò)幾件音樂(lè)作品就能展現(xiàn)出來(lái)的，本文筆者只是列舉了揚(yáng)琴中極具代表性的作品來(lái)闡釋。音樂(lè)美學(xué)的體現(xiàn)一直貫穿在音樂(lè)作品中，并通過(guò)它獨(dú)有的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)豐富著一件又一件出世的未知的或已知的揚(yáng)琴音樂(lè)作品，使其內(nèi)在價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)力得以更好地發(fā)展和創(chuàng)新。揚(yáng)琴這件不大眾化的民族樂(lè)器也需要更多更好的具有獨(dú)特音樂(lè)美學(xué)思想的作品使更多的人認(rèn)知，從而帶給人們更多的感受體驗(yàn)、哲學(xué)思考、審美境界和藝術(shù)享受。對(duì)于我們自身來(lái)講，音樂(lè)美學(xué)的探究絕不能淺嘗即止，針對(duì)不同的音樂(lè)作品要深入它的本質(zhì)和規(guī)律，不管時(shí)代怎樣變遷，只要音樂(lè)作品存在，就會(huì)有它自身音樂(lè)美的思想和體現(xiàn)，這需要我們不斷去探討和發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也希望揚(yáng)琴音樂(lè)在民族樂(lè)器的大舞臺(tái)上不斷地繼承和發(fā)展，為音樂(lè)美學(xué)藝術(shù)增添一道又一道風(fēng)景線。

參考文獻(xiàn)

[1]項(xiàng)祖華.項(xiàng)祖華揚(yáng)琴作品集[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2000（10）.

[2]張前.音樂(lè)美學(xué)教程[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2002.

[3]王耀華，喬建中.音樂(lè)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2005.

[4]芮倫寶.江蘇省音樂(lè)考級(jí)系列-揚(yáng)琴[M].江蘇：江蘇文藝出版社，2004（12）.

[5]桂習(xí)禮.中央音樂(lè)學(xué)院揚(yáng)琴考級(jí)曲目[M].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2004（04）.

[6]王文禮.中國(guó)揚(yáng)琴音樂(lè)現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展空間的思考[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（03）.

[7]秦太明.論音樂(lè)形象的多維性.中國(guó)音樂(lè)[J].2006（04）.

[8]朵蘭娜.許學(xué)東揚(yáng)琴作品分析與研究[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2012.

作者簡(jiǎn)介：江城卉子（1992—），女，漢族，湖南人，本科畢業(yè)于中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，專業(yè)為中國(guó)樂(lè)器演奏（揚(yáng)琴方向），現(xiàn)為中央民族大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生，音樂(lè)教育專業(yè)。