地方民間音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化探索

邱艷

【摘要】東北二人轉(zhuǎn)的復(fù)蘇與永新盾牌舞的沒(méi)落形成鮮明的對(duì)比。同樣都是地方民間藝術(shù)，為何差別如此之大呢？本文通過(guò)借鑒二人轉(zhuǎn)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何復(fù)興永新盾牌舞提出了一些自己的設(shè)想，希望能夠幫助永新盾牌舞找到自己的出路。

【關(guān)鍵詞】地方音樂(lè)；盾牌舞；產(chǎn)業(yè)化

【中圖分類(lèi)號(hào)】J69 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史文化中，各地民間音樂(lè)文化形式在歷史的傳承過(guò)程中起到了巨大的重要作用。在我國(guó)各個(gè)地方都有著自己獨(dú)特的民間藝術(shù)，這也是我國(guó)民間藝術(shù)文化繁榮的特征。

永新縣，地處江西省的西南部，屬吉安市管轄。據(jù)永新縣志和南塘村吳氏族譜記載，在明朝時(shí)期就出現(xiàn)了盾牌舞，其作用是習(xí)武防身之用[1]。經(jīng)過(guò)兩百多年的演化積累而形成了現(xiàn)在的永新盾牌舞的規(guī)模，其藝術(shù)價(jià)值的核心是武術(shù)、雜耍、舞蹈融為一體，成為該地典型的地方文化特色。

盾牌舞又叫“藤牌舞”，就是以盾牌作為道具而跳的舞，屬于漢族民間舞蹈形式。主要流行于江西、浙江、江蘇、福建等地。盾牌舞是一種表現(xiàn)士兵操練的舞蹈，內(nèi)容多為兩軍對(duì)壘破陣，互相攻守。舞者一般右手持短刀，左手拿盾牌對(duì)舞，或同持叉、棍者對(duì)打。

2006年，永新盾牌舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。那么，現(xiàn)在永新盾牌舞的狀況到底如何呢？它還象以前那樣被大家所熟知否。陳婧的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下永新盾牌舞的現(xiàn)狀與發(fā)展策略研究》一文中做了詳細(xì)的研究，她指出：對(duì)盾牌舞非常了解和非常不了解的人數(shù)只有2人，占總?cè)藬?shù)的1.1%，不了解的人數(shù)為14人，占7.4%，認(rèn)為對(duì)盾牌舞的了解程度一般的人數(shù)為55人，占28.9%，人數(shù)最多的則是選擇了解的為117人，占61.6%，超過(guò)調(diào)查人數(shù)的一半多。從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可知，群眾對(duì)盾牌舞的發(fā)源的了解程度相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較高，差不多超過(guò)半數(shù)的人還是比較了解盾牌舞。從以上數(shù)據(jù)可以看出，盾牌舞在大眾中的認(rèn)知度不高。盾牌舞作為傳統(tǒng)民俗舞蹈，起源于農(nóng)村，生長(zhǎng)于農(nóng)村。

一、地方音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化所要具備的基本條件

第一，地方音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作形式與一般產(chǎn)品不同，不能僅靠生產(chǎn)加工就推向市場(chǎng)。第二，地方音樂(lè)要想產(chǎn)業(yè)化，需要吸引資金介入，產(chǎn)生效益。除回報(bào)投資人以外，還需保障地方音樂(lè)傳承人的生活。只有通過(guò)合理的模式轉(zhuǎn)換，才能達(dá)到一定程度的規(guī)模產(chǎn)出，地方音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作與開(kāi)發(fā)必須符合其自身的發(fā)展規(guī)律及特性。

二、地方音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)與運(yùn)作的對(duì)策探索

（一）學(xué)習(xí)和借鑒成熟的地方民間藝術(shù)發(fā)展模式

學(xué)習(xí)和借鑒成熟的地方民間藝術(shù)發(fā)展模式（例如東北的二人轉(zhuǎn)），在保持地方音樂(lè)原生態(tài)特色基礎(chǔ)上推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。二人轉(zhuǎn)的成功脫離不開(kāi)趙本山。作為一個(gè)演員，趙本山無(wú)疑是非常成功的。除此之外，他還是一個(gè)非常出色的管理者與經(jīng)營(yíng)者。

（二）要根據(jù)市場(chǎng)需求和喜好，建立地方音樂(lè)多樣化的盈利模式

現(xiàn)如今，地方音樂(lè)幾乎成了陽(yáng)春白雪，曲高和寡，受眾極少。地方音樂(lè)要想傳承和發(fā)揚(yáng)下去必須深入到人們的日常生活中。地方音樂(lè)元素需要跟現(xiàn)代流行時(shí)尚元素對(duì)接才能深入百姓的生活，從而持續(xù)發(fā)展下去，因此要著力打造地方音樂(lè)元素與時(shí)尚相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)。服飾是引領(lǐng)時(shí)尚最主要的產(chǎn)品，我們可以探索將永新盾牌舞地方音樂(lè)元素融入服飾中，可以請(qǐng)一些知名的服飾品牌來(lái)設(shè)計(jì)和出品，包括鞋、圍巾、包、帽子等。除此之外還可以設(shè)計(jì)戒指、項(xiàng)鏈、耳環(huán)等配飾。同時(shí)，還可以請(qǐng)國(guó)內(nèi)外當(dāng)紅明星來(lái)代言和宣傳，如此更受年輕一代的喜愛(ài)和追捧，也提升了地方音樂(lè)的國(guó)際影響力。另外，電子產(chǎn)品和日常生活用品也可以融入地方音樂(lè)元素，如馬克杯、手機(jī)殼、鑰匙扣等。在進(jìn)行民間音樂(lè)品牌建設(shè)過(guò)程中，必要的時(shí)還是要堅(jiān)守底線(xiàn)，防止出現(xiàn)媚俗化和惡俗的現(xiàn)象，多把重心放在提高作品的藝術(shù)性、原創(chuàng)性以及其產(chǎn)業(yè)化可持續(xù)發(fā)展的方向上來(lái)。

（三）加大扶持力度，地方政府做好協(xié)調(diào)工作

在民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程中各地政府擔(dān)任著重要的角色，各地政府必須制定專(zhuān)門(mén)針對(duì)自己特點(diǎn)的一些政策，建立起一個(gè)公平、有效的市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)制，正確引導(dǎo)各地的民間藝術(shù)健康綠色的發(fā)展。一定要引導(dǎo)好民間音樂(lè)工作者開(kāi)展工作，鼓勵(lì)和啟發(fā)各地的民間機(jī)構(gòu)一起參與到這項(xiàng)工作中來(lái)。在各地增設(shè)各種民間音樂(lè)活動(dòng)，以此來(lái)激發(fā)民間藝人的工作積極性。

永新盾牌舞從現(xiàn)階段來(lái)看，雖然處于沒(méi)落和即將面臨失傳的瀕危狀態(tài)。但作為一位音樂(lè)工作者和教育者來(lái)講，有責(zé)任和義務(wù)使之傳承和發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)

[1]陳婧.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下永新盾牌舞的現(xiàn)狀與發(fā)展策略研究[D]福建師大，2011.