楊煥清

摘 要：共產(chǎn)黨擁有8900萬(wàn)黨員，其中絕大多數(shù)都是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者、忠誠(chéng)傳播者、積極踐行者。但在時(shí)代浪潮、戰(zhàn)爭(zhēng)影響與文化碰撞的沖擊下，個(gè)別黨員的思想發(fā)生了改變，理想信念開始動(dòng)搖。如個(gè)別黨員在物質(zhì)文明極大豐富的今天開始受金錢誘惑，腦袋里成了普世價(jià)值的“跑馬場(chǎng)”；有的黨員看到蘇東劇變，開始懷疑社會(huì)主義是否能領(lǐng)導(dǎo)人民大眾走向最終的幸福生活；有的黨員信仰迷茫，開始迷信宗教，個(gè)別人甚至為了信神而退黨脫黨；有的鼓吹“民主社會(huì)主義”，公開主張走北歐資本主義道路；還有個(gè)別黨員干部忘記“初心”背離了最初的奉獻(xiàn)之心，在金錢、權(quán)力、美色中迷失自我，搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易；還有部分黨員放松了理論學(xué)習(xí)，認(rèn)不清新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的概念和理論，對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的建設(shè)沒(méi)有底氣，在錯(cuò)誤言論面前不敢亮劍。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；馬克思；理想信念；教育途徑

黨的十九大報(bào)告明確指出了黨的思想建設(shè)的重要性，這是關(guān)于共產(chǎn)黨員人生觀、價(jià)值觀、世界觀“總開關(guān)”的重要命題。做好黨的思想建設(shè)就是要做好黨員的理想信念教育，把握好這一首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨不忘初心、牢記使命，對(duì)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義理論真學(xué)、真信、真用，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。針對(duì)十九大之后，如何開展黨員理想信念教育是目前各級(jí)黨組織面臨的重要課題，本文就共產(chǎn)黨員新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念宣傳教育方法上提出一些個(gè)人想法。

首先，理想信念教育要講“根”。就是植根于傳統(tǒng)文化，根植于社會(huì)生產(chǎn)生活，將理想信念教育與實(shí)際工作和黨性鍛煉相結(jié)合，要接通地氣，夯實(shí)基礎(chǔ)，不能空對(duì)空。一是要聯(lián)系中華傳統(tǒng)文化思想來(lái)講理想。共產(chǎn)主義不是高屋建瓴、空中樓閣，能在中國(guó)發(fā)展壯大，有深厚的文化積淀和歷史底蘊(yùn)做基礎(chǔ)，與中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化不可分割。中國(guó)文人和有識(shí)之士共同奮斗的 “大同世界”、“天下為公”等價(jià)值觀與共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想如出一轍，中國(guó)的發(fā)展證明只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)“大同世界”，中國(guó)文化是走出中國(guó)特色社會(huì)主義最基礎(chǔ)最深遠(yuǎn)的基石，堅(jiān)定文化自信才是最基礎(chǔ)最深遠(yuǎn)的自信；二是要聯(lián)系黨員思想動(dòng)態(tài)來(lái)講理想。做基層黨員思想政治工作是我黨的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，將這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到思想政治教育工作中，做到“沉的下、入的深、找的準(zhǔn)”，沉下心、入群眾，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，現(xiàn)身說(shuō)法，關(guān)注生活工作中的焦點(diǎn)問(wèn)題，敏感問(wèn)題解惑答疑，細(xì)心發(fā)現(xiàn)理想信念不堅(jiān)定的苗頭抓早抓小，咬耳朵扯袖子，防微杜漸，做深入細(xì)致的思想工作，把一般宣講與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合，而不可過(guò)于偏向形式主義。

其次，理想信念教育要講“源”。也就是講依據(jù)，要知其所以然。給黨員同志講清中國(guó)特色社會(huì)主義換發(fā)強(qiáng)大生命力的原因。一，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。與其他制度相比中國(guó)特色社會(huì)主義制度無(wú)論從政治制度、經(jīng)濟(jì)制度而言都有著無(wú)比的優(yōu)勢(shì)。政治制度上，人民代表大會(huì)制度有利于統(tǒng)一全國(guó)人民意志，發(fā)揮社會(huì)主義能夠集中人力物力財(cái)力辦大事的優(yōu)勢(shì)；民族區(qū)域自治制度使少數(shù)民族群眾與漢民族一樣在自己聚居的地方當(dāng)家作主，利于社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)；經(jīng)濟(jì)制度上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，不僅具備較強(qiáng)的宏觀調(diào)控能力，還調(diào)動(dòng)了各種生產(chǎn)要素創(chuàng)造巨大社會(huì)財(cái)富，造就了中國(guó)發(fā)展奇跡；具體制度上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)即發(fā)揮了市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)活力，調(diào)動(dòng)了各方創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的積極性，同時(shí)又堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使發(fā)展成果惠民便民。二，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的適時(shí)性。鞋子合不合腳，只有自己才知道。社會(huì)主義模式如果不適合本國(guó)國(guó)情就難以發(fā)揮其優(yōu)越性，就會(huì)“水土不服”，是沒(méi)有生命力和遠(yuǎn)大前程的，馬克思主義不是僵化的，全盤接受的，蘇聯(lián)解體和東歐劇變證明照搬馬克思列寧的某些言論而不結(jié)合本國(guó)國(guó)情，不推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化民族化是行不通的。三，中國(guó)共產(chǎn)黨人是活學(xué)活用馬克思主義哲學(xué)的典范。對(duì)“中國(guó)道路”國(guó)際上有不同的看法，黨內(nèi)也有“誤入歧途”的擔(dān)憂，但中國(guó)共產(chǎn)黨人政治立場(chǎng)堅(jiān)定，政治方向明確，始終高舉馬克思主義偉大旗幟，既堅(jiān)持社會(huì)主義的共性，如堅(jiān)持公有制為主體、按勞分配為主、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主等，又在實(shí)踐中創(chuàng)新性的賦予其鮮明的民族特色，不同階段實(shí)施不同政策，因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，把馬克思主義哲學(xué)中矛盾地普遍性與特殊性靈活應(yīng)用到社會(huì)主義初級(jí)階段，不僵化照搬公有制經(jīng)濟(jì)模式，最終走出了有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，解決了13億人口的吃飯問(wèn)題，帶領(lǐng)全國(guó)人民過(guò)上了豐衣足食的幸福生活，并在各領(lǐng)域取得前所未有的成就。

最后，理想信念教育必須講“史”，勿忘歷史、勿忘國(guó)恥，中國(guó)近現(xiàn)代史充分證明歷史選擇社會(huì)主義的客觀必然性。一是要講懂社會(huì)主義救中國(guó)的客觀必然性。從1840年開始的八十年中，無(wú)數(shù)仁人志士為救國(guó)救民流血犧牲，包括太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，辛亥革命在內(nèi)的奮斗都沒(méi)有完成救國(guó)救民的歷史使命。上個(gè)世紀(jì)初中國(guó)有上百個(gè)政黨，提出了各式各樣的救國(guó)方案如“無(wú)政府主義”、“教育救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”等，但都沒(méi)有帶領(lǐng)苦難的國(guó)家和民族走上獨(dú)立富強(qiáng)之路。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立之后經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下打敗日本帝國(guó)侵略者，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，中國(guó)人民結(jié)束了挨打的歷史。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)比較鑒別，在實(shí)踐中鄭重做出的歷史性選擇。二是要講清發(fā)展中國(guó)只能走中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀必然性。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人在1956年結(jié)束社會(huì)主義改造后，集所有人之智慧，試圖走出一條符合當(dāng)時(shí)本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，但由于種種原因在探索中出現(xiàn)了失誤，使社會(huì)主義事業(yè)遭遇到嚴(yán)重挫折，并付出了慘重的代價(jià)。1978年十一屆三中全會(huì)是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)人作出了實(shí)行改革開放的歷史性決策，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。經(jīng)過(guò)四十年的改革開放實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)出巨大的生機(jī)與活力，無(wú)論在中國(guó)GDP總量還是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出前所未有的良好態(tài)勢(shì)，經(jīng)歷2008年金融危機(jī)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功實(shí)現(xiàn)軟著陸，人民生活水平和幸福指數(shù)不斷攀升，國(guó)家綜合國(guó)力及國(guó)際地位大幅提高，中國(guó)人在世界舞臺(tái)擁有了越來(lái)越多的話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，改變了舊中國(guó)挨打被動(dòng)的局面。在對(duì)黨員進(jìn)行理想信念教育時(shí)一定要講清講透上述兩點(diǎn)，中國(guó)發(fā)展到今天，取得了舉世矚目的成就，歷史和實(shí)踐告訴世人，中國(guó)選擇社會(huì)主義，并走出中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是歷史的選擇、人民的選擇，也是客觀實(shí)踐的選擇，事實(shí)證明在十八大之后，中國(guó)特色社會(huì)主義走入新時(shí)代，中國(guó)人民迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。

對(duì)共產(chǎn)黨人進(jìn)行理想信念教育應(yīng)常抓不放，教育過(guò)程中不斷創(chuàng)新教育模式，選擇適合黨員、黨員干部的方式，遵循教育規(guī)律，將理論講解與案例分析結(jié)合起來(lái)，將歷史文化與當(dāng)前形勢(shì)結(jié)合起來(lái)，將優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代潮流結(jié)合起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新性地學(xué)習(xí)，通過(guò)研討、交流、走基層等多種方式，深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的真理，真正做到入心、入腦、入行，不斷提升理論水平和政治素養(yǎng)，繼續(xù)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。