莫偉坤 莫翔羽

【摘要】端硯是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中國四大名硯之首，以老坑、坑仔、麻子坑三大名坑為代表，是指細(xì)膩、嬌嫩致密、堅實，石色石品豐富多彩，端硯匠人的制作也十分精細(xì)。近幾年端硯備受關(guān)注，而且石坑硯材枯竭，除了其本身的實用價值，收藏價值越來越高。本文將從端硯的石品和工藝價值進(jìn)行解析。

【關(guān)鍵詞】端硯；天工；新藝；石品

【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

端硯，出產(chǎn)于唐代初期的端州，是中國四大名硯之首，因為這里的硯石資源比較獨特，硯臺比較潤滑、細(xì)膩，那么用端硯研磨的時候，發(fā)墨快，研出的墨汁細(xì)滑，書寫的時候流暢不損毫。在唐代，詩鬼李賀就有一首七言詩贊美端硯，前面兩句是：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云?！币馑际牵憾酥莸牡窨坦に嚽蓨Z天工，石工攀巖穿海開采硯石，好像用刀割天上的紫云一樣。端州之硯石，因出石的山地不同，石色、質(zhì)地、使用性能存在一定差異，故名坑分為老坑、坑仔、麻子坑、宋坑、梅花坑、綠端、白端、有凍巖等。每一方端石，在切割維料、研磨過程中都會出現(xiàn)獨特的象形物、截面紋理、五彩帶、魚腦凍、蕉葉白、青花、火捺、石眼、金銀線等。巧用這些石品，常?？梢r托池雕整體的畫面，增強(qiáng)端硯的題材創(chuàng)作。各種石坑有共通的石品，兼具欣賞性和藝術(shù)性，而一些石坑獨有的石品，除了欣賞之外，還有鑒別作用。

石眼是端硯內(nèi)眾人追捧的石品，多位綠色、牙白或黃色，大小不等，有微如黃豆，又有大如雞蛋，形狀不一，有圓形、橢圓等。仔細(xì)對比每一顆石眼，若包圍著的暈數(shù)越多，則越名貴。魚腦凍亦十分名貴，一般出現(xiàn)在石肉部份，如其名，魚腦凍，色偏白，像魚腦，細(xì)膩潤滑，透明感強(qiáng)。蕉葉白為“石之嫩處，膏之所成”。天青則如晴天純潔無瑕，青花，也被稱為石之精華，點狀分布，類別繁多，有微塵青花、蟻腳青花、雨淋青花、毛絨青花等；玫瑰紫，紫色，大小不一，有胭脂暈環(huán)繞者更為名貴；冰紋，有如飛瀑噴發(fā)，有如蛛網(wǎng)織造，有如冬天冰裂；火捺，色暗紅，各種坑別都常見這種石品，片狀如云彩者稱胭脂云；金銀線，黃者為金線，白者為銀線，在硯中起裝飾點綴作用。除此以外，還有馬尾紋、彩帶、翡翠等，往往給人營造意外的畫面。

正是學(xué)生時代對畫畫的熱愛，還有歷史課本上讓人印象深刻的簡筆畫，總是在無意間帶來靈感。然而，單一石品的形似難以表達(dá)完整的內(nèi)容，它只充當(dāng)畫面一個成分（部分）。二是某石品與某事物形似，再用刀工雕出呼應(yīng)對象就能表現(xiàn)設(shè)定的內(nèi)容和主題；三是某石品某事物的關(guān)鍵部位形似，再施以刀工造形，使該事物的形神兼?zhèn)?；第四種類型是由多個與某些物象形似的石品天然構(gòu)圖，巧用工筆便能使它們成形、成像、突顯背景，突出主題，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，這就是鬼斧神工了！甚至連各種物象的顏色也似乎早已設(shè)定了似的。端硯池雕創(chuàng)新異?；钴S，利用石品和它的藝術(shù)語言借物喻意，營造意境，表情達(dá)意的兼工帶寫（工意結(jié)合）的手法，刀筆為工，石品形似為“意”；刀工造形，意象傳神，以奇石的韻味融入端硯池雕，提升其藝術(shù)品位和審美價值。工藝雕刻創(chuàng)作之路中，我一路做到“傳承與創(chuàng)新”，既保留了傳統(tǒng)工藝技法，又突破了原有硯雕的規(guī)整行制，創(chuàng)作出石刻技藝與意象巧然結(jié)合的硯品，每一方端硯力求做到既有視覺沖擊感又有創(chuàng)新與文化藝術(shù)感。下面就以我的一方雙面作品為例，如圖1所示。

《天連碧水碧連天》這方端硯雖然不大，但其雕刻可算是十分精美，搭配上魚腦凍、蕉葉白、天青、火捺等石品，讓它色調(diào)非常顯著，不會太過于單一。所謂有該些石品者，難得有之。而且有這些石品的優(yōu)勢，能在構(gòu)造過程中容易突出主體；但是對于雕刻該硯的人來講，要將這些色調(diào)差異的石品能夠自然地融在一起，這無疑加大了設(shè)計的難度，稍有不當(dāng)就容易造成畫面不協(xié)調(diào)，夸張來講就是讓該硯沒有了靈魂。作者調(diào)動這些藝術(shù)元素構(gòu)思了以下的內(nèi)容：微工輕雕彩云縈繞、頂上鏤空小圓為月，月掛細(xì)琢的松樹上，玫瑰紫正像月亮透過松樹發(fā)出隱隱約約一絲光束。再細(xì)看水面，更是意境深邃，剛好對稱的天青正像一漁翁與他的倒影，漫長的垂釣等待似乎讓他昏昏欲睡，周邊的翡翠猶如水面泛起的圈圈漣漪，看來漁翁似乎錯過了一條大魚；如果再細(xì)細(xì)品味又像渡頭與君分別后的送行，船客看著漸行漸遠(yuǎn)的渡口不禁發(fā)出一聲聲感嘆，友人似乎消失不見，江面上只剩下一葉扁舟，四周的翡翠如微波驅(qū)使這小船越行越遠(yuǎn)，正因能給人無限的遐想，作者只是簡單勾勒出人的身軀，讓人感覺不缺刀工的前提下而更顯意境、突出動態(tài)之美，作者保留了天然的石皮，然后在周邊加以精細(xì)的修改，加上長在山崖邊上的松樹賦予山一種靈性，突出靜態(tài)之美。整個畫面山水對比明顯，動靜結(jié)合，各個物象又融為一體。將玫瑰紫、魚腦凍、天青看作的山霧與水天更是使石品的觀賞性發(fā)揮得更加淋漓盡致。如此意境，古人“霧鎖山頭山鎖霧，天連碧水碧連天”一句，真是恰到好處，直擊中心。雕刻有一說法是“縮龍方寸間?！比缃褡髡甙鸭焉禁愃珴饪s到這小小的端硯上，看似也像一幅國畫。這樣讓該方硯不同的物象都能栩栩如生地表現(xiàn)出來，刻畫出美好的意境，如細(xì)細(xì)去品味，將會被帶進(jìn)其中，流連難返！施藝，這塊硯石平整，石品多而美，我盡量保留到最好，細(xì)察石紋石品后，設(shè)計做成秋天中的山水平湖。思考的過程也尤其重要“平湖本該是靜態(tài)。小舟從中蕩出，向湖心駛?cè)??！彪y得的是，這方硯是一方雙面作品。雙面題材是比較少有的，因為大多數(shù)硯都是選一面質(zhì)地石品豐富的一面義來雕刻，而正反面即雙面可雕刻是極少的。這方硯將正反兩面不同的物象表現(xiàn)出來，構(gòu)造出兩種不同的意境，另一面的題材為《愛的華爾茲》，如圖2所示。一葉知秋，落葉是跳動的音符，奏響一曲秋的旋律。隨著飄零的落葉、時光的穿梭，仿佛回到初戀的感覺；月色皎潔、樹影婆娑、輕歌曼舞，一切剛剛好。踮起腳尖，提起裙邊，漫舞秋光中，讓愛像花兒一樣絢爛。作者利大片火捺形容梧桐樹，用刀筆簡單刻畫出梧桐葉子，圓圓的月亮掛在天空，幾朵白云遮掩著月亮，若隱若現(xiàn)，利用一象形火捺比喻男孩和女孩，角刀筆簡單刻出女孩頭像，男孩抱著女孩陶醉在這美好月色下，輕歌曼舞，大片蕉葉白襯托著開放式硯堂，更突顯男孩女孩的形象。我在雕刻時用“線”與“面”的對比，“粗”與“細(xì)”的反差來加強(qiáng)動感的效果，以圖使端硯的石質(zhì)石品藝術(shù)加工達(dá)到“天人合一”的境界。這些哲理，平日除了看書學(xué)習(xí)外，還要多向長輩學(xué)習(xí)。虛心好學(xué)，勤于思索，多看中國的古典文化、山水文化等，努力鉆研，不斷在實踐中提高自己的審美造型、雕刻等文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)與造詣。

記得很多年前，在一個伸手可摸到屋檐、僅有十幾平方的小作坊里，我在剛剛出采的硯石上設(shè)計圖案，巧用石品，用毛筆畫出自己將要雕刻圖案的輪廓，那一筆一畫，都是自己童年時代的記憶。順著硯池，我根據(jù)自己在白天“東竄西跑”學(xué)來的技藝，鑿出獨具特色的人物、景物、圖案、花紋?？v使到了深夜，鑿石聲依然連綿不絕。一個又一個深夜，有時候像崖壁山石的清脆的泉音，像是自己在事業(yè)中不斷拼搏的堅定。那時候，沒有轟轟隆隆的大機(jī)器，也沒有招股募資，日旰忘餐、通宵達(dá)旦已成常事。但我從來沒有懷疑過自己的努力是否值得，并且堅信自己的努力一定會獲得成功。無論前方的道路是多么曲折，我熱愛端硯這一行業(yè)。接下來無數(shù)的日子里，我堅持白天跟著師傅學(xué)習(xí)，晚上在作坊里頂著一只幾十瓦的電燈泡，冰冷的墻壁上回響著我的鑿石聲。整個作坊仿佛占據(jù)著一個獨特的空間，遠(yuǎn)離車水馬龍的侵蝕，充滿著朝氣與活力，充滿著希望和未來。正是學(xué)生哥時代對畫畫的熱愛，還有歷史課本上讓人印象深刻的簡筆畫，總是在無意間帶來靈感，無論是山村美景還是江海峽谷，我都在刻苦的日子中苦苦修煉，達(dá)到駕輕就熟的地步。終于，一方方端硯成品得到了收藏家、好硯之人的喜愛，一方作品誕生了……無數(shù)個春夏秋冬，有的人脫下單衣去穿起棉衣來地過去了，但是也有的人成就了自己精彩的人生。當(dāng)初低矮的小作坊一直發(fā)展到今天的寶硯堂端硯文化藝術(shù)館。在我近三十年的工藝雕刻創(chuàng)作之路中，一路做到“傳承與創(chuàng)新”，既保留了傳統(tǒng)工藝技法，又突破了原有硯雕的規(guī)整行制，創(chuàng)作出石刻技藝與意象巧妙結(jié)合的硯品，每一方端硯力求做到既有視覺沖擊感又有歷史文化感。

作為中國文房四寶之首的端硯，這中華民族的優(yōu)秀文化在端州得以傳承，發(fā)揚(yáng)光大。將自己的理想情愫貫注在硯石之上，銳意創(chuàng)新，注入時代新元素，賦予其新的生命力，以達(dá)到“物我交融”的境界。