劉忠強(qiáng) 鐘紹春 鐘永江 孫思

摘要：如今，信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)我們生產(chǎn)、生活方式產(chǎn)生了重大影響，我國(guó)頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確提出：“信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展有革命性影響，必須高度重視”。但在教育實(shí)踐當(dāng)中，信息技術(shù)發(fā)揮的作用非常有限。歸根到底是我們應(yīng)用信息技術(shù)的思路出現(xiàn)問題。如今，人類已經(jīng)進(jìn)入以人工智能技術(shù)為代表的新時(shí)代，新一代技術(shù)正在顛覆我們的生產(chǎn)、生活方式，教育也不例外。要想真正實(shí)現(xiàn)這些技術(shù)的應(yīng)用，我們應(yīng)該思考新時(shí)代的教育的本質(zhì)，變革我們的教育理念，再思考新技術(shù)如何應(yīng)用。該文首次提出CASH課程理念，并以此指導(dǎo)初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的建設(shè)策略，從新時(shí)代學(xué)習(xí)的特征談起，從思考語(yǔ)文教育的本質(zhì)追求出發(fā)，查語(yǔ)文教學(xué)之實(shí)，究語(yǔ)文教學(xué)之本，變語(yǔ)文教學(xué)之法，強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)之技，智語(yǔ)文教學(xué)之慧。為新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)給出模型變革的本質(zhì)導(dǎo)向和技術(shù)支撐學(xué)習(xí)方式。

關(guān)鍵詞：新教育；語(yǔ)文教學(xué)；CASH課程；教學(xué)變革

如今技術(shù)的發(fā)展之快已經(jīng)超出人們的想象，很多傳統(tǒng)的行業(yè)已經(jīng)被顛覆，發(fā)生了根本性的變化，比如說金融、交通和零售業(yè)。而教育行業(yè)由于其復(fù)雜性、多變性、個(gè)體性、周期性等特點(diǎn)，暫時(shí)還沒有被撼動(dòng)，但是教育行業(yè)不可能在互聯(lián)網(wǎng)大潮中巋然不動(dòng)，發(fā)生變革只是時(shí)間問題。這種趨勢(shì)不是某個(gè)機(jī)構(gòu)或個(gè)人可以阻擋的，當(dāng)大潮襲來，沒有任何力量可以與之對(duì)抗。

縱觀人類歷史，可以把學(xué)習(xí)分成三個(gè)階段，分別是師徒教學(xué)階段、班級(jí)教學(xué)階段和開放教學(xué)階段。師徒教學(xué)階段主要采用的是一對(duì)一的教學(xué)模式，其優(yōu)點(diǎn)是因材施教，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，缺點(diǎn)是效率低；班級(jí)教學(xué)階段主要采用的是一對(duì)多的教學(xué)模式，其優(yōu)點(diǎn)是效率高，缺點(diǎn)是不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；隨著技術(shù)的發(fā)展我們?nèi)缃窦磳⑦M(jìn)入新的學(xué)習(xí)時(shí)代，既開放教學(xué)階段，開放教學(xué)階段主要采用的是多對(duì)多的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式離不開信息技術(shù)的支撐，能夠?qū)崿F(xiàn)任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)任何內(nèi)容，這種教學(xué)模式兼顧師徒教學(xué)階段和班級(jí)教學(xué)階段的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)克服它們的缺點(diǎn)。進(jìn)入新的學(xué)習(xí)時(shí)代，未來的教育必將是構(gòu)建在互聯(lián)網(wǎng)上的新型教育，絕不是對(duì)傳統(tǒng)教育的修修補(bǔ)補(bǔ)，是信息技術(shù)支撐下教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性變革，其核心特征是個(gè)性學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)和智能學(xué)習(xí)。未來學(xué)習(xí)的主要趨勢(shì)是：個(gè)性化；定制化學(xué)習(xí)。總之，進(jìn)入新時(shí)代的教育將不再是在固定時(shí)間，固定地點(diǎn)學(xué)習(xí)固定的內(nèi)容，而是人人皆學(xué)，處處能學(xué)，時(shí)時(shí)可學(xué)的學(xué)習(xí)生態(tài)。

一、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間概述

“三通兩平臺(tái)”是推進(jìn)教育信息化工作的核心目標(biāo)，其中網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的構(gòu)建更是重中之重。

“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間”是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的社交平臺(tái)，是在信息技術(shù)環(huán)境下建成一個(gè)統(tǒng)一認(rèn)證、可管可控的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)管理發(fā)生的基本陣地；是指為滿足各自的管理、教學(xué)、學(xué)習(xí)任務(wù)以及為不同的教育教學(xué)主體提供對(duì)應(yīng)的教育教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生、教師、管理者、家長(zhǎng)等多個(gè)主體之間的交流、分享、溝通、反思、表達(dá)、傳承等活動(dòng)的載體；是順應(yīng)信息時(shí)代學(xué)習(xí)要求，能夠支持學(xué)習(xí)者個(gè)性化學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行交互的一種網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)產(chǎn)品?？臻g既指網(wǎng)絡(luò)虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境，也指?jìng)€(gè)體能夠存放知識(shí)、分享知識(shí)的物理空間。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的建設(shè)貫徹三個(gè)思路，分別是學(xué)校購(gòu)買相應(yīng)的服務(wù)、政府規(guī)劃指導(dǎo)、企業(yè)建設(shè)自營(yíng)。在相關(guān)企業(yè)的幫助下，努力建好應(yīng)用環(huán)境。教育部門應(yīng)注重網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的推廣使用以及制定相關(guān)政策等，引導(dǎo)教師和學(xué)生真正能夠把網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間利用起來，這樣網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間實(shí)用性才能更好的發(fā)揮，為促進(jìn)教育公平、提高教育質(zhì)量及變革教學(xué)、學(xué)習(xí)方式提供堅(jiān)實(shí)的技術(shù)和理念保障。

然而，中國(guó)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間還很缺乏，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間良莠不齊。政協(xié)委員俞敏洪在2015年的政協(xié)提案，就是關(guān)于有序推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的發(fā)展。清華大學(xué)蔣東興教授說：“這是錯(cuò)誤理解了人人通，以為只要搭建一個(gè)平臺(tái)給每個(gè)師生開設(shè)一個(gè)帳號(hào)就認(rèn)為達(dá)標(biāo)了”。華南師范大學(xué)焦建利教授指出：“尤其不能將其簡(jiǎn)單理解為在資源網(wǎng)站開通實(shí)名注冊(cè)的個(gè)人空間”。教育部每年都把網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間做為重中之重，如表1所示。

盡管教育行政部門非常重視，但在學(xué)校實(shí)際應(yīng)用的效果十分有限。根本原因是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間是一種新鮮事物，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。必須首選變革學(xué)科教學(xué)模式，從服務(wù)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)出發(fā)，才能真正發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的作用。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀與問題

語(yǔ)文是語(yǔ)言以及文學(xué)、文化的簡(jiǎn)稱，是文化的載體，也是文化構(gòu)成的重要部分，是最重要的交際工具，具有工具性與人文性的特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)上就是一種文化傳承和創(chuàng)造的過程，語(yǔ)文學(xué)科的人文性決定其與科學(xué)學(xué)科教學(xué)具有本質(zhì)的不同?？茖W(xué)學(xué)科追求的是精確性和簡(jiǎn)約性，人文學(xué)科追求是生動(dòng)性和豐富性；科學(xué)學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)范和統(tǒng)一的，人文學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)是多變和多樣的；科學(xué)學(xué)科強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)，人文學(xué)科強(qiáng)調(diào)的是主觀感受；科學(xué)學(xué)科教育的工具性價(jià)值超過目的性價(jià)值，人文學(xué)科的目的性價(jià)值超過工具性價(jià)值。人文學(xué)科的教育過程是精神享受的過程，是提高生命質(zhì)量的過程，是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過程，是感悟自由精神的過程。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》課程標(biāo)準(zhǔn)高度重視“文化”的內(nèi)容。前言中首先明確語(yǔ)言文字是“人類文化的重要組成部分”，并指出經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的增強(qiáng)，現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)的發(fā)展，新的交流媒介不斷出現(xiàn)，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承帶來新的挑戰(zhàn)。同時(shí)指出，時(shí)代的進(jìn)步對(duì)人們的文化選擇能力提出了更高的要求。最后更是明確提出，“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)”；在“課程性質(zhì)”中強(qiáng)調(diào)“義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)”；在“課程目標(biāo)與內(nèi)容”中強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位”；在“教材編寫建議”中強(qiáng)調(diào)教材應(yīng)關(guān)注多樣文化，強(qiáng)調(diào)“教材要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛國(guó)主義感情?！?/p>

因此，中學(xué)教育是國(guó)民文化教育的重要階段，一個(gè)公民接受的文化教育、了解祖國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)主要在中學(xué)階段，其人格的塑造也主要在這個(gè)階段。語(yǔ)文課程教學(xué)在完成語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)更應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，通過對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及文學(xué)作品的大量閱讀，涵詠浸潤(rùn)，感悟體驗(yàn)，提升自我的精神境界和生命質(zhì)量，這是在更深程度上把握的語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，?dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)特別關(guān)注中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。

1.現(xiàn)狀

目前的語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容多是對(duì)字、詞、句、段、篇的講解，對(duì)事實(shí)性閱讀和理解性閱讀關(guān)注較多，對(duì)批判性閱讀和創(chuàng)造性閱讀關(guān)注較少?，F(xiàn)今學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文主要是在課堂上，大部分是教師講授為主。學(xué)校語(yǔ)文教師大部分都利用信息技術(shù)來進(jìn)行課堂教學(xué)，但主要是利用PPT軟件支撐教師的教，很少有用技術(shù)來支撐學(xué)生的學(xué)。

（1）語(yǔ)文課堂上教師指導(dǎo)的內(nèi)容只注重如何獲取課本知識(shí)，而缺少指導(dǎo)學(xué)生如何更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、調(diào)整自身的學(xué)習(xí)狀況。在閱讀文章中，學(xué)生不僅應(yīng)知道方法是什么、怎么用，更應(yīng)知道這種方法為什么這么用。也就是說，現(xiàn)在的指導(dǎo)只注重方法的陳述性，而缺少方法的策略性。

（2）教師指導(dǎo)更多的是把動(dòng)機(jī)、情緒、意志當(dāng)作影響閱讀的因素，強(qiáng)調(diào)從教師的角度如何去激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生這些非智力因素，以促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)中更需要學(xué)會(huì)自我激勵(lì)、自我把控、自我調(diào)整，從而取得更高的學(xué)習(xí)效率。

（3）閱讀指導(dǎo)上更多地集中在閱讀個(gè)別環(huán)節(jié)的完善和改進(jìn)上，只是提供一些具體的外顯方法的指導(dǎo)，如怎樣誦讀、如何分層、概括文意等。缺乏更高層次的、內(nèi)隱的策略指導(dǎo)。

2.問題

（1）重分?jǐn)?shù)輕人文

刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。忽視了語(yǔ)文的人文性。即重視文章構(gòu)成的詞語(yǔ)句段等語(yǔ)文物質(zhì)形式的訓(xùn)練，而忽視了學(xué)科素養(yǎng)、人文精神內(nèi)涵的培養(yǎng)。在日常的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固，語(yǔ)文教學(xué)的功利心理過重，片面追求高分?jǐn)?shù)而忽略了學(xué)生的發(fā)展，忽視了學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣、能力的培養(yǎng)。

（2）教師講的多，學(xué)生思考少

現(xiàn)在，我們很多老師語(yǔ)文教學(xué)更多是為了分?jǐn)?shù)。嘴里高喊“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人”，在實(shí)際教學(xué)中卻不敢把課堂交給學(xué)生，唯恐一放就亂。在課堂上不辭辛苦，滔滔不絕，四十五分鐘滿堂灌，惟恐講的不透不細(xì)。本應(yīng)該是學(xué)生讀書、感悟、探究的時(shí)間，卻被老師喋喋不休的講解所代替。教師不是引導(dǎo)學(xué)生積極思考、勇于探究，只是告知孩子們知識(shí)結(jié)果。

（3）重教書輕育人

現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)更多是為了教語(yǔ)文而教語(yǔ)文，而在育人方面有所忽略。我們的教育核心是培養(yǎng)什么人的問題，傳承文化也是教育的重要任務(wù)之一。因此，育人是我們的根本。而我們的語(yǔ)文教學(xué)，教會(huì)了學(xué)生語(yǔ)文的技能，而忽略靈魂的塑造和傳統(tǒng)文化的傳承。我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，這些內(nèi)容是塑造學(xué)生靈魂的養(yǎng)料，也是學(xué)生了解、熱愛和傳承人類優(yōu)秀文化的根基。2014年9月10日，習(xí)近平總書記在北師大明確表示“去中國(guó)化是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。

（4）知識(shí)碎片化，缺乏整體性

現(xiàn)在學(xué)校日常教學(xué)中，均為分科教學(xué)，各科各成體系。除了議論具體某個(gè)學(xué)生的各科成績(jī)和課上課下表現(xiàn)外，各科教師之間對(duì)于自己的知識(shí)領(lǐng)域，自己做主，彼此很少合作，大家已經(jīng)習(xí)以為常。知識(shí)的碎片化帶來的是知識(shí)結(jié)構(gòu)的畸形和缺陷。而人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在解決實(shí)際問題時(shí)往往以整體性的形態(tài)出現(xiàn)，因此知識(shí)的碎片化對(duì)于學(xué)生的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)是極其不合理的。

三、基于CASH課程理念的網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和人工智能的發(fā)展，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)因其被動(dòng)性和低效性，將逐漸被豐富生動(dòng)和更有針對(duì)性的信息傳播方式所替代；機(jī)械的訓(xùn)練、作業(yè)批改、低端記憶將被人工智能取代。簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)被技術(shù)取代之后，教師的工作內(nèi)容將聚焦于更復(fù)雜、更富于情感性、更富有創(chuàng)造性和藝術(shù)性的教育活動(dòng)。

未來學(xué)科分化、分科教學(xué)的地位將不斷下降，復(fù)雜性教學(xué)、整合性教學(xué)、綜合性教學(xué)的意義將不斷上升；低情感教學(xué)任務(wù)將逐步被信息技術(shù)所替代，教師將聚焦于高情感教學(xué)活動(dòng)；當(dāng)機(jī)械的、簡(jiǎn)單的教育更多由技術(shù)手段完成之后，教師則更多從事創(chuàng)造性、藝術(shù)想象性的教育；學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)的觀念在未來教育中將被徹底摒棄，學(xué)生既是知識(shí)的接受者，也是知識(shí)的創(chuàng)造者。

1.CASH課程的內(nèi)涵

CASH（Culture，Art，Society，History）課程理念是指在信息技術(shù)支撐環(huán)境下，開創(chuàng)性地把文化、藝術(shù)、社會(huì)、歷史等多學(xué)科深度融合，多維度培育人文社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)。在課程實(shí)施過程中，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題。CASH課程理念強(qiáng)調(diào)開放的學(xué)習(xí)時(shí)空觀，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是課表規(guī)定的固定時(shí)間和固定地點(diǎn)的學(xué)習(xí)，而是通過學(xué)習(xí)空間實(shí)現(xiàn)全天候的泛在學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文教學(xué)只有開始，沒有結(jié)束。在課程內(nèi)容上，不只是僅僅單一學(xué)科的教學(xué)，而是在信息技術(shù)支持下的跨學(xué)科專題或主題的深度融合學(xué)習(xí)。CASH課程彰顯了語(yǔ)文教學(xué)人文特色，體現(xiàn)了大語(yǔ)文觀念，并與STEAM課程一起開啟人文+科技的跨學(xué)科的教學(xué)新模式。CASH課程具有跨學(xué)科性、綜合性、趣味性、藝術(shù)性、協(xié)同性、設(shè)計(jì)性等特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)知識(shí)與能力并重，關(guān)注實(shí)際解決問題能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，重視知識(shí)遷移運(yùn)用。

2.利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的破解思路

CASH課程理念強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程包括預(yù)習(xí)、初讀、品讀、探究、升華五個(gè)學(xué)習(xí)階段，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，學(xué)生可以在課下、課上進(jìn)行任一階段的學(xué)習(xí)。在課下，師生系統(tǒng)梳理語(yǔ)文課文中的文化、藝術(shù)、歷史、社會(huì)等元素，按照校本課程進(jìn)行整體規(guī)劃，讓學(xué)生個(gè)性選擇參與課程的開發(fā)，然后把相關(guān)內(nèi)容整理，進(jìn)行藝術(shù)加工，最后上傳到網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行共享。使所有學(xué)生能夠?yàn)g覽自己感興趣的課程并進(jìn)行評(píng)價(jià)，豐富語(yǔ)文課程的文化內(nèi)涵，提升學(xué)生批判性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。

語(yǔ)文教學(xué)中低情感的，共性的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要在課下通過信息技術(shù)來完成，例如：字詞句段的理解。高情感的個(gè)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要在課上完成，例如：體現(xiàn)評(píng)價(jià)、批判、創(chuàng)造等高階思維的內(nèi)容（如圖1所示）。

3.技術(shù)支撐特點(diǎn)

（1）去教師中心

課下學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間上自己參與文化課程的建設(shè)和欣賞，利用電子課文完成課文中事實(shí)性閱讀和理解性閱讀的學(xué)習(xí)，這期間學(xué)生個(gè)性的選擇自己感興趣的課程，不一定和本班學(xué)生一起學(xué)習(xí)，可以和不同年級(jí)的學(xué)生組成學(xué)習(xí)共同體來學(xué)習(xí)，對(duì)于教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，主要借助電子教材來個(gè)性探究學(xué)習(xí)，對(duì)于遇到的問題，可以自主查找資料探究學(xué)習(xí)，也可以和本班學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，還可以根據(jù)教師的微課指導(dǎo)進(jìn)行分層學(xué)習(xí)。

課堂上教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的云學(xué)習(xí)系統(tǒng)了解學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)情況，然后根據(jù)學(xué)生對(duì)字詞等課文內(nèi)容的掌握情況分層次準(zhǔn)備學(xué)習(xí)資源，而不是統(tǒng)一使用一個(gè)講稿。課上教師更多讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行二次加工，讓學(xué)生用自己擅長(zhǎng)的方式對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作。

（2）去班級(jí)中心

語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)感悟的過程，是提升生命質(zhì)量的過程，不可急功近利。要通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間支撐的專題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親手搭建，親自體驗(yàn)，親身感悟。選擇自己感興趣的知識(shí)主題，可以與不同年級(jí)的有共同意愿的學(xué)生組建學(xué)習(xí)共同體，通過尋找CASH元素來搭建網(wǎng)絡(luò)空間，通過藝術(shù)加工美化網(wǎng)絡(luò)空間，通過美文體會(huì)來分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，通過滌蕩心靈來提升社會(huì)歷史價(jià)值?？傊ㄟ^動(dòng)腦（Head），動(dòng)手（Hand），動(dòng)心（Heart），實(shí)現(xiàn)靈魂的洗禮。

（3）去學(xué)校中心

今天技術(shù)能夠帶給我們的是能夠?qū)崿F(xiàn)“人人皆學(xué)，處處能學(xué)，時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)生態(tài)，我們?cè)僖膊挥迷谙嗤瑫r(shí)間，相同地點(diǎn)來學(xué)習(xí)同樣內(nèi)容。無(wú)處不在的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間可以打破學(xué)校的空間束縛，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以拓展到任何時(shí)間和任何地點(diǎn)。同時(shí)在完成語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，完成歷史文化的傳承和積淀，提高藝術(shù)審美水平，點(diǎn)燃生命的激情，提升生命的質(zhì)量。

4.網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間建設(shè)實(shí)例

《社戲》一課是人教版七年級(jí)下冊(cè)的一篇課文，這篇小說以作者少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為依據(jù)，用第一人稱寫“我”三次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興鄉(xiāng)村看社戲，蘊(yùn)含豐富的歷史文化元素。紹興鄉(xiāng)村看戲一節(jié)作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的鮮活形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民勤勞、淳樸、善良、友愛、無(wú)私的好品德，表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念和眷念。

（1）教學(xué)設(shè)計(jì)主要流程

教師精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問題：a.查找紹興在哪個(gè)省的哪個(gè)位置，并說出紹興的特點(diǎn)；b.查找八年級(jí)下冊(cè)中國(guó)歷史中五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)形勢(shì)一節(jié)，說出當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)生了哪些重大變化；c.查找歌曲《讓我們蕩起雙槳》，最好做到能哼唱；說出這首歌曲的特點(diǎn)；d.背誦小學(xué)學(xué)過的詩(shī)詞《朝發(fā)白帝城》并說出感受；e.畫一幅內(nèi)容是劃船的畫。學(xué)生可任意選擇一個(gè)或多個(gè)問題，完成后可在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中交流探討，實(shí)現(xiàn)去學(xué)校中心。

課上利用電子課文、學(xué)案、批注工具，緊密結(jié)合預(yù)習(xí)內(nèi)容，主要進(jìn)行事實(shí)性閱讀和理解性閱讀的學(xué)習(xí)。利用電子課文和閱讀工具、交流工具進(jìn)行討論探究，對(duì)課文進(jìn)行二次加工，展示交流自己的作品，梳理課文中文化、藝術(shù)、歷史等因素，小組合作選擇相關(guān)元素進(jìn)行專題學(xué)習(xí)空間建設(shè)，實(shí)現(xiàn)去教師中心。

通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的建設(shè)，構(gòu)建體現(xiàn)CASH課程理念的特色校本課程，提升創(chuàng)造性閱讀和批判性閱讀能力，實(shí)現(xiàn)去班級(jí)中心。把課文與學(xué)習(xí)空間中的林莽的《鄉(xiāng)間的廟會(huì)》作對(duì)比，并借此分析以下問題：a.通過兩篇文章提到的服飾、飲食、交通工具等的對(duì)比，比較兩地氣候的異同；b.同是唱戲，兩地有何區(qū)別，你更喜歡哪一種？c.若去紹興或華北鄉(xiāng)村旅游，你會(huì)做哪些文化知識(shí)的準(zhǔn)備？d.查找資料，深入分析為什么說華北某些區(qū)域有“燕趙悲歌之地”的說法，為什么紹興文化名人輩出？

通過課文的學(xué)習(xí)，了解了紹興魯鎮(zhèn)農(nóng)家少年眼中的社戲，體會(huì)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，風(fēng)俗習(xí)慣，并在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間上交流。然后在探究的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)完該課文一段時(shí)間后，重新梳理，重新感悟，相信學(xué)生一定會(huì)有更深層次的提升。使課文的學(xué)習(xí)只有開始，沒有結(jié)束，同時(shí)一定會(huì)對(duì)課文及探究中涉及的歷史文化、戲曲藝術(shù)、地理氣象、民俗風(fēng)情、儒家文化有了新的體悟，基于CASH課程理念的課文鑒賞因此得以升華提高。

（2）基于CASH課程理念的《社戲》一文網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)

基于CASH課程理念的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，由于具有開放的學(xué)習(xí)時(shí)空，具有跨學(xué)科的綜合性，因此，對(duì)信息技術(shù)有較高的要求。其主要學(xué)習(xí)流程包括：預(yù)習(xí)、初讀、品讀、探究、升華。在課下，學(xué)生主要利用學(xué)習(xí)空間和電子教材，進(jìn)行事實(shí)性和理解性閱讀。在課上，更多是進(jìn)行批判性和創(chuàng)造性閱讀。在全程學(xué)習(xí)過程中，都要體現(xiàn)CASH課程理念，如圖2所示。

（3）《社戲》一課CASH課程要素分析

《社戲》一課包含了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，本文將從民俗文化、戲曲藝術(shù)、儒家文化、旅游文化、歷史背景等幾個(gè)方面對(duì)CASH因素進(jìn)行分析，如表2所示。

以《社戲》為例，教師在預(yù)習(xí)問題設(shè)計(jì)時(shí)把學(xué)生感興趣的，涉及地理歷史、文化藝術(shù)、人文政治的題目供學(xué)生自由選擇，并在學(xué)習(xí)空間中自由討論。在課堂上教師結(jié)合預(yù)習(xí)內(nèi)容，基于CASH課程理念，引導(dǎo)學(xué)生分析文章，把高情感內(nèi)容引發(fā)出來，調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)性情緒，提高學(xué)習(xí)興趣。課后利用空間，廣泛探究，進(jìn)一步把課文的學(xué)習(xí)引向深入，使學(xué)生對(duì)感興趣的內(nèi)容進(jìn)行深入透徹的學(xué)習(xí)研究，增進(jìn)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字、歷史文化和藝術(shù)的熱愛。培養(yǎng)綜合解決問題能力，提高批判性思維和創(chuàng)造性思維水平。進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

四、成效分析

在系統(tǒng)分析初中語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)內(nèi)容及其特點(diǎn)基礎(chǔ)上，針對(duì)初中語(yǔ)文閱讀所普遍存在的問題，提出了基于CASH課程理念以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主線，融合歷史、社會(huì)和藝術(shù)等學(xué)科知識(shí)，從社會(huì)歷史文化背景、作者寫作動(dòng)機(jī)與目的、生活與情感體驗(yàn)、文章寫作特點(diǎn)與手法等方面解決初中語(yǔ)文閱讀瓶頸問題的“互聯(lián)網(wǎng)+”解決策略。選取一所學(xué)校利用這一策略開展“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下初中語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)并進(jìn)行實(shí)證調(diào)研，調(diào)研結(jié)果如下。

1.學(xué)習(xí)成績(jī)有所提升

本案例在2017年9-12月實(shí)施實(shí)驗(yàn)。某校初中二年12個(gè)班級(jí)全員參與實(shí)驗(yàn)，各6個(gè)班級(jí)分別在CASH課程理念學(xué)習(xí)環(huán)境下和傳統(tǒng)教學(xué)方式下實(shí)施教學(xué)，抽取學(xué)生的原始學(xué)習(xí)成績(jī)與學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)知水平極為相似兩個(gè)班進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析，一班為在CASH課程理念學(xué)習(xí)環(huán)境下實(shí)施教學(xué)實(shí)驗(yàn)班，二班為采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式實(shí)施教學(xué)的對(duì)照班。兩個(gè)班級(jí)采用同樣的授課時(shí)間，教材版本、課堂習(xí)題、作業(yè)以及測(cè)驗(yàn)卷，兩個(gè)班級(jí)學(xué)生（實(shí)驗(yàn)班63人、對(duì)照班66人）期中、期末考試成績(jī)分布如圖3所示：

通過期中考試成績(jī)對(duì)比下頁(yè)圖4可以看出，經(jīng)歷半學(xué)期的實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)成績(jī)出現(xiàn)略微差別，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生成績(jī)集體上升（高分段居多），雖然幅度不大，但也說明一定問題。

通過期末考試成績(jī)對(duì)比表可以看出，實(shí)驗(yàn)班高分段人數(shù)明顯多于對(duì)照班。增長(zhǎng)幅度較大。由此可知，本文所提出的在CASH課程理念學(xué)習(xí)環(huán)境下實(shí)施教學(xué)的應(yīng)用策略對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)效果有一定作用。

2.語(yǔ)文核心素養(yǎng)有所提升

針對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)這些班級(jí)的語(yǔ)文教師進(jìn)行了訪談，在教師看來，在這么短的時(shí)間內(nèi)兩類班級(jí)出現(xiàn)如此大的差別，效果已經(jīng)很明顯了，因?yàn)檎Z(yǔ)文本身是一個(gè)緩慢漸進(jìn)式培養(yǎng)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)學(xué)科。另外學(xué)生在CASH課程理念學(xué)習(xí)環(huán)境下繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓展了文化視野，增強(qiáng)了文化自覺。通過語(yǔ)言運(yùn)用，各種思維能力都獲得了不同程度的發(fā)展與提升。從語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解、綜合解決問題夠力、知識(shí)體系梳理等幾個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)研，調(diào)研結(jié)果如圖5和圖6所示。

從圖5可以看出，兩個(gè)班級(jí)學(xué)生在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、知識(shí)體系化梳理等方面幾乎沒有差別；在審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承、綜合解決問題能力、學(xué)習(xí)的興趣等方面的差別也不太大，說明不同環(huán)境下閱讀學(xué)習(xí)的效果差別不太明顯。從6圖可以看出，兩個(gè)班級(jí)學(xué)生除了語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用和知識(shí)體系化梳理兩方面能力沒有差別外，審美鑒賞與創(chuàng)造能力差別基本保持原有狀態(tài)，在學(xué)習(xí)興趣、思維能力與提升、綜合解決問題能力和文化傳承與理解能力方面已經(jīng)產(chǎn)生了較大變化，說明基于CASH課程理念學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)已經(jīng)產(chǎn)生影響。

綜合以上三個(gè)方面的分析、訪談和調(diào)查，可以看出基于CASH課程理念的初中語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)環(huán)境研究是非常必要的，也是非常有意義的。鑒于語(yǔ)文學(xué)科本身的原因，學(xué)習(xí)效果的提升還需要在更長(zhǎng)時(shí)間跨度內(nèi)進(jìn)行檢驗(yàn)，也由于時(shí)間倉(cāng)促、中考?jí)毫?、課程改革等多方面的原因，所作研究工作還不夠充分，在以后繼續(xù)深入細(xì)致的做好這一研究工作。

五、反思與展望

新課改強(qiáng)調(diào)的是“大語(yǔ)文觀”，教學(xué)不拘泥于教材。CASH課程理念充分體現(xiàn)了這一思想。本文基于CASH課程理念，設(shè)計(jì)出了文化、藝術(shù)、歷史等學(xué)科深度融合的課程體系。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合解決實(shí)際問題能力，提升學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造能力，將起到重要作用。CASH課程學(xué)習(xí)是在信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間支撐下發(fā)生的。學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，地點(diǎn)等自由度比較高，但有時(shí)學(xué)習(xí)的效率比較低。如何能夠探索出更有效的學(xué)習(xí)模式，是今后研究的重點(diǎn)。同時(shí)因CASH課程理念所指并非只限于文化、藝術(shù)、語(yǔ)文、歷史四門學(xué)科，有些教學(xué)或?qū)W習(xí)過程中會(huì)涉及更廣泛的人文社會(huì)學(xué)科知識(shí)，甚至牽涉到自然科學(xué)中的有關(guān)知識(shí)，因此，促進(jìn)跨學(xué)科的深度融合，培養(yǎng)具有跨學(xué)科背景的通識(shí)人才，就顯得特別急迫和必要。