陸曉明

摘 要：道德養(yǎng)成是道德與法治學(xué)科的重要素養(yǎng)之一，更是學(xué)科的主要育人目標(biāo)之一。在道德與法治課程的教學(xué)中，要從學(xué)生的道德認(rèn)知出發(fā)，注重啟發(fā)學(xué)生的道德情感，激發(fā)學(xué)生的道德意志，將培育學(xué)生道德行為落到實(shí)處，從而更好地發(fā)揮本學(xué)科的育人功能。

關(guān)鍵詞：道德養(yǎng)成素養(yǎng)；道德認(rèn)知；道德情感；道德意志；道德行為

法律是成文的道德，道德是內(nèi)化的法律。道德養(yǎng)成是道德與法治學(xué)科的重要素養(yǎng)之一，更是學(xué)科的主要育人目標(biāo)之一。在道德與法治課程的教學(xué)中，要充分重視道德認(rèn)知、道德情感、道德意志以及道德行為的道德學(xué)習(xí)過程[1]，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“道德養(yǎng)成素養(yǎng)”的有效涵育。下面，筆者試結(jié)合統(tǒng)編《道德與法治》（八上）第二單元第四課第1課時(shí)“尊重他人”（省級(jí)公開課）的教學(xué)，對(duì)有效培育學(xué)生道德養(yǎng)成素養(yǎng)的教學(xué)策略進(jìn)行具體闡釋。

一、以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化啟迪學(xué)生的道德認(rèn)知

道德認(rèn)知即對(duì)現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，包括道德印象的獲得、道德概念的形成和道德思維能力的發(fā)展等。道德認(rèn)知是道德養(yǎng)成的理論支撐。以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為教學(xué)實(shí)施的載體，可以有效地啟迪學(xué)生的道德認(rèn)知。我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富，詩文歌賦、名言警句、音樂戲曲、傳統(tǒng)習(xí)俗等，都是傳統(tǒng)文化的組成部分。在“尊重他人”一課教學(xué)中，筆者選取一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素材，并作巧妙設(shè)計(jì)，具體的路徑是：

1.借助名人典故使學(xué)生獲得道德印象

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者以“程門立雪”（視頻）引入課題，在集中學(xué)生注意力的同時(shí)，讓他們對(duì)“尊重他人”的外在行為表現(xiàn)有了初步的認(rèn)知，并感受到“尊重使人際關(guān)系更和諧，使社會(huì)生活更融洽”。

2.借助名言警句使學(xué)生形成道德概念

導(dǎo)入課題后，筆者呈現(xiàn)以下材料：“ 己所不欲，勿施于人（孔子）”“ 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之（孟子）”“仁者必敬人（荀子）”“小的尊重老的，是尊重歷史；老的愛惜小的，是愛惜未來（談家楨）”，通過引領(lǐng)學(xué)生一起誦讀這些名言警句，使學(xué)生對(duì)“尊重即尊敬、重視”“尊重是內(nèi)心修養(yǎng)的外在表現(xiàn)”等概念有了較為深入的理解，也使學(xué)生形成“古往今來，無論世事變遷，尊重他人始終是中華民族的高尚美德”等認(rèn)識(shí)。

3.借助漢字文化使學(xué)生道德思維發(fā)展

課的結(jié)尾處，筆者以“尊”字演變?yōu)槔?，通過猜字活動(dòng)，著重分析“尊”字（甲骨文）的造字內(nèi)涵（造字本義：手捧酒壇，獻(xiàn)禮祭拜）；通過設(shè)問“你認(rèn)為人們尊敬的對(duì)象是誰？為什么”，使學(xué)生的思維能力得到一定深度的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到“從人類自身到世間生靈萬物，都是獨(dú)特的生命體，都是我們所應(yīng)尊重的對(duì)象”。

二、以真實(shí)的生活案例啟發(fā)學(xué)生的道德情感

道德情感是指依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)（道德認(rèn)知），對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗(yàn)。道德情感是道德養(yǎng)成的驅(qū)動(dòng)力。道德情感具有時(shí)代性和階級(jí)性，在不同的時(shí)代或不同的立場(chǎng)下，即使是同一行為，所引發(fā)的道德情感也可能有所不同。因此，教師在培育學(xué)生道德情感時(shí)，必須有意識(shí)地緊貼學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，選取現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)案例來啟發(fā)學(xué)生。就“尊重他人”一課而言，在歷史長河中，雖然“尊重他人”始終是人們所普遍認(rèn)同的美德，但如果教師在教學(xué)中所采用的都是一些“歷史故事”或“別人家的故事”，學(xué)生即可能無法產(chǎn)生“共鳴”，也就談不上道德情感的啟發(fā)了。因此，筆者在該課的教學(xué)中，通過課前搜集整理、篩選修飾，選用了發(fā)生在學(xué)生身上的兩則真實(shí)案例，以此展開教學(xué)設(shè)計(jì)，較好地啟發(fā)了學(xué)生的道德情感。其路徑是：

1.借助正面案例，傳遞美好道德情感

學(xué)生在對(duì)“尊重”形成一定的道德認(rèn)知后，筆者設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)：

案例1：在寢室里，總會(huì)有室友之間的溝通，如果每個(gè)人都尊重其他人，那么可以說這個(gè)寢室是和諧的。記得上一次，我請(qǐng)教周伊蕊一道題目，她耐心地為我解答。其間，我一直有一些小問題，然后一直問，她也一直解答。我理解之后跟她說：“謝謝寢室長！”然后，她也很開心的樣子。其實(shí)，尊重他人和被他人尊重都是件很有意義的事，至少可以收獲快樂，那么何樂而不為呢？

設(shè)問：你有沒有類似的生活經(jīng)歷？這樣的經(jīng)歷讓你產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

從學(xué)生的反應(yīng)看，因素材來自同學(xué)中間，關(guān)注度極高，很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其后，通過故事分享活動(dòng)，學(xué)生們進(jìn)一步地達(dá)成了“尊重他人是利人利己”“彼此尊重能讓世界更美好”等積極情感認(rèn)知。

2.借助反面案例，規(guī)避不良道德情感

在整理素材的過程中，也發(fā)現(xiàn)有一些反面的案例，經(jīng)過筆者的修飾和設(shè)計(jì)，教學(xué)中選用了如下一則：

案例2：小學(xué)時(shí)有位同學(xué)，為了“方便”，把他的一位同學(xué)邀請(qǐng)進(jìn)了我們的QQ群，他倆在群中聊得很開心，和他的同學(xué)講了很多“趣事”，他們的歡樂幾乎是建立在我們的悲傷之上，什么騎車翻進(jìn)河道，上學(xué)忘帶課本，黑（誣蔑）王某某是豬，課堂上吃零食被老師批評(píng)……都是我們不堪回首的往事。

設(shè)問：請(qǐng)對(duì)“他”的行為作出簡要的評(píng)價(jià)，并說說“我”該怎樣處理。

此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)重在引導(dǎo)學(xué)生從“他”和“我”兩個(gè)角度進(jìn)行情感體驗(yàn)，并指導(dǎo)學(xué)生嘗試用多種方法學(xué)會(huì)規(guī)避因“彼此不尊重”而引發(fā)的不良情感。

從教學(xué)實(shí)際看，通過以上兩個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與活動(dòng)，較好地達(dá)成了“換位思考”的情感基礎(chǔ)，為學(xué)生“尊重他人”道德素養(yǎng)的養(yǎng)成注入了動(dòng)力。

三、以模擬的情境體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的道德意志

道德意志是個(gè)人在道德情境中，自覺地調(diào)節(jié)行為，克服內(nèi)外困難，實(shí)現(xiàn)道德目的的心理過程。道德意志是道德養(yǎng)成的航向標(biāo)。道德意志的實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀念?！读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，要引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活和多樣的價(jià)值觀念，以正確的價(jià)值觀念為標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的道德判斷和選擇” [2]。教師激發(fā)學(xué)生道德意志要引導(dǎo)學(xué)生分析復(fù)雜的價(jià)值沖突情境，在體驗(yàn)和反思的過程中學(xué)會(huì)辨別是非，從而作出正確（合情合理）的選擇，過真正有價(jià)值、有意義的生活。由于課堂教學(xué)場(chǎng)地的限制，教師不可能隨意帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐中。但教師可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象，在課堂上創(chuàng)設(shè)虛擬的生活情境，帶領(lǐng)學(xué)生模擬現(xiàn)實(shí)生活，在模擬中觀察和激發(fā)學(xué)生的道德意志。在該課的教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了這樣的虛擬場(chǎng)景讓學(xué)生進(jìn)行模擬體驗(yàn)：

周末，我（帶著書包和行李箱）乘坐公交車回家（座位已滿員），愜意地欣賞著窗外的風(fēng)景。這時(shí)，車輛靠站……

情境一：上來了一位陌生的老爺爺，我……

情境二：上來的是隔壁的李奶奶，我……

情境三：上來的是隔壁的李奶奶和一位陌生的老爺爺，我……

此三個(gè)情境依次出現(xiàn)，其間，各留有一定時(shí)間要求學(xué)生在紙上寫下每個(gè)情境下自己的做法。待到三個(gè)情境全部呈現(xiàn)后，筆者組織學(xué)生對(duì)話交流。此情境實(shí)屬“兩難情境”，它考量的是學(xué)生的“意志”與“選擇”，即在遇到類似“讓座”兩難情境時(shí)，該如何運(yùn)用道德意志進(jìn)行“有道德的選擇”。

從實(shí)際的教學(xué)效果看，學(xué)生面對(duì)情境一、情境二，普遍選擇了“讓座”（某種程度上表明學(xué)生已基本形成一些正確的價(jià)值取向），也有個(gè)別學(xué)生選擇“不讓座”，原因是“要看自己到家的時(shí)間長不長（時(shí)間長的話就不會(huì)讓座）”。針對(duì)這樣的選擇，筆者在表揚(yáng)和表示理解的同時(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生形成“尊重是一種積極情感的體驗(yàn)，應(yīng)積極予以嘗試”的價(jià)值認(rèn)識(shí)。面對(duì)情境三，學(xué)生的爭議比較大：28位學(xué)生選擇“讓位給陌生爺爺”，5位學(xué)生選擇“讓位給李奶奶”，余下學(xué)生則不讓座。隨后，圍繞“你這樣做的原因是什么”，筆者與部分學(xué)生展開了對(duì)話交流。從學(xué)生口中，可以得知部分學(xué)生認(rèn)為“陌生人更需要尊重”“熟悉人、親人可以隨意一些”“用讓座的方式體現(xiàn)對(duì)陌生爺爺?shù)淖鹬?，用陪站聊天的方式體現(xiàn)對(duì)李奶奶的尊重”等等。針對(duì)學(xué)生的多樣答案，筆者在表示尊重和理解的同時(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生形成“尊重需要智慧”“尊重源于內(nèi)心，在言行上則需要理智的調(diào)控，以尋求各方的平衡”思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向。

四、以表現(xiàn)性的作業(yè)評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生的道德行為

道德行為，指在一定的道德認(rèn)知和道德意志的支配下表現(xiàn)出來的有利或有害于他人和社會(huì)的行為。道德行為是道德養(yǎng)成教育的最終歸宿?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：有的學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出的道德認(rèn)知與其在實(shí)際生活中的道德行為不一致，甚至“南轅北轍”。造成此種現(xiàn)象的因素固然很多，但與終端教學(xué)評(píng)價(jià)所采用的紙筆測(cè)試（側(cè)重于對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知、道德意志等層面的檢測(cè)）和現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中教師不注重觀察和考察學(xué)生道德行為有一定的關(guān)聯(lián)。以此為鑒，教師可以圍繞學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)表現(xiàn)性的作業(yè)評(píng)價(jià)來督促和激勵(lì)學(xué)生的道德行為，使之逐步養(yǎng)成道德自覺行為。比如，在該課的課堂教學(xué)后，教師可以設(shè)計(jì)這樣的課后作業(yè)：

[日期 尊重他人的事例 受他人尊重的事例 （自己或?qū)Ψ降模└醒?]

這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)，既可以促使學(xué)生“知行合一”，引導(dǎo)并督促其將尊重他人“內(nèi)化于心、外化于形”，又能讓學(xué)生在踐行道德的過程中發(fā)現(xiàn)身邊的美、感受身邊的美、創(chuàng)造身邊的美。在此過程中，教師也可以采取多種方式組織學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、展示、交流，以促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的可持續(xù)性養(yǎng)成，使學(xué)生逐步形成道德自覺，在生活中做到勤于尊重他人、善于尊重他人和樂于尊重他人。

綜上所述，在道德與法治課教學(xué)中探索并涵育學(xué)生“道德養(yǎng)成”素養(yǎng)，教師要從學(xué)生的道德認(rèn)知出發(fā)，注重啟發(fā)學(xué)生的道德情感和激發(fā)學(xué)生道德意志，最終將道德行為落到實(shí)處，從而更好地發(fā)揮本學(xué)科的育人功能。參考文獻(xiàn)：

[1]金釗.初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的要素探析[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版（政治教學(xué)），2018（3）：8.

[2]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：7.