黎庭光

【摘要】作者把美聲唱法對中國民族音樂中民族聲樂演唱的影響當(dāng)作分析的目標(biāo)，首先概括了美聲唱法和中國民族聲樂的溯源，再分析了中國民族聲樂唱法的特點(diǎn)，在此研究基礎(chǔ)上，嘗試概括總結(jié)了美聲唱法對中國民族聲樂的影響，以期能夠進(jìn)一步認(rèn)識和提高中國民族聲樂的演唱藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法;傳統(tǒng)民族聲樂;影響

一、引言

到現(xiàn)在為止，中國的傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)產(chǎn)生了幾千年的時(shí)間，作為中國傳統(tǒng)音樂文化一員的中國民歌，在經(jīng)歷了幾千年不同文化的影響和歷史沉淀之后，現(xiàn)在已經(jīng)表現(xiàn)出與最初有所不同的民歌演唱方式。這其中，美聲唱法對中國民族唱法就產(chǎn)生了很大的影響。美聲唱法雖然起源于意大利，但現(xiàn)在其廣泛影響著多個(gè)國家的演唱方法。一首聲樂作品的呈現(xiàn)效果，不僅受作曲家創(chuàng)作的影響，更與表演者的二度創(chuàng)作有著密切的關(guān)系。中國民族唱法和美聲唱法作為不同的兩類唱法，兩者之間實(shí)際卻有著密切的關(guān)系。在本文中，筆者將從幾個(gè)方面分析美聲唱法對中國民族唱法的影響。

二、中國民族聲樂和美聲唱法的溯源

（一）美聲唱法

美聲唱法于17世紀(jì)起源于意大利，經(jīng)過了幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，美聲唱法現(xiàn)已成為具有國際性影響的唱法之一。從起源到現(xiàn)在，為了滿足觀眾不斷變化的需求，歌唱家們一直努力想要研究出更美妙的聲音演唱藝術(shù)，現(xiàn)如今觀眾所欣賞到的美聲唱法就此產(chǎn)生。美聲唱法在目前的清唱?jiǎng)　⒏鑴〉纫魳敷w裁中已經(jīng)成為必不可少的要素。使用美聲唱法所表現(xiàn)出聲音的特點(diǎn)是有力量的、渾厚的，這與這種唱法所使用的發(fā)聲位置、喉頭位置以及共鳴腔是有密切關(guān)系的，身體各個(gè)部位的配合，提供了堅(jiān)定的支持給美聲唱法，使得音色效果表現(xiàn)出飽滿、圓潤的效果。

（二）中國民族聲樂

中國的民歌嚴(yán)格來說，起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的“投足以歌八闕”，從那個(gè)時(shí)候，就已經(jīng)可以證明民歌的存在。從宏觀上來說，中國民族聲樂是指全國各個(gè)省份的地區(qū)以及56個(gè)民族各個(gè)民族的人民的演唱，也就是包括了各地的歌劇、曲藝、民歌和戲曲這幾個(gè)方面。然而當(dāng)前所說的民族聲樂更多的是指音樂院校內(nèi)開展的專業(yè)化民族聲樂，這一專業(yè)融合了中國獨(dú)特的藝術(shù)文化且吸收了西方的美聲藝術(shù)，藝術(shù)形式自成一派。本文則采用微觀看法來看民族聲樂。

雖說與傳統(tǒng)意義上的地方民歌相比，我們現(xiàn)在所聽到的民歌有所差別，卻是對傳統(tǒng)音樂特點(diǎn)的繼承融合。除此之外，民族聲樂藝術(shù)也是借鑒學(xué)習(xí)了美聲的發(fā)音技巧和方法，建立在美聲聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)上的，再加上傳統(tǒng)音樂文化的底蘊(yùn)，造就了中國現(xiàn)代獨(dú)具特色的民族音樂風(fēng)格，形成了各具特色，符合現(xiàn)代聽眾品味的藝術(shù)表現(xiàn)形式，現(xiàn)如今的新民歌創(chuàng)作歌曲、民族歌劇、藝術(shù)歌曲等都體現(xiàn)了新時(shí)代的精神追求。

三、中國民族聲樂的特點(diǎn)

（一）語言風(fēng)采

不同于器樂藝術(shù)，演唱藝術(shù)的一個(gè)主要表現(xiàn)就是語言，所以聲樂可以讓情感得到更好的表達(dá)。語言本身就有復(fù)雜的聲韻，加上中國的語言博大精深，演唱者在發(fā)音的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)具備一定的音樂性，語言憑借聲韻的變化，即使不借助旋律，也能夠表現(xiàn)各種情緒。演唱的基礎(chǔ)除旋律的起伏之外，就是要能夠有機(jī)地結(jié)合語言和音樂的內(nèi)容，才可以塑造出令人難忘的音樂形象。

（二）即興潤腔

因?yàn)楦枨钦Z言和音樂共同組成的藝術(shù)，所以漢語作為我國民族音樂的基礎(chǔ)，形成了我國民族音樂的特殊音色，這種音色經(jīng)過很長時(shí)間的積累，已經(jīng)沉淀成了一種受我國聽眾喜愛，世界各國音樂人追捧的音色。在演唱旋律時(shí)，我國有一種特有的民族聲樂藝術(shù)手法，就是圍繞著旋律線條隨意唱出的具有不固定時(shí)值和音高的“短小”音符，也就是潤腔。兩個(gè)不同的歌唱者來演唱同一首歌曲，在很大概率上他們所采用的潤腔會(huì)不相同，如果毫無創(chuàng)造性，只是一味地模仿他人，可以說這次的演唱就是他人的復(fù)制，而不是自己的表演了，這就要求演唱者要了解所唱歌曲的地區(qū)生活風(fēng)俗習(xí)性以及特點(diǎn)。

（三）表演生動(dòng)

通過觀察很容易發(fā)現(xiàn)，在表演美聲藝術(shù)歌曲時(shí)，歌唱者的演唱體態(tài)一般都是保持原地不動(dòng)，盡管美聲歌劇除演唱之外也結(jié)合了戲劇，演唱者還是保持相對穩(wěn)定的體態(tài)，而中國則是以“移步換形”的演唱習(xí)慣來配合歌聲闡釋歌曲的內(nèi)容，一方面擺脫“一動(dòng)不動(dòng)”的尷尬局面，另一方面也使得表演能夠顯得更生動(dòng)，這樣的表現(xiàn)形式更加具有感染力。

四、美聲唱法對中國民族唱法的影響

（一）民族唱法在一定程度上吸收了美聲的演唱方法

雖然中國歷史上民歌產(chǎn)生的時(shí)間要早于中國美聲唱法，但美聲演唱的方法真真切切是影響了學(xué)院化的民族唱法。結(jié)合中國的傳統(tǒng)音樂文化，在美聲演唱的發(fā)音基礎(chǔ)上，發(fā)展出了如今我們所看到的民族唱法。

通常來說，美聲演唱帶給人充滿力量的感覺，而民族演唱?jiǎng)t用甜美的聲音，通過生活化的內(nèi)容演唱人們能夠聽懂的音樂。從發(fā)音的位置來看，美聲的聲音順著咽腔壁到達(dá)頭腔，其聲音位置要更靠后。在演唱中，人的整個(gè)身體都充當(dāng)了組成樂器的部分，因此美聲演唱能夠更體現(xiàn)出共鳴。而與美聲比起來，民族唱法的發(fā)音位置要更靠前，最終就像是從眉心位置發(fā)出聲音，這樣的音響通亮，更具穿透力。民族唱法將美聲唱法融入其中，一改過去“原生態(tài)”的發(fā)音方法，使得演唱方法變得更加科學(xué)。

（二）表演形式的借鑒

從五四運(yùn)動(dòng)起，中國的文化市場就開始大量涌入西方的音樂文化，中國的音樂形式就開始汲取西方音樂表現(xiàn)形式的養(yǎng)分。例如中國音樂文化以及中國的民族聲樂與西方的舞劇、歌劇這些表演形式融合在一起，最終形成了中國獨(dú)具特色的民族歌劇表演形式。

五、結(jié)束語

通過上文的總結(jié)可以看到，不管是中國民族聲樂演唱還是美聲唱法，兩種演唱方法都是各具特色的。美聲唱法對中國的民族演唱產(chǎn)生了影響，從而將民族演唱與美聲唱法的科學(xué)演唱方法結(jié)合起來，讓我國的民族聲樂演唱得到了完善。但我們也不應(yīng)該盲目追求西方音樂文化，應(yīng)當(dāng)去找尋并融合符合我國音樂文化發(fā)展需求的方法，只有這樣才可以讓音樂質(zhì)量得到有效的提高，相信在日后各種優(yōu)秀的音樂文化與民族聲樂融合的過程中，我國民族聲樂還會(huì)有所提高。

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