胡金帥

一、藝術(shù)教育和體育教育

1.藝術(shù)教育

藝術(shù)教育是要提高人們對(duì)美的感受和理解，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。在當(dāng)代社會(huì)中，“藝術(shù)教育”具有兩種不同的含義和內(nèi)容。狹義的講，“藝術(shù)教育”可理解為對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育，如各種專業(yè)藝術(shù)院校正是如此，戲劇學(xué)院培養(yǎng)出編劇、導(dǎo)演和演員，音樂學(xué)院培養(yǎng)出作曲家、歌唱演員和器樂演奏員等。廣義的講，“藝術(shù)教育”是美育的核心，它的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是專業(yè)藝術(shù)工作者。在當(dāng)代社會(huì)中，人的生活與藝術(shù)或多或少的存在著聯(lián)系，例如讀小說、看電影、聽音樂、欣賞繪畫等。

2.體育教育

體育教育（Physical Education）：即狹義的體育，俗稱“小體育”。它是教育的組成部分，是通過身體活動(dòng)和其他一些輔助性手段進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育過程。體育教育本身是一個(gè)完整的體系，分為普通體育教育和專門體育教育兩大類。其基本特征是突出的教育性和教學(xué)性。體育教育以教學(xué)為主要途徑，以課堂教學(xué)或?qū)ｉT性輔導(dǎo)為主要形式，以身體練習(xí)和衛(wèi)生保健為主要手段。體育教育最大的特點(diǎn)就是以身體練習(xí)為載體，學(xué)習(xí)體育的知識(shí)、技能和鍛煉方法，培養(yǎng)練習(xí)者良好的社會(huì)適應(yīng)性、情感態(tài)度和價(jià)值觀。

二、藝術(shù)教育和體育教育交融的必要性

1.素質(zhì)教育和課程改革順利進(jìn)行的前提條件

教育部在《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中也明確提出：“體育和美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，要加強(qiáng)體育和美育工作?！绷硗?，課程改革在培養(yǎng)人方面的目的導(dǎo)向使得素質(zhì)教育這幾個(gè)子因素之間產(chǎn)生了更緊密聯(lián)系，不再像之前那樣單獨(dú)存在和單獨(dú)發(fā)展，這幾種子因素的交叉和融合在一定程度上又反作用于課程改革。藝術(shù)教育和體育教育兩者之間交融的可行性和互補(bǔ)性產(chǎn)生了一加一大于二的效果，也只有這種突出的效果才能高質(zhì)量地推動(dòng)素質(zhì)教育和課程改革的順利進(jìn)行。

2.藝術(shù)教育和體育教育自身發(fā)展的前提條件

縱觀藝術(shù)史可以看出，體育活動(dòng)的發(fā)展可以促使藝術(shù)的升華。縱觀體育史，體育的發(fā)展離不開藝術(shù)。著名的古希臘雕塑家米隆創(chuàng)造的《擲鐵餅者》，成功地刻畫了發(fā)達(dá)肌肉的強(qiáng)弱交錯(cuò)，雄健身軀的平衡協(xié)調(diào)，把節(jié)奏、旋律、力量融為一體，用藝術(shù)手段來展示體育的魅力，至今仍是許多藝術(shù)家創(chuàng)造構(gòu)思的范本。像藝術(shù)體操和競(jìng)技體操、健美操等體育項(xiàng)目，用身體的形態(tài)，高難的技巧，在音樂的伴奏下，展示出來的風(fēng)采，可以說把人的動(dòng)態(tài)藝術(shù)表現(xiàn)力推上了新的巔峰。體育舞蹈的比賽規(guī)則也做出明確規(guī)定，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的評(píng)判，要從音樂表現(xiàn)力、舞蹈風(fēng)格等方面進(jìn)行評(píng)分。

三、藝術(shù)教育和體育教育交融的必然性

1.社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)

社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程。原始社會(huì)的體育和藝術(shù)在萌芽中就有了不解之緣。西方的思想家席勒認(rèn)為，藝術(shù)發(fā)生的真正原因是以外觀為目的的游戲活動(dòng)。斯賓塞認(rèn)為，游戲與審美有一個(gè)共同的特征，那就是兩者都不能直接有助于維持生命，都與功利無關(guān)。而體育的萌芽、形成和發(fā)展，也是與游戲等活動(dòng)融合在一起的。例如，彝族的火把節(jié)、新疆的叼羊賽等，這些游戲都是自由、愉快、開心的活動(dòng)，都帶有文體交融的特點(diǎn)。

2.學(xué)校教育發(fā)展的必然趨勢(shì)

任何一件事物都不能脫離別的事物而單獨(dú)存在，就像社會(huì)上生存的人類和國(guó)家一樣，大家都相互依存、相互影響。國(guó)家之間的交往會(huì)以兼容并包、互利共存為原則，那么學(xué)科之間的發(fā)展也具有同樣的道理。就像開設(shè)文學(xué)和數(shù)學(xué)課程一樣，國(guó)內(nèi)外好多大學(xué)都開設(shè)了藝術(shù)和體育類專業(yè)，他們都想通過課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)和安排來促進(jìn)全面人才的培養(yǎng)。

四、藝術(shù)教育和體育教育交融的共性和互補(bǔ)性

1.兩者之間的共性

從素質(zhì)教育角度考慮，兩者都是通過一定的手段為社會(huì)培養(yǎng)綜合型人才的。無論是藝術(shù)還是體育，從審美本質(zhì)看，都具有反映現(xiàn)實(shí)美和創(chuàng)造美的特征。在藝術(shù)的創(chuàng)作和表演中，往往反映出人的容貌和形體美；在體育競(jìng)賽中，常常展示出的是人的精神性格美，以及通過人與人的相互關(guān)聯(lián)表現(xiàn)出的社會(huì)關(guān)系的美。另外，藝術(shù)和體育均是經(jīng)過訓(xùn)練去展示身體的美、運(yùn)動(dòng)的美和情感的美。

2.兩者之間互補(bǔ)性

藝術(shù)教育的發(fā)展給藝術(shù)化的體育提了更高的要求，同時(shí)又給藝術(shù)本身帶來了活動(dòng)。兩者之間的互補(bǔ)性體現(xiàn)在兩者之間的滲透和相互借鑒上。如李連杰的電影表演藝術(shù)，其中武術(shù)動(dòng)作及技巧的大量運(yùn)用，得以使他在熒幕上塑造一個(gè)個(gè)成功的人物形象。一些文人墨客、著名藝人也常與太極拳、太極劍等體育項(xiàng)目結(jié)下不解之緣。

五、藝術(shù)教育和體育教育交融的前景展望

要想藝術(shù)教育和體育教育交融發(fā)展更有生命力，一方面必須要改變廣大知識(shí)青年存在課業(yè)負(fù)擔(dān)重、營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)健康水平不高、近視率居高不下的現(xiàn)象，另一方面要積極解決青年中普遍存在的缺乏想象力、缺乏個(gè)性和創(chuàng)造意識(shí)等問題。體育教育中不僅只是對(duì)動(dòng)作外部形象給以語(yǔ)言描述和從直觀中獲得知識(shí)，還要通過想象、模仿、表現(xiàn)活動(dòng)的各種感知和情感，這一過程正是想象創(chuàng)造性的再現(xiàn)。在藝術(shù)教育中，藝術(shù)作品必須體現(xiàn)作者的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新手法、創(chuàng)新題材。利用藝術(shù)與體育具有創(chuàng)新美的共同特征，通過大型活動(dòng)探索一條體育與藝術(shù)新的結(jié)合點(diǎn)，從而全面地促進(jìn)人的發(fā)展。

總之，藝術(shù)教育與體育教育的交融是社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展大環(huán)境的需要，也有自身功能特點(diǎn)融合的需要，只有充分發(fā)揮各自的作用才能把素質(zhì)教育落到實(shí)處。