《師說》教學(xué)設(shè)計(jì)

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教材概述：

《師說》一文是韓愈散文當(dāng)中一篇著名的論文，該文論述了從師學(xué)習(xí)的必要性及擇師的原則，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的風(fēng)俗的批判，倡導(dǎo)“從師而學(xué)”的從師古道。

教學(xué)目標(biāo)：

1）了解《師說》一文的寫作背景，理解作者說論述的關(guān)于從師的道理。

2）掌握文中的重點(diǎn)文言字詞，句式。

3）學(xué)習(xí)本文的論證方法。

4）聯(lián)系當(dāng)下，思考本文于當(dāng)今的啟示意義。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1）掌握古漢語中名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

2）區(qū)分理解作者說論述的老師的職能、作用及從師的標(biāo)準(zhǔn)等方面的觀點(diǎn)。

3）結(jié)合《師說》寫作背景，啟發(fā)對(duì)時(shí)事之思考。

思路方法：

《師說》一文，飽含著作者韓愈對(duì)不良的從師風(fēng)氣的斗爭(zhēng)精神，深刻地論述了關(guān)于“從師”的道理，本設(shè)計(jì)將段落順序打亂，從學(xué)習(xí)難度由淺到深進(jìn)行講解：先看《師說》的寫作緣由，再圍繞“不拘于時(shí)”、“能行古道”展開關(guān)于“時(shí)”及“道”的討論學(xué)習(xí)，最后再整理全文的議論方法和思路。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

（1）導(dǎo)入

上一堂課我們學(xué)習(xí)了荀子的《勸學(xué)》，在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，每個(gè)人自然會(huì)接觸到的對(duì)象——老師。今天，我們就要來學(xué)習(xí)一篇和“老師”有關(guān)的文章，韓愈的《師說》。

關(guān)于“說”：“說”是古道散文中的一種文體，屬于議論文的范圍，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解，如《捕蛇者說》《馬說》等?！稁熣f》即可理解為“解說關(guān)于從師的道理”。

生誦讀課文。

尊重師長是中國傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，一代文豪韓愈為什么要寫一篇《師說》來說明從師的道理呢？請(qǐng)同學(xué)們看到課文第4段，找出本文的寫作緣故是什么？

——寫給一個(gè)名不經(jīng)傳的小伙子。

因?yàn)樗海?）好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（2）不拘于時(shí)，學(xué)于余。（3）能行古道。

作者極力稱贊李蟠，說明了這種可貴的品質(zhì)的缺失，故這樣的人才難能可貴。那么當(dāng)時(shí)的“時(shí)”又是什么樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀第二自然段，完成表格的填寫。

（2）“不拘于時(shí)”之“時(shí)”

閱讀第2段，回答下列問題，完成表格。

1）本段對(duì)“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對(duì)比后得出了怎樣的結(jié)論？

“圣益圣，愚益愚?！被颉笆ヒ媸?，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

2）“今之眾人”在從師一事上自相矛盾，表現(xiàn)在？

“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉?！?/p>

3）“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別是怎樣做的？這樣的做法帶來了怎樣的結(jié)局？

巫醫(yī)樂師百工之人：不恥相師。 士大夫之族：群聚而笑之，曰：“位卑則足羞，官盛則近諛。”

結(jié)局：巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及。

通過以上的對(duì)比，作者表達(dá)了對(duì)當(dāng)下時(shí)俗怎樣的觀點(diǎn)？

——對(duì)當(dāng)下的士大夫之族自恃門第高貴，恥學(xué)于師的批判。

那么，韓愈是在一個(gè)什么樣的背景之下提出要“從師學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)的呢？

柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢姡n愈作《師說》，宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。 所以作者悲嘆：“師道之不傳也久矣！”

（3）能行古道之“道”

從師是否必要？何為“師道”呢？

1）何為“師”？——師者，所以傳道授業(yè)解惑也。

2）為何要“從師”？——（1）學(xué)者必有師；（2）師者，所以傳道授業(yè)解惑也；

3）人非生而知之者。從反面論述從師的必要性。

4）什么樣的人可以成為老師？傳道的標(biāo)準(zhǔn)是什么？——“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！笔ト松星摇盁o常師”，遵從師道，何況是學(xué)識(shí)淺陋的常人呢？

（4）討論探究

韓愈敢不顧流俗，“抗顏為師”，聯(lián)想當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)傳統(tǒng)文化的弱化，庸俗風(fēng)氣的泛濫，你說了嗎？你敢對(duì)潮流說“不”嗎？

板書設(shè)計(jì)：

《師說》

韓 愈

不拘于時(shí)（恥學(xué)于師）

能行古道（道之所存，師之所存也）

（作者單位：貴州師范大學(xué)附屬中學(xué)）