李希平

摘 要： 《黑暗的心》是英籍波蘭作家約瑟夫·康拉德的作品，發(fā)表于1902年，被認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上第一部真正意義上的現(xiàn)代主義小說(shuō)，它是作者對(duì)人類(lèi)文明以及人性這一主題所做的深刻思考?？v觀(guān)該作品國(guó)內(nèi)外的評(píng)論和研究，有殖民主義、后現(xiàn)代、敘述、異化、生態(tài)女性主義、狂歡、復(fù)調(diào)、文化等視角的剖析，可謂蔚為壯觀(guān)。然而距今尚未有從哥特視角全面分析該作品的論文，因此筆者撰寫(xiě)此文，望彌補(bǔ)這一方面的空白。本文擬從人物塑造、死亡主題和環(huán)境、意象三個(gè)方面解讀《黑暗的心》。

關(guān)鍵詞：哥特 人物塑造 死亡主題 場(chǎng)景和意象

一、引言

哥特小說(shuō)伊始于18世紀(jì)中后期，輝煌于19世紀(jì)上半期，它承先啟后，歷久彌新。哥特小說(shuō)與各個(gè)階段社會(huì)思潮和文藝?yán)碚撊诤希ㄟ^(guò)描寫(xiě)反理性、鬼怪、神秘的超驗(yàn)力量，擺脫精神桎梏，挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)，表達(dá)內(nèi)心訴求——哥特獨(dú)具恐懼的場(chǎng)景、心理描寫(xiě)調(diào)動(dòng)恐懼，恐懼激發(fā)崇高感，進(jìn)而凈化心靈， 它印證了朗吉努斯的觀(guān)點(diǎn)“黑暗比光亮更能產(chǎn)生崇高的觀(guān)念”

哥特小說(shuō)被稱(chēng)為“黑色浪漫小說(shuō)”， 其“黑”表現(xiàn)在情節(jié)和主題上； 情節(jié)上，它充滿(mǎn)暴力與恐懼； 主題上，它揭示社會(huì)、政治、教會(huì)和道德上的邪惡，揭示人性中的陰暗面來(lái)進(jìn)行深入的探索，特別是道德上的探索。[1] 霍桑、狄更斯、勃朗特·艾米麗、埃德加·艾倫·坡以及福克納、托尼莫·里森都曾經(jīng)創(chuàng)作了璀璨的哥特小說(shuō)，使得早期通俗 “邊緣地位” 的文學(xué)形式進(jìn)入文學(xué)的主流和中心。

二、哥特人物設(shè)定，“惡棍英雄”或者叫做“拜倫式英雄”。

哥特小說(shuō)醉心于創(chuàng)造暴君式的人物形象，多為惡棍或拜倫式的英雄。這個(gè)人物集善惡于一身，具有超常的意志和力量，同壓抑人性、束縛個(gè)性的社會(huì)體制勢(shì)不兩立，因?yàn)槭切愿窆掳恋呐涯媸竭吘壢宋??！逗诎档男摹防锏闹魅斯珟?kù)爾茨就是這樣一個(gè)惡棍。他既是壓迫者又是被壓迫者。小說(shuō)的敘述者馬洛受到自己歷險(xiǎn)和好奇心的驅(qū)使，決定去非洲腹地，大展自己的才華，成就一番事業(yè)。從他離開(kāi)倫敦乘船向非洲駛時(shí)，在非洲各個(gè)貿(mào)易戰(zhàn)的歐洲同僚告訴他庫(kù)爾茨是一名“非常出色的人物” “前程遠(yuǎn)大，非常遠(yuǎn)大” “最好的以為代理人， 是一位非同一般的人物，對(duì)整個(gè)公司具有無(wú)比巨大的重要性” “他可以說(shuō)是一位奇才” “......是憐憫、科學(xué)和進(jìn)步的使者”[2]......他是為英帝國(guó)聚斂財(cái)富、傳播“人類(lèi)文明”的傳奇英雄。然而，隨著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，馬洛的興奮、期待、朝圣卻成了驚駭和夢(mèng)魘，他看到真相之后，理想徹底幻滅。

他看到的庫(kù)爾茨，是“又高又瘦” “幽靈的眼睛”“骷髏的眼窩” “他...剛從一條裹尸布中暴露出來(lái)”“......古老的象牙雕刻成的一具具有生氣的死神的偶像”。[2]庫(kù)爾茨是歐洲帝國(guó)主義財(cái)團(tuán)派遣到非洲掠奪象牙的爪牙。在劫掠的過(guò)程中，他屠殺、奴役、愚弄當(dāng)?shù)氐暮谌恕Ｋ街?，散發(fā)著和他自己一樣的死亡氣息。一度繁盛的非洲土地，成為了人間煉獄。在瘋狂掠奪象牙的非洲時(shí)，庫(kù)爾茨失去文明的規(guī)范和道德指引，驚人地墮落并且展示出原始的兇殘本性。極度膨脹的物質(zhì)欲望和精神上荒蕪，讓庫(kù)爾茨的內(nèi)心扭曲，成為了行尸走肉，成為“干癟的骷髏......到處流浪，受盡折磨的幽靈”。[2] 庫(kù)爾茨是典型的哥特式的暴君，同時(shí)也是英帝國(guó)瘋狂掠奪財(cái)富下的犧牲品，作者對(duì)這個(gè)人物既憎恨又心生憐憫。

三、哥特死亡主題

小說(shuō)從始至終籠罩在一片死亡的氣息中， 讀來(lái)讓人倍感壓抑。迪福式的漂流到荒島，依靠自己的努力生存而成為自己命運(yùn)的主宰的故事在《黑暗的心》中成為徹底的謊言。年輕人馬洛的朝圣之旅，到了最后卻成為了一生的夢(mèng)魘。殖民的血腥掠奪帶來(lái)財(cái)富的同時(shí)，讓人的精神枯竭。庫(kù)爾茨不是英雄，而是慘死在自己兇惡、貪婪的欲望之下的可悲人物。馬洛沿途目睹的黑人軀體群像是“一幅大屠殺或者大瘟疫之后留下的情景”，庫(kù)爾茨居所前面的一排木樁上掛著人頭。到最后馬洛倉(cāng)皇逃離非洲的途中和黑人交火，死亡如影隨形。在這里，勝利也帶來(lái)腐敗。馬洛看到的死亡，令讀者心驚，然而作者就是要讓讀者看到歐洲帝國(guó)主義財(cái)團(tuán)把自己偽裝成慈善機(jī)構(gòu)，成立所謂的肅清野蠻習(xí)俗國(guó)際社，打著利他主義的幌子掠奪財(cái)富“象牙”；“象牙”象征的是人類(lèi)的貪婪、殘酷、虛偽，“這個(gè)詞在在空氣中，在人的耳語(yǔ)和嘆息中震響，你簡(jiǎn)直覺(jué)得他們是在向它祈禱。這里到處都可以聞到一種愚蠢的貪婪的氣息，完全像從尸體上發(fā)出的臭味”。[2]《黑暗的心》里死亡主題，經(jīng)作者濃墨重彩的描繪，展現(xiàn)給讀者是一幅死亡群像；被掠奪者身體死亡；掠奪者身心煎熬，即便是身體安好卻靈魂墮落死亡， 或者是身體和靈魂同時(shí)奄奄一息，垂死掙扎?？道乱钥植腊岛谒劳鰹橹黝}，把殖民主義者的精神世界的觸目驚心的黑暗面展示給世人。然而康拉德的哥特死亡主題并非傳統(tǒng)的哥特對(duì)于死亡的迷戀，通過(guò)暴力、陰郁、嗜血、變態(tài)場(chǎng)景的描寫(xiě)，獲得獨(dú)特的審美張力，而是揭露殖民的謊言，展現(xiàn)出它的本來(lái)血腥面目。所以，死亡不是康拉德的終極目標(biāo)，而是寄托了對(duì)被奴役、被殖民的人們的深切關(guān)懷和同情。

四、哥特式的場(chǎng)景和意象

《黑暗的心》里無(wú)論是社會(huì)場(chǎng)景還是自然景觀(guān)的描寫(xiě)，都帶有濃郁的哥特風(fēng)格。馬洛旅途伊始的泰晤士入海口是“陽(yáng)光中的一片昏黃朦朧，群星下的一片死灰色的閃光”；英帝國(guó)的某座城市“是一座粉飾過(guò)的墳?zāi)埂保淮匠霭l(fā)“千篇一律的陰森、單調(diào)的海岸” “這仿佛在一個(gè)類(lèi)似噩夢(mèng)的環(huán)境中進(jìn)行的一次十分無(wú)聊的旅行”；非洲的某個(gè)貿(mào)易站“仿佛是跨進(jìn)了地獄中的一個(gè)最陰暗的角落”；“樹(shù)木像一群鬼怪站在月光下”；后來(lái)對(duì)到非洲原始森林、河流里的沙洲和濃霧的描寫(xiě)，無(wú)一不不充滿(mǎn)“恐懼”、“陰森”“無(wú)法忍受、萬(wàn)分厭惡”；而最為毛骨悚然的是掛在庫(kù)爾茨門(mén)前木樁上的黑人頭顱，目擊了這一駭人場(chǎng)景的馬洛“而我第一眼看到他的反應(yīng)時(shí)，仿佛要躲開(kāi)一個(gè)人的拳頭似的把頭向后一甩”。[2]

《黑暗的心》中大篇幅地描繪哥特式的環(huán)境和意象，渲染出一種無(wú)比壓抑、陰森恐怖、神秘和懸念感。一方面是掠奪者給非洲帶來(lái)的災(zāi)難，饑餓、疾病、痛楚、奴役肆虐這片土地，死神隨時(shí)光臨。另一方面是掠奪者之間爾虞我詐、鉤心斗角，面對(duì)屠殺黑人時(shí)的沉重罪孽感和對(duì)權(quán)利、金錢(qián)絕望追求下精神分裂和異化成魔。它們?nèi)缤瑐鹘y(tǒng)哥特小說(shuō)中的頹敗的古堡、墓穴、地下室、月光、荒原等場(chǎng)景一樣，給讀者留下了刻骨銘心的印象，它催促人們思考，精神救贖之路在哪里？

五、結(jié)語(yǔ)

哥特小說(shuō)具有的挑戰(zhàn)和顛覆性，通過(guò)突出表現(xiàn)暴力和墮落來(lái)強(qiáng)有力地揭示社會(huì)的罪惡和人性的陰暗，它用震人發(fā)聵的筆觸，直指現(xiàn)行的社會(huì)秩序和道德體系?！逗诎档男摹酚锰馗缂挤ㄖ辰衣逗团兄趁裰髁x，暴露了殖民侵略、壓迫和掠奪的本質(zhì)，殖民主義者因?yàn)樽约旱呢澯蜋?quán)利而墮落?！逗诎档男摹肥强道铝艚o后人珍貴的文化遺產(chǎn)，它直指人心的黑暗面，逼迫人們做道德的拷問(wèn)，對(duì)殖民主義反思，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到黑暗才能擁有真正的光明。

參考文獻(xiàn)

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