鄭小裕

摘 要自美術(shù)被列入中國小學(xué)教學(xué)課程體系之日起，教師便應(yīng)從國家發(fā)展角度定位學(xué)科教學(xué)，而充分地意識(shí)到在美術(shù)之“美”概念的含義里所包含的民族特色性與歷史傳承性，以在增加美術(shù)造型之文化意蘊(yùn)的同時(shí)，初步培育學(xué)生的民族文化自覺與自信。具體而言，其在小學(xué)美術(shù)教育中的植入應(yīng)遵循形態(tài)的呈現(xiàn)——藝術(shù)的鑒賞——文化的體察路徑，以由淺入深、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)豐富生動(dòng)民間美術(shù)藝術(shù)的感知和理解。

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)民間美術(shù)；小學(xué)美術(shù)教育；植入

中圖分類號(hào)：Q954.46 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）26-0115-01

豐富多彩的傳統(tǒng)民間美術(shù)作品凝結(jié)了民間群眾的智慧、情感和精神信仰，以此構(gòu)成了傳統(tǒng)中國的特色標(biāo)識(shí)。而現(xiàn)代化的美術(shù)教育雖作為先進(jìn)性、科學(xué)性的美術(shù)理念傳遞載體，但其中亦應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)根基予以充分重視，以對(duì)其典雅的整體形式、完美的細(xì)節(jié)藝術(shù)與悠遠(yuǎn)的歷史文化進(jìn)行有價(jià)值的美術(shù)信息傳遞，同時(shí)提升美術(shù)在課程體系與學(xué)生心目中的地位。

一、形態(tài)的呈現(xiàn)——整體感知以奠定美感基礎(chǔ)

學(xué)生在小學(xué)階段的成長期中，依其普遍化的心智特征，其對(duì)立體形象化的視覺圖景能夠展現(xiàn)最為濃厚的興趣、最為持久的注意，以及最為深入的感知。因此，在民間傳統(tǒng)美術(shù)的滲透過程中，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)階段豐富的資源載體，收集并向?qū)W生呈現(xiàn)形態(tài)多樣的民間美術(shù)作品，讓學(xué)生在整體化的美感感知過程中，生成作品興趣，為之后進(jìn)一步的細(xì)節(jié)剖析奠定基礎(chǔ)。

例如：在《中國彩陶》一節(jié)的講解中，在課堂開始之初，我在對(duì)課題進(jìn)行了簡短介紹：“在很久很久世界上只有少數(shù)人的以前，如何利用單純的自然條件和自己的智慧來解決最基本的吃飯、生活問題便是人們生存的主要問題，為了盛水、盛東西，人們必然會(huì)需要容器，那個(gè)時(shí)候的容器便是現(xiàn)在各類容器的起源。那么，那時(shí)候的容器都是什么樣子呢”。在此后，我便利用多媒體向同學(xué)們展現(xiàn)了產(chǎn)于傳統(tǒng)中國民間的各類彩陶。其中包括考古挖掘的船型壺、漩渦紋雙耳罐、同心圓圈波紋盆、人面魚紋盆、蛙紋盆、鸛鳥叼魚缸等。并向同學(xué)們說明這是在地下埋藏了幾千年而被發(fā)掘出來的，它們代表了當(dāng)時(shí)人們的生活形態(tài)、智慧和技藝水平。多張圖片的播放與精彩的時(shí)代回溯大大吸引了同學(xué)們的觀看與思考興趣，同時(shí)同學(xué)們亦會(huì)根據(jù)相隔時(shí)代的久遠(yuǎn)性與落后性猜想對(duì)各類彩陶形狀與其之上的圖案產(chǎn)生較為凸顯的注意。而這便是美感的來源與進(jìn)一步進(jìn)行細(xì)節(jié)鑒賞的基礎(chǔ)。

二、藝術(shù)的鑒賞——細(xì)節(jié)解析以深化造型美感

在學(xué)生通過對(duì)大量美術(shù)作品的閱覽與整體感知之后，依托美術(shù)教學(xué)目標(biāo)之一——領(lǐng)會(huì)美術(shù)知識(shí)，便應(yīng)是對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行細(xì)致鑒賞的過程。此過程亦是對(duì)學(xué)生真正藝術(shù)眼光與情操的培育過程。但同時(shí)還應(yīng)注意小學(xué)生所處的特定學(xué)段，在對(duì)其身心特征進(jìn)行詳細(xì)了解之后，依其理解認(rèn)識(shí)能力與水平，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行對(duì)作品造型美感的細(xì)致賞析。

例如：在《中國結(jié)》一節(jié)的教學(xué)中，在向同學(xué)們展示了各種形狀和色彩的中國結(jié)后的細(xì)節(jié)賞析環(huán)節(jié)，我先向同學(xué)們提問：“在對(duì)各類中國結(jié)進(jìn)行賞析的過程中，自己對(duì)此最有感觸的是中國結(jié)的什么”。在其回答中，有根據(jù)形狀的巧妙編制方法、色彩搭配、花樣造型等?；诖?，我則引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)這幾點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的觀察鑒賞。例如，對(duì)于其中的色彩搭配，我則輔以相應(yīng)的圖片，對(duì)其主要的配色法：拉大色彩明度與色階差異、拉大不同色彩面積差距等結(jié)合學(xué)生手動(dòng)配色進(jìn)行了詳細(xì)的講解。又如，對(duì)于其中的花樣造型，我亦搭配不同的中國結(jié)圖片，對(duì)其中閃現(xiàn)出來的祈禱、寓意、吉祥、純興趣驅(qū)動(dòng)等進(jìn)行了解析，同時(shí)在此基礎(chǔ)上得出“根據(jù)自身意愿自由選擇”的結(jié)論。如此，同學(xué)們在此過程中不僅能夠習(xí)得切實(shí)的知識(shí)，同時(shí)還能夠培養(yǎng)其關(guān)于中國節(jié)的藝術(shù)構(gòu)想和審美眼光。

三、文化的體察——文化啟迪以增加歷史韻味

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)在學(xué)術(shù)上被定義為：“由中國人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)”，其亦表達(dá)了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念。學(xué)生通過留存下來的美術(shù)作品則可以對(duì)此進(jìn)行理解與感悟。而由此構(gòu)成的文化乃為真正珍貴的歷史人文性內(nèi)容，小學(xué)生對(duì)此雖淺薄、但仍具有的認(rèn)知將促進(jìn)其人文藝術(shù)素養(yǎng)的初步形成。

例如：在《迎春祈福》一節(jié)的教學(xué)中，在利用多媒體向同學(xué)們展示了中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日之春節(jié)的諸如貼春聯(lián)、放鞭炮、掃塵、舞龍舞獅與“送?！钡墓?jié)日活動(dòng)中之后，我向同學(xué)們提出：“大家猜想一下春節(jié)的起源和節(jié)日意義。同時(shí)對(duì)其中的‘倒福字意義進(jìn)行思考”。在同學(xué)們的猜想回答之后，我則伴隨著溫情的配樂，向其做了詳細(xì)的介紹：它源于很久很久以前人們以種地為生的時(shí)代，源于人們出于拜神祭祖、祈求來年豐收心愿而在每年開始之初舉辦的祭祀活動(dòng)。中國以種地為生的時(shí)代持續(xù)了幾千年，所以，春節(jié)節(jié)日的習(xí)俗也就延續(xù)了幾千年。但在社會(huì)極大發(fā)展的今天，春節(jié)慶?；顒?dòng)的初衷已經(jīng)由拜神祭祖轉(zhuǎn)向了娛樂與針對(duì)工作、學(xué)習(xí)或生活的祈愿。而不同形式的、表示“倒進(jìn)福氣”的“倒?！弊忠彩侨藗儗?duì)自己、家人和朋友在未來一年中的工作和生活許下的美好心愿。如此的講述將促進(jìn)同學(xué)們對(duì)春節(jié)節(jié)日和“倒?！弊执嗣耖g美術(shù)形式的深入理解，而對(duì)其歷史人文素養(yǎng)的培育亦在潛移默化中更近了一步。

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)皆出于人民群眾的生活智慧、思想和情感訴求，亦代表了中華民族的性格特征，在小學(xué)三、四年級(jí)此學(xué)生已經(jīng)具有一定認(rèn)知能力，但正待有效的人格引導(dǎo)和塑造的學(xué)段，教師應(yīng)將中國民間的傳統(tǒng)美術(shù)形式及其文化適當(dāng)?shù)匾朊佬g(shù)課堂，以扶持學(xué)生美術(shù)藝術(shù)眼光與歷史人文素養(yǎng)的共同提升。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉夢穎.小學(xué)美術(shù)課堂“游戲”教學(xué)實(shí)踐研究[D].華中師范大學(xué)，2017.