李小麗
【摘要】本文立足于高中政治教學(xué)實(shí)踐,以先進(jìn)教學(xué)手段、學(xué)習(xí)共同體模式、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為切入點(diǎn),圍繞如何在高中政治學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)包括學(xué)生文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與等在內(nèi)的核心素養(yǎng)進(jìn)行了初步的分析與探討。
【關(guān)鍵詞】高中政治 核心素養(yǎng) 文化基礎(chǔ) 自主發(fā)展 社會(huì)參與
【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2018)16-0056-01
隨著教育水平的日漸提高,越來越多的先進(jìn)的教育名詞走進(jìn)了基層教師的視野?!昂诵乃仞B(yǎng)”便是最近時(shí)期內(nèi)大熱的一個(gè)教育專業(yè)詞匯。所謂核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備素養(yǎng),其主要包括三個(gè)大的方面:文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展及社會(huì)參與。那么,如何在高中政治學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢?我個(gè)人認(rèn)為可以嘗試從以下三個(gè)方面入手。
一、借助先進(jìn)教學(xué)手段,強(qiáng)化學(xué)生的文化基礎(chǔ)
現(xiàn)代社會(huì)越來越強(qiáng)調(diào)文化的重要性,將其視之為社會(huì)個(gè)體所賴以生存的根與魂。但文化相對(duì)來講是較為抽象的概念,單憑教師蒼白的語言講解及闡述很難讓學(xué)生揭開事物表面的細(xì)紗真正挖掘其背后所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵,自然也難以形成堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
針對(duì)這一情況,我在教學(xué)中便迎合信息技術(shù)高速發(fā)展的趨勢(shì),巧妙而靈活地利用信息技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化底蘊(yùn)的相關(guān)滲透。如,在教學(xué)“文化在繼承中發(fā)展”這節(jié)內(nèi)容時(shí),我首先借助信息技術(shù)為學(xué)生播放了一首他們耳熟能詳?shù)母枨肚嗷ù伞?。伴隨著悠揚(yáng)動(dòng)聽的音樂節(jié)奏,我向?qū)W生認(rèn)真分析了這首流行音樂曲目中所蘊(yùn)含的文化繼承與發(fā)展的相關(guān)知識(shí):“古箏”“牙板”“琵琶”“素坯”“仕女”“漢隸”“青花瓷”“江南戲曲”等是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,其構(gòu)成了我國(guó)文化歷史長(zhǎng)河中的顆顆璀璨明珠,《青花瓷》一曲中引入這些傳統(tǒng)文化元素,恰恰是繼承我國(guó)傳統(tǒng)文藝的一個(gè)重要體現(xiàn);此外,這首歌曲擁有優(yōu)美的填詞以及復(fù)古的音樂,在現(xiàn)代技術(shù)的輔助下向聽眾演繹了一個(gè)古典氣息濃厚、浪漫而唯美的愛情故事,而這則是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展……信息技術(shù)教學(xué)手段具備直觀、信息含量豐富的特點(diǎn),給予了學(xué)生強(qiáng)烈的視覺、聽覺等感官?zèng)_擊,如此一來,學(xué)生便能在輕松突破“文化的繼承與發(fā)展”這一辨證關(guān)系的同時(shí),更加形象地感受到其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容。
二、借助學(xué)習(xí)共同體模式,促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展
現(xiàn)代社會(huì)衡量人才時(shí)不僅僅以其學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn),更重要的是判定其是否具備良好的自主學(xué)習(xí)能力,即能否在終身學(xué)習(xí)的時(shí)代背景下更好地獲取源源不斷的社會(huì)信息,以推動(dòng)自身更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。也正因?yàn)槿绱?,讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、促進(jìn)其自主發(fā)展已成為擺在每一名基層教育工作者面前一道亟待解決的教學(xué)難題。
為了更好地達(dá)成促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的目標(biāo),我校政治教研組主持省級(jí)課題學(xué)習(xí)共同體的研究與實(shí)踐,借助學(xué)習(xí)共同體,我在自身的政治學(xué)科教學(xué)中往往并不會(huì)將教材及教輔資料上的知識(shí)點(diǎn)一股腦兒地直接“灌”給學(xué)生,而是會(huì)在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)其自主進(jìn)行探究式學(xué)習(xí),此舉極大地增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。如,在教學(xué)“影響價(jià)格的因素”這節(jié)內(nèi)容時(shí),我便給出了學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中常見的價(jià)格上升或下降現(xiàn)象,以此為基礎(chǔ),要求他們自由結(jié)合成學(xué)習(xí)共同體并以學(xué)習(xí)共同體為單位嘗試從這些熟悉的生活現(xiàn)象中總結(jié)出“影響價(jià)格的因素”這一經(jīng)濟(jì)原理。學(xué)生學(xué)習(xí)共同體充分經(jīng)歷了“提出問題—得出結(jié)論—結(jié)合生活現(xiàn)象驗(yàn)證結(jié)論”的自主探究的過程中,其對(duì)知識(shí)的印象變得更為深刻不說,自主探究能力、與人協(xié)調(diào)能力、邏輯推理能力等均得到了有效鍛煉,而這顯然有利于推動(dòng)他們的自主發(fā)展。
三、借助學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)參與
作為社會(huì)群體性動(dòng)物,個(gè)體的生存與發(fā)展都離不開社會(huì)這一重要基礎(chǔ)。可以說,社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。對(duì)此,核心素養(yǎng)要求學(xué)生具備積極向上的社會(huì)參與精神,以便能全身心地投入到社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的偉大行列之中。
為此,我在自身的教學(xué)活動(dòng)中便加大了實(shí)踐活動(dòng)的力度,以其借此強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐參與能力,學(xué)生反響異常良好。如,在學(xué)習(xí)了“我國(guó)政府受人民的監(jiān)督”這節(jié)內(nèi)容后,我便鼓勵(lì)學(xué)生走出學(xué)校,走向社會(huì),去生活中尋找我國(guó)政府受人民監(jiān)督的具體體現(xiàn)。在街頭采訪中,在同路人的交談中,學(xué)生們了解到開設(shè)的“人大代表、政協(xié)委員直通車”“人民來訪接待室”“政法民聲熱線”等收集民意的渠道體現(xiàn)了我國(guó)政府受人民監(jiān)督;政府為克服各部門行政處罰自由裁量權(quán)幅度過大帶來的問題,將行政處罰權(quán)細(xì)化,并將細(xì)化后的標(biāo)準(zhǔn)向社會(huì)公布,這一舉措增強(qiáng)了政府工作的透明度,也表明了我國(guó)政府受人民的監(jiān)督……在這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,學(xué)生積極參與,熱情參加,其不僅對(duì)所學(xué)的政治知識(shí)有了進(jìn)一步的了解,道德與法治意識(shí)顯著增強(qiáng),更為重要的是還切實(shí)增強(qiáng)了自身的社會(huì)參與積極性,效果一舉多得。
正如前文所提到的那樣,核心素養(yǎng)是學(xué)生得以可持續(xù)性發(fā)展的重要前提,是學(xué)生成長(zhǎng)過程中不可或缺的重要支撐性力量,其之于學(xué)生的必要性及重要意義足可見一斑。為此,我們高中政治教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)立足于實(shí)際教學(xué)情況,借助先進(jìn)教學(xué)手段、不斷探索教學(xué)、積極優(yōu)化教學(xué),如此,才能在確保學(xué)生習(xí)得基本學(xué)科知識(shí)的同時(shí),更好地達(dá)到核心素養(yǎng)培養(yǎng)的預(yù)期目標(biāo)。