努爾阿力亞·阿不都外力

【摘要】文章以初中道德與法治課中體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用為研究對(duì)象，首先對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行了深入的分析，隨后對(duì)初中道德與法治課中體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用結(jié)合實(shí)例進(jìn)行了研究分析以供參考。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治 體驗(yàn)式教學(xué) 研究應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）16-0057-02

前言

當(dāng)下對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行道德法治教學(xué)時(shí)，很多教師仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法與模式，對(duì)道德與法治教育的重要性在認(rèn)知上也缺乏一定的重視程度，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，只是一味地根據(jù)教材中的內(nèi)容向?qū)W生傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)處于非常被動(dòng)的尷尬地位，體驗(yàn)式教學(xué)能夠突出學(xué)生的主體地位，使學(xué)生真正地融入課堂教學(xué)中來(lái)。

一、體驗(yàn)式教學(xué)特點(diǎn)

親歷性。親歷性一般含有兩種意思，一種是“親身經(jīng)歷”，一種是“親心經(jīng)歷”，親身經(jīng)歷固然可貴，它可以給人留下更深刻的印象，使人對(duì)某類事物及理念達(dá)到更深級(jí)別的認(rèn)識(shí)。但并不是每一種親身經(jīng)歷都是美好的，它可能伴隨著一些未知的危險(xiǎn)，或?qū)τH身經(jīng)歷的人產(chǎn)生過(guò)巨大的傷害。因此在體驗(yàn)式教學(xué)中，更加注重的是親歷性的第二種意思，即“親心經(jīng)歷”，這種經(jīng)歷是由體驗(yàn)主體根據(jù)現(xiàn)有的主觀意識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)模擬一種情景并對(duì)這種情景依靠自身的想象力，進(jìn)行移情性、推理性、感知，來(lái)獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)，從而加深對(duì)某類事物及理念的理解與認(rèn)知，使得教師教學(xué)效果更佳。

整體性。人的基本認(rèn)知由理性認(rèn)知、感性（情感）認(rèn)知共同組成，因此對(duì)一種事物及理念要想產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，除了讓理性認(rèn)知參與其中，還需要感性認(rèn)知的參與，二者相結(jié)合才構(gòu)成了完整的認(rèn)知體系。因此在日常教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注于對(duì)學(xué)生理論與知識(shí)技能的培養(yǎng)，還要讓學(xué)生的情感也參與其中，通過(guò)借助體驗(yàn)式教學(xué)讓學(xué)生的理性認(rèn)知與情感認(rèn)知相結(jié)合，并在感性認(rèn)知與理性認(rèn)知共同協(xié)助下成功將知識(shí)內(nèi)化為自己的能力同時(shí)實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升[1]。

二、初中道德法治課中體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用

（一）借助角色扮演開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)

對(duì)于初中道德法治課來(lái)說(shuō)，其主要教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)能力，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的道德觀念與法治觀念，并增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感。由于初中道德法治課程內(nèi)容較為嚴(yán)肅，學(xué)生難免有一定的抵觸心理，再加上教師教學(xué)方法過(guò)于單一，很難引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?；诖?，教師可以在日常教學(xué)過(guò)程中借助角色扮演開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)設(shè)置相關(guān)情景由學(xué)生來(lái)扮演角色去體驗(yàn)生活中實(shí)際可能發(fā)生的事，從而有效提升學(xué)生道德素養(yǎng)與社會(huì)認(rèn)知能力。如在人教版初中道德法治第三單元第六課“責(zé)任與角色同在”時(shí)，教師可以組織學(xué)生們進(jìn)行社會(huì)角色扮演，例如可以扮演工人、扮演消防員、扮演警察，教師可以事先為學(xué)生準(zhǔn)備一些道具或提前告知學(xué)生讓學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)備，增加學(xué)生扮演角色的趣味性，然后組織學(xué)生去講臺(tái)上講述自己扮演的角色，在社會(huì)中負(fù)責(zé)什么分工，以及應(yīng)付哪些責(zé)任，讓學(xué)生自己通過(guò)角色扮演來(lái)感受體驗(yàn)不同的職業(yè)肩上肩負(fù)著哪些責(zé)任，從而讓學(xué)生對(duì)責(zé)任理解的更加深刻，使得學(xué)生學(xué)會(huì)感恩與付出，并努力做一個(gè)負(fù)責(zé)人的人。

（二）借助辯論方式開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)

教師在進(jìn)行初中道德法治教學(xué)中，保證自己的課堂教學(xué)主導(dǎo)地位以實(shí)現(xiàn)更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，還應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位，提升其課堂教學(xué)的參與度，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。因此可以借助辯論方式開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)。例如在人教版初中八年級(jí)上冊(cè)第五課“善用法律”教學(xué)時(shí)，設(shè)置如下場(chǎng)景，小明在學(xué)校值日擦日光燈時(shí)不慎摔傷致殘，小明應(yīng)該走法律途徑進(jìn)行維權(quán)嗎？以此設(shè)置一個(gè)辯論活動(dòng)。但在具體進(jìn)行辯論前需要向?qū)W生們講述訴訟手段的三種類型。即民事訴訟、刑事訴訟、行政訴訟，并讓同學(xué)們大致了解其訴訟的范圍。從而有效消除同學(xué)們一些錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念，如打官司太丟人或者打官司太麻煩不如“私了”。同時(shí)通過(guò)辯論讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到法律的重要性，并教會(huì)了同學(xué)們?nèi)绾芜\(yùn)用法律手段保護(hù)自己。教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生要勇于同侵權(quán)者及犯罪分子作斗爭(zhēng)，勇敢運(yùn)用法律武器保護(hù)自己，這樣做不僅維護(hù)了自身利益，同時(shí)也維護(hù)了法律的尊嚴(yán)[2]。此外，也可以選擇課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活最新時(shí)事理論相結(jié)合作為辯論的內(nèi)容，例如在第十九次人民代表大會(huì)上曾多次提出“國(guó)家安全觀”這一理論思想，而這一理論思想與人教版初中八年級(jí)上冊(cè)第九課“樹(shù)立總體國(guó)家安全觀”教學(xué)內(nèi)容有很大的共通之處，因此可以以“學(xué)生需要樹(shù)立國(guó)家安全觀嗎”為辯題進(jìn)行相應(yīng)辯論，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到樹(shù)立國(guó)家安全觀的重要性。

總結(jié)

綜上所述，體驗(yàn)式教學(xué)從學(xué)生情感角度出發(fā)，突出了學(xué)生在課堂中的主體地位，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的主觀意識(shí)與想象力，在模擬的場(chǎng)景中完成自己對(duì)某件事物及理論的理解與感知，從而達(dá)到對(duì)理論知識(shí)理解記憶更加深刻的目的。在初中道德與法治中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)，采用多種體驗(yàn)式教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)生課堂教學(xué)參與度的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)相應(yīng)知識(shí)與理論認(rèn)識(shí)的更加深刻，從而有效提升道德與法治教學(xué)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹鳳鳴.初中道德與法治課中體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用研究[J].新課程·中學(xué)， 2017（8）15.

[2]勞婷婷.體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用研究[J]. 教育觀察月刊， 2017， 64-65.