摘 要：漢代是中國(guó)歷史上最重要的時(shí)期，也是工藝美術(shù)實(shí)踐的高峰時(shí)代。魏晉南北朝是中國(guó)歷史上政權(quán)問(wèn)題頻繁發(fā)生的時(shí)期，使工藝美術(shù)的發(fā)展受到很大的沖擊。漢代的輝煌與魏晉的衰敗，使這兩個(gè)時(shí)期的工藝美術(shù)形成鮮明的對(duì)比。以畫像磚為例，漢魏時(shí)期的畫像磚是與眾不同的，是這兩個(gè)時(shí)期的代表性藝術(shù)。畫像磚是中國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶，具有很高的藝術(shù)成就。本文主要是從創(chuàng)作手法，題材內(nèi)容及藝術(shù)成就等方面對(duì)漢魏的畫像磚藝術(shù)進(jìn)行藝術(shù)賞析，并對(duì)漢魏時(shí)期的畫像磚藝術(shù)進(jìn)行對(duì)比。

關(guān)鍵詞：畫像磚；藝術(shù)成就；創(chuàng)作手法；題材內(nèi)容

畫像磚作為美術(shù)作品中的視覺藝術(shù)，在中國(guó)古代民間美術(shù)中發(fā)揮著巨大的作用，具有重大的歷史價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值。畫像磚其實(shí)是印有圖案的一種圖像磚，主要是采用模印和拍印的方法制作而成。一般主要是運(yùn)用在墓室的門楣，墻壁以及墓室的屋頂上的畫像磚。這些畫像磚主要是為了祭奠死去的人，所描繪的生活場(chǎng)景，還有極少數(shù)是運(yùn)用在宮殿上的。畫像磚主要分為空心磚和方形磚，以河南和四川的畫像磚比較具有代表性。漢朝是畫像磚發(fā)展的鼎盛時(shí)期，魏晉南北朝是在漢朝的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展畫像磚，但是這兩者是有不同的，下面我就分別研究漢魏畫像磚的發(fā)展歷史，并且做出簡(jiǎn)要賞析。

漢代是繼秦朝之后的大一統(tǒng)時(shí)期，是各種思想文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，畫像磚就是其中的代表性藝術(shù)。這個(gè)時(shí)期的畫像磚滲透到漢代的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等方方面面，是漢代人民生活的真實(shí)寫照，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。對(duì)于考古學(xué)家來(lái)說(shuō)，研究漢代的歷史，畫像磚是最好的研究對(duì)象，因?yàn)楫嬒翊u真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)生活，有利于了解當(dāng)時(shí)的民俗文化，美術(shù)等方面的知識(shí)。漢代畫像磚蘊(yùn)含了豐富的文化知識(shí)，并且其涵蓋的內(nèi)容也是豐富多彩的，題材眾多，例如描繪神仙天堂，人間地獄的。創(chuàng)作手法有淺浮雕，陰刻線條和凸刻線條等多種表現(xiàn)形式。漢代的畫像磚分為兩種，分別是空心磚和方磚，在河南和四川凹陷的畫像磚比較巨多。以河南的畫像磚為例，在漢代河南的畫像磚分為三個(gè)時(shí)期，西漢早期，西漢晚期和東漢時(shí)期，這三個(gè)時(shí)期見證了畫像磚興衰。在西漢早期是畫像磚的起步階段，這個(gè)時(shí)期的畫像磚題材單一，構(gòu)圖簡(jiǎn)單，藝術(shù)風(fēng)格不高；西漢晚期是畫像磚發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的畫像磚創(chuàng)作手法更為熟練，題材內(nèi)容更加豐富，構(gòu)圖手法更加多樣。到了東漢時(shí)期是畫像磚發(fā)展的衰敗時(shí)期，這個(gè)時(shí)期出土的畫像磚太少，在河南地區(qū)已經(jīng)不盛行，開始轉(zhuǎn)向四川等地。

畫像磚作為一種視覺藝術(shù)，在漢代之所以發(fā)展的如此迅速，主要是受當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，國(guó)家政治制度及思想文化的影響。正是這個(gè)特殊文化制度的影響，才造就了不一樣的藝術(shù)風(fēng)格，漢代的畫像磚中運(yùn)用了生動(dòng)的線條，并且畫面是十分的傳神，令人向往這種特殊的創(chuàng)作風(fēng)格，造就了這個(gè)時(shí)期的一大特點(diǎn)。畫像磚主要是作為一種建筑材料，分布范圍很廣，利用繪畫與雕刻的形式進(jìn)行創(chuàng)作，在我看來(lái)，這個(gè)創(chuàng)作形式更像是壁畫的形式，但卻比壁畫稍微簡(jiǎn)單一點(diǎn)，因?yàn)樗窃诖u上進(jìn)行拍印和模印的，再進(jìn)行燒制，整個(gè)過(guò)程比較簡(jiǎn)單，燒制完比較易保存，所以至今保存的材料還比較豐富，非常具有研究?jī)r(jià)值。漢代的畫像磚主要采用的是散點(diǎn)透視法，平鋪排列法，穿插排列法和俯視散列法。這些方法使畫像磚更加的生動(dòng)有趣。隨著時(shí)代的變遷，這些記錄每個(gè)朝代政治，思想，文化的故事不在只是通過(guò)畫像磚來(lái)傳遞，還有更多的方法去傳遞歷史，例如，壁畫，工筆，水墨山水等來(lái)描繪，但是這些方法都如同畫像磚一樣，向我們傳遞歷史。

漢代的畫像磚是中國(guó)古代歷史上有著獨(dú)一無(wú)二的地位，同樣漢代畫像磚的發(fā)展對(duì)魏晉南北朝時(shí)期畫像磚的發(fā)展有著巨大的影響。魏晉畫像磚的發(fā)展是在漢代的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上所創(chuàng)新，形成新的藝術(shù)風(fēng)格。魏晉是我國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻繁，政權(quán)割據(jù)不斷的時(shí)代，使當(dāng)時(shí)的藝術(shù)文化受到很大的影響。尤其是玄學(xué)的興起，佛教的傳入，道教的興盛以及希臘文化的傳入，使這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)文化出現(xiàn)大融合的局面。魏晉南北朝時(shí)期的畫像磚的分布范圍很廣，主要分布在江蘇，四川，湖北等地，這些地區(qū)的畫像磚主要是作為墓室的磚瓦，進(jìn)行墓室的裝飾。六朝時(shí)期的畫像磚有豐富多彩的裝飾紋樣，例如在鄂城地區(qū)發(fā)現(xiàn)的畫像磚，規(guī)格較小，裝飾紋樣卻比較豐富，有動(dòng)物紋，花卉紋，幾何紋以及人物吉祥語(yǔ)作為裝飾紋樣。六朝畫像磚不僅裝飾紋樣豐富多彩，而且畫像磚所在的墓室種類也很多，例如在四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的畫像磚的墓室種類就很豐富，有石墓，崖墓和畫像磚墓。這些磚墓的發(fā)現(xiàn)，足以說(shuō)明古代勞動(dòng)人民豐富的智慧，以及靈活的制作技巧，使后人在考古發(fā)現(xiàn)中有了更多的史料研究。同樣，六朝畫像磚中的內(nèi)容形式也是眾多，有樂(lè)舞鼓吹類，牛車騎從類以及騎吏和武士類。這些畫像磚都是以人物為原型進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，采用的是模印的方法進(jìn)行制作，利用的是陽(yáng)刻的方式進(jìn)行人物刻畫，使線條生動(dòng)流暢，畫面生動(dòng)逼真，線條簡(jiǎn)單，輪廓清晰，簡(jiǎn)明扼要，達(dá)到不一樣的藝術(shù)效果。

據(jù)史料記載，六朝時(shí)期的畫像磚墓達(dá)到兩千多個(gè)，這些畫像磚墓是六朝的藝術(shù)瑰寶。并且從六朝畫像磚的歷程上可以看出裝飾題材的作品已經(jīng)從以動(dòng)物紋為主過(guò)渡到以植物花卉紋為主，從思想上來(lái)看，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們逐漸擺脫宗教神學(xué)思想的束縛，開始以自然花草人物為主要描繪對(duì)象，使人們獲得思想上的解放。從六朝的畫像磚上足以印證這些思想。例如，南京西善橋發(fā)現(xiàn)的“竹林七賢和榮啟期”刻磚，描繪了魏晉名士嵇康，阮籍，山濤，王戎，向秀，劉伶，阮咸以及春秋時(shí)的高士榮啟期玄想清淡神態(tài)和人物品藻。這些人物畫像磚描繪了玄學(xué)盛行下“士”的生活面貌。魏晉南北朝時(shí)期，雖然處在社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期，南北格局在不斷的變化，出現(xiàn)了南北交融的變化，使中國(guó)古代工藝美術(shù)的格局在發(fā)生變化，日新月異。

漢魏是畫像磚的鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的畫像磚在先秦的基礎(chǔ)上不斷的發(fā)展壯大。形成了獨(dú)特的特點(diǎn)。同樣，漢魏時(shí)期的畫像磚也是獨(dú)特的，雖然魏晉南北朝時(shí)期的畫像磚是在漢代的基礎(chǔ)上發(fā)展的，兩個(gè)時(shí)代各有不同，下面我就以漢魏為例，簡(jiǎn)要談?wù)勥@兩個(gè)時(shí)期畫像磚異同。首先，我先來(lái)談?wù)勊麄兊南嗤c(diǎn)，就如漢魏時(shí)期畫像磚的內(nèi)容有一部分是相同的，例如漢代畫像磚中的車馬出行，四神仙像，奇禽瑞獸等在魏晉南北朝時(shí)期仍能見到，但是在魏晉時(shí)期不占主流；漢魏時(shí)期的畫像磚大多數(shù)都是由空心磚，方形磚組成，都是采用模印和拓印的方式進(jìn)行制作，采用的刻畫方式都是用淺浮雕，陰刻，陽(yáng)刻的方式進(jìn)行雕刻，并且漢魏時(shí)期的畫像磚大多數(shù)都是墓室畫像磚，極少部分運(yùn)用到宮殿的墻壁上。六朝時(shí)期是在漢代的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，但是在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)有自己獨(dú)特的一面，如漢代畫像磚中出現(xiàn)的四神仙像，宴飲，射獵，神仙，歷史故事等，但是在魏晉時(shí)期出現(xiàn)了圣賢高士，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，這是漢代所沒有的，并且漢魏時(shí)期的裝飾風(fēng)格也是非常不同的，如漢代的裝飾風(fēng)格，可以用質(zhì)，動(dòng)，緊，味四字來(lái)概括，它具有古拙，樸質(zhì)的特點(diǎn)，但古拙而不呆板，樸實(shí)而不簡(jiǎn)陋的藝術(shù)特色，但魏晉時(shí)期，玄學(xué)的興盛，佛教的興起以及外國(guó)文化的傳入使這個(gè)時(shí)期的畫像磚有所不同，更偏向于“理”的特色，其整體的特點(diǎn)可以用俊雅飄逸，秀骨清香來(lái)表示，這個(gè)是與漢代是不同。同一種藝術(shù)形式卻創(chuàng)造了不一樣的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的博大精深。

畫像磚作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，給后人傳遞了無(wú)數(shù)的考古知識(shí)，通過(guò)這些知識(shí)能夠?qū)h魏的思想文化，社會(huì)風(fēng)俗有巨大的了解。通過(guò)研究漢魏的畫像磚，我們不僅能夠?qū)W習(xí)它的制作工藝，創(chuàng)作手法，還能了解漢魏時(shí)期社會(huì)的歷史面貌，生態(tài)環(huán)境以及當(dāng)時(shí)人們的生活面貌。同樣，對(duì)于學(xué)藝術(shù)的學(xué)生更能了解各自專業(yè)知識(shí)的領(lǐng)域，例如，學(xué)服裝的學(xué)生可以通過(guò)人物畫像磚了解漢魏時(shí)期人物的服裝特點(diǎn)，進(jìn)行研究.

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作者簡(jiǎn)介

王穎琪1993年7月，女，漢，籍貫：河北省，山東工藝美術(shù)學(xué)院，學(xué)歷：在讀碩士研究生，研究方向：工藝美術(shù)。

（作者單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院）