劉磊

[摘要]大學生網(wǎng)絡道德教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，也是高校思想政治教育工作適應網(wǎng)絡時代的必然要求。建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎上的馬克思主義倫理思想為新時期加強大學生網(wǎng)絡道德教育，構建大學生網(wǎng)絡道德教育模式具有積極地指導作用。

[關鍵詞]馬克思主義倫理思想；大學生；網(wǎng)絡道德；教育模式

[中圖分類號]G641

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671- 5918（ 2018） 06-0067- 02

當前，我國正處于經(jīng)濟社會的快速發(fā)展期，新事物不斷涌現(xiàn)，給高校思想政治教育帶來了深刻影響，而網(wǎng)絡的普及更使這種影響得以無限放大。以馬克思主義倫理思想為指導，加強大學生網(wǎng)絡道德教育，把其融入到高校思想政治教育過程之中，并積極探索有效的大學生網(wǎng)絡道德教育模式已顯得尤為重要。

一、大學生網(wǎng)絡道德教育的必要性及倫理基礎

大學生網(wǎng)絡道德教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，是學校通過規(guī)范化教育手段，利用一定的思想觀念、法律規(guī)范和道德規(guī)范，對大學生施加有目的、有計劃、有組織的影響，使其形成符合一定社會所要求的網(wǎng)絡思想品德的教育活動。其研究的內(nèi)容主要包括網(wǎng)絡道德教育主客體，網(wǎng)絡道德教育環(huán)境，網(wǎng)絡道德教育載體等。在大學生網(wǎng)絡道德教育過程中，我們要堅持用馬克思主義倫理思想來教育引導大學生，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成正確的網(wǎng)絡道德素養(yǎng)。

（一）大學生網(wǎng)絡道德教育的必要性。第一，網(wǎng)絡的快速發(fā)展及信息參與的大眾化。2017年8月4日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（ CNiNIC）發(fā)布第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，報告顯示，截至2017年6月，我國網(wǎng)民數(shù)量達到7. 51億，占全球網(wǎng)民總數(shù)的五分之一?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率達到51. 7%，半數(shù)中國人已接入互聯(lián)網(wǎng)；手機網(wǎng)民規(guī)模達7. 24億。手機上網(wǎng)主導地位強化，上網(wǎng)更加方便，形式更加多樣。全新的信息傳播交流平臺逐漸興起，其中以QQ、微博、微信為核心的信息平臺發(fā)展勢頭最為強勁。媒介內(nèi)容通過報紙、手機、網(wǎng)站等不同的媒介形態(tài)得以迅速傳播。新媒體環(huán)境打破了傳統(tǒng)的信息表達方式，信息傳播模式由單向傳播變成了雙向傳播，人們通過手機就可以相互傳播信息。普通人既是出版發(fā)行人，也是信息的接受者，可以隨時隨地進行信息互動，不受時空局限。

第二、適應大學生自身特點的需要。大學生處在世界觀、人生觀、價值觀的形成階段，對是非的分辨能力較弱。互聯(lián)網(wǎng)開放性的特點導致了網(wǎng)絡信息的復雜性，各種不健康信息充斥網(wǎng)絡，容易導致大學生網(wǎng)絡行為的失范。網(wǎng)絡的隱蔽性、虛擬性容易導致大學生自我控制能力的降低、行為缺乏責任感，網(wǎng)絡道德意識減弱，從而做出有悖倫理道德的行為。同時面對日益復雜的國際形勢，西方反華勢力不斷通過網(wǎng)絡傳播各種蠱惑信息，侵蝕大學生的思想，企圖通過向大學生灌輸西方價值理念，來取代馬克思主義意識形態(tài)，面對這些情況，高校加強大學生網(wǎng)絡道德教育顯得尤為必要。

（二）大學生網(wǎng)絡道德教育的倫理基礎。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想”。在我國，大學生網(wǎng)絡道德教育的重要目的就是堅持馬克思主義意識形態(tài)的主導地位，用馬克思主義倫理思想來教育引導大學生，使其正確認識道德的本質及發(fā)展規(guī)律，堅定理想信念、培養(yǎng)良好的思想道德品質，幫助其樹立正確的人生觀和價值觀，形成正確的網(wǎng)絡道德素養(yǎng)。

馬克思主義倫理思想具有其鮮明的特征，它是建立在歷史唯物主義的基礎上。馬克思主義倫理思想認為：（1）道德具有客觀性。道德產(chǎn)生于人的道德實踐，全部道德理論只能從人們的道德實踐活動中、從人和人之間的現(xiàn)實關系中獲得。“一切以往的道德論歸根到底都是當時的社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物”。是人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的。（2）道德具有階級性。馬克思主義倫理思想強調(diào)，在階級社會中，道德具有階級性，“道德始終是階級的道德”。都是為一定的階級利益服務的。（3）道德具有歷史性。任何道德都是歷史的、具體的，不是抽象的、超時代的，道德是屬于上層建筑和意識形態(tài)的范疇，是由經(jīng)濟基礎所決定的，是根據(jù)經(jīng)濟基礎的改變而發(fā)生變化的。（4）道德具有能動性。道德雖然由經(jīng)濟基礎決定，但并不是簡單的隨經(jīng)濟基礎而變化，它會超前或者落后于經(jīng)濟基礎，并對經(jīng)濟基礎具有促進或阻礙作用。馬克思主義倫理思想為我們開展大學生網(wǎng)絡道德教育提供了理論指導，是大學生網(wǎng)絡道德教育的重要倫理基。

二、大學生網(wǎng)絡道德教育的現(xiàn)狀

網(wǎng)絡時代，使得高校的網(wǎng)絡道德教育面臨全新的機遇和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡拓寬了學生獲得信息的渠道，為大學生提供是豐富的信息資源。但也使傳統(tǒng)的德育方式受到?jīng)_擊，思想政治教育工作者信息主導地位下降，網(wǎng)絡的開放性和隱蔽性，導致大學生網(wǎng)絡言行缺乏相應的約束。

（一）傳統(tǒng)的道育方式受到?jīng)_擊。網(wǎng)絡具有隱蔽性、開放性、價值多元性的特點，特別是手機網(wǎng)絡的廣泛普及，使得信息傳播突破了時空的界限，實現(xiàn)了瞬時傳播，這種特征對大學生的影響是全方位、多渠道的。那種想單方面通過消除不良信息，宣傳正面信息以達到德育教育目的方式，已經(jīng)不適應現(xiàn)實需要。有時開展了很長時間的德育工作才使大學生樹立的正確觀念，一個網(wǎng)絡消極信息就可能使其歸為零。

（二）思想政治教育工作者信息主導地位下降。傳統(tǒng)的思想政治教育方式是以課堂講授為主，思政工作者掌握信息主動權，處于信息優(yōu)勢的地位。在教育過程中，通過自己的知識和個人魅力容易獲得學生的好感，從而樹立起威信，得到學生的尊重，使得思政工作能按照既定目標開展。但是，網(wǎng)絡時代的到來，拓寬了學生獲得信息的渠道，課堂宣講已不是大學生獲得信息的唯一渠道；與此同時，有相當一部分高校思想政治教育工作者缺乏完備的網(wǎng)絡知識，對網(wǎng)絡信息的把控和引導往往缺乏有效手段。

（三）大學生網(wǎng)絡道德行為存在失范現(xiàn)象。大學生正處于價值觀的重要形成期，求知欲強烈，但面對復雜的網(wǎng)絡環(huán)境，憑借他們自身的知識水平和價值分析能力不足以對通過網(wǎng)絡獲取的知識和信息進行正確梳理。由于網(wǎng)絡的開放性和隱蔽性，導致大學生網(wǎng)絡言行缺乏相應的約束，使得大學生網(wǎng)絡道德自律能力降低，道德意識淡??；網(wǎng)絡具有的虛擬性，使得一部分學生沉浸其中，對現(xiàn)實的人際交往和關系缺乏興趣，產(chǎn)生了網(wǎng)絡生活與現(xiàn)實生活的情感錯位，久而久之會導致其人格的缺陷和網(wǎng)絡行為的失控。

三、大學生網(wǎng)絡道德教育的模式

通過分析，我們發(fā)現(xiàn)大學生網(wǎng)絡道德教育現(xiàn)狀的出現(xiàn)是因網(wǎng)絡信息技術的飛速發(fā)展與網(wǎng)絡相關倫理不能很好適應這一發(fā)展導致的，是經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾在網(wǎng)絡道德領域的具體體現(xiàn)。堅持以馬克思主義倫理思想為指導，積極構建適應時代要求的大學生網(wǎng)絡道德教育模式已顯得尤為重要。

（一）理論教育與實踐活動相結合的模式。道德產(chǎn)生于人的道德實踐，全部道德理論只能從人們的道德實踐活動中、從人和人之間的現(xiàn)實關系中獲得，是人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的。在傳統(tǒng)的網(wǎng)絡道德教育模式中，以教育者單方面理論灌輸為主，受教育者只能被動接受。一定程度上影響了教育效果。廣泛開展理論與實踐相結合的網(wǎng)絡道德教育模式，寓理論于實踐之中，使學生由被動接受者成為主動參與者，才能使教育效果更加明顯。理論與實踐相結合的網(wǎng)絡道德教育模式首先倡導堅持馬克思主義倫理思想的指導地位，廣泛開展中華傳統(tǒng)美德教育、中國革命道德教育等道德理論教育，使大學生在理論上對道德有更加全面的認識，對道德的本質、功能與作用有更全面的理解。其次開展大學生網(wǎng)絡道德教育實踐活動，通過開展道德模范進校園活動，參加志愿者服務活動，組織各類以網(wǎng)絡道德為主題的征文、研討會、辯論賽等活動，引導大學生積極主動地參與到網(wǎng)絡道德教育的學習實踐中，使網(wǎng)絡道德規(guī)范真正能內(nèi)化于心，外化于行。

（二）行為教育與心理健康教育相結合的模式。道德具有能動性。它會超前或者落后于經(jīng)濟基礎，并對經(jīng)濟基礎具有促進或阻礙作用。從馬克思主義倫理思想的觀點看，道德的滯后性有著深刻的心理原因。人的心理和人格同具體行為密切相關，人格是人的心理特質，并通過人的行為舉止等習慣表現(xiàn)出來，是否具備健康的心理和完善的人格，對人的行為產(chǎn)生至關重要的影響。我們的網(wǎng)絡道德教育工作往往更加關注外在的道德教育和行為管理，而忽視心理健康教育與人格的培養(yǎng)這一內(nèi)部因素。行為教育與心理健康教育相結合的網(wǎng)絡道德教育模式就是要把“外部”教育與“內(nèi)部”教育結合起來。該模式首先要注重道德教育和行為管理，通過道德理論宣講使網(wǎng)絡道德被廣泛認知，通過道德實踐活動使道德理論得以踐行、通過改變教育方法使網(wǎng)絡道德教育更加適應實際需要，通過加強網(wǎng)絡監(jiān)管增強大學生網(wǎng)絡道德自律性。其次要注重大學生心理健康教育與人格的培養(yǎng)，幫助大學生養(yǎng)成陽光的心理和樹立完善的人格。通過培養(yǎng)謙敬禮讓、克驕防矜、言行一致、恪守誠信的品質，引導大學生不斷克服驕傲，沖動等不良行為習慣，錘煉堅強意志和受挫耐能力，正確對待逆境與順境。

（三）傳統(tǒng)教學與創(chuàng)新教學相結合的模式。馬克思主義的不斷發(fā)展總是和科學技術密切聯(lián)系的，正如恩格斯所說，“隨著自然科學領域中每一次劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形態(tài)”。道德具有歷史性，是具體的，是根據(jù)經(jīng)濟基礎的改變而發(fā)生變化的。隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，新事物不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡時代已經(jīng)到來。網(wǎng)絡道德教育已成為思想政治教育工作的必要內(nèi)容，應根據(jù)時代的需要而調(diào)整，在高?！皟烧n”體系中添加網(wǎng)絡道德教育內(nèi)容或開設網(wǎng)絡道德教育課程，并注重教學手段和教學方式的創(chuàng)新，充分利用多媒體等教學手段來增強課堂教學的吸引力和感染力。高校思想政治教育工作者還應積極利用新媒體，充分利用網(wǎng)絡的優(yōu)勢，把課堂上的網(wǎng)絡道德教育教學與課下利用網(wǎng)絡開展教育引導結合起來，使網(wǎng)絡成為課堂教育的延伸。要創(chuàng)辦專門的思想政治教育網(wǎng)站，思政T作者要通過校園網(wǎng)、QQ、微信、微博等網(wǎng)絡載體開展網(wǎng)上網(wǎng)絡道德教育，進行網(wǎng)上師生互動式討論與交流，及時解答大學生在學習和生活中遇到的問題，引導大學生樹立正確的價值觀和人生觀。同時，校園網(wǎng)絡管理部門應實時加強網(wǎng)絡監(jiān)管，加強網(wǎng)絡輿情監(jiān)督，對違反網(wǎng)絡道德的不良行為進行處理。

參考文獻：

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