嚴岳峰

【摘要】隨著人們物質生活水平的提高，人們對于精神世界的建設和追求也有了新的要求，公共藝術教育為滿足人們日益增長的精神文化需求應運而生。就現(xiàn)階段社會文化環(huán)境對公共藝術教育所具有的功能價值進行探究，并結合相關教育教學理論，對目前公共藝術教育的實現(xiàn)方法和途徑進行分析和解答，希望能夠對公共藝術教育的拓展起到幫助。

【關鍵詞】精神文化 公共藝術教育 教學手段 教育方法

與一般的藝術教育不同，公共藝術教育由于其面向的受教育對象面積廣泛，因此無法向其他藝術教育門類一樣能夠對藝術知識和藝術內涵進行十分深入的探討，只能夠將藝術教育的內容向基礎性和公共性方向靠攏。受教育者在進行藝術學習時，并非為了成就較高的藝術建樹，而是希望能夠通過藝術教育的學習來培養(yǎng)自身藝術文化的修養(yǎng)，使自我通過創(chuàng)新感受到愉悅，此為公共藝術教育的出發(fā)點。

一、公共藝術教育的功能分析

（一）公共藝術教育的審美功能

審美是藝術最基本的出發(fā)點之一，在進行藝術教育時，教育者對于藝術學習的審美價值有著較高的要求，通常在教育的過程中，教育者會選擇運用審美觀的樹立來幫助學生實現(xiàn)對藝術價值的感知。公共藝術教育雖然與專業(yè)藝術教育在程度和水平深度方面存在差異，但是對于審美觀和審美能力的培養(yǎng)卻具有一致性。審美觀主要包含審美情趣、審美標準、審美理念三個部分，總結起來即為“何為美？何為丑？”從而形成健康與不健康的區(qū)分。例如，在公共藝術教育的美術教育當中，學習者就可以通過觀摩優(yōu)秀的美術作品來感知創(chuàng)作者所表達的情緒和價值，從而從中收獲到感動和成長，這一個過程就是審美的過程。

（二）公共藝術教育的德育功能

道德教育是一個人一生都需要遵循并踐行的教育，它是人與人、人與社會之間保持平衡的法度和準則。在公共藝術教育當中，藝術教育通過其審美價值的形成使得受教育者能夠通過美丑、善惡的區(qū)分從而加深對價值觀和是非觀的培養(yǎng)，進而形成對道德教育當中真善美的追求。例如在進行音樂作品的欣賞的時候，學習者會根據(jù)音樂作品的表達內容而形成與之相對應的情緒，優(yōu)秀的音樂作品對人的情感塑造和培育具有突出作用，學習者經過學習可以形成高尚的情操和審美觀，從而能夠明辨是非，形成良好修養(yǎng)。

二、公共藝術教育的實現(xiàn)途徑思考

（一）開放的教學方法

公共藝術教育的面向較為廣泛，其對于人的培養(yǎng)和塑造的作用也十分明顯。在開展相應的教育時，教育者需要能夠明確教育的目標和教育的價值所在，從而打造與之相符的教學方法和手段。本文認為，在進行公共藝術教育時首先應當采用開放的教學方法。例如，在高校開展的公共藝術教育中，教師就可以根據(jù)藝術教育的目標將課程內容適當開放。公共藝術教育的涵蓋面較廣，本身并沒有課程門類的差別，因此在教學過程中，教師需要穿插多學科的知識內容對藝術內容進行梳理，幫助學生能夠對藝術作品、藝術特征深刻感知。以音樂欣賞課為例，教師在進行音樂作品講解時，就可以通過歷史知識、樂理知識對音樂的創(chuàng)作背景和情感的表現(xiàn)方法進行介紹，從而使音樂知識更加立體，幫助學生形成全面的印象。

（二）開放的教學過程

公共藝術教育在進行教學的過程中，能夠使學習者感受到愉悅感和審美價值，因此相對于傳統(tǒng)課程教育一板一眼的教學方法，公共藝術教育在進行教學時應當更加靈活。例如，在開展陶藝課程時，教師通過陶藝的制作、陶藝作品的鑒賞來幫助學生形成對陶藝的認知，教師通過對陶藝歷史的降解幫助學生對陶藝價值的確定。在學習過程中，學生可以通過交流、溝通、檢索信息等方式來對陶藝知識進行補充，從而使自身的想象力和價值判斷能力得到充分的鍛煉。

（三）開放的教學空間

藝術教育教學的教學場景和教學空間應當遵循藝術創(chuàng)造的規(guī)律，深入自然和社會，而不應該局限于課堂和教室。在教學活動中，公共藝術教育可以參考藝術實踐活動的開展方法，打造符合學習者生活場景和生活習慣的活動課程，通過對身邊美的發(fā)現(xiàn)，來形成認知能力。如教育者可以引領學習者走進較為出名的企業(yè)，在對企業(yè)進行觀摩中感受企業(yè)文化和企業(yè)魅力；或者走進博物館，在博物館當中感受歷史的發(fā)展，形成價值。

三、結論

綜上所述，公共藝術教育在開展的過程中，除了要注重教育內容中“藝術”的概念，還需要注重教學對象中“公共”的概念。教育從業(yè)者需要從這兩個概念出發(fā)，建立起藝術內涵和受教育群體之間的關聯(lián)，使藝術教育可以向大眾普及。

參考文獻：

[1]張景賢.淺析高校公共藝術課程教學信息化改革——以中國通俗音樂欣賞課程為例[J].藝術科技，2017，（07）.