蘆園園

摘 要：隨著日本魔法少女動(dòng)畫(huà)《美少女戰(zhàn)士》《光之美少女》等動(dòng)畫(huà)片中塑造的“魔法少女”在全球范圍內(nèi)大火，繼而受到追捧，可以發(fā)現(xiàn)在這些源自西方“女巫”形象，繼而在日本進(jìn)化成長(zhǎng)起來(lái)的少女英雄身上，反映出女權(quán)主義對(duì)整個(gè)日本的影響，也可以看得出這些逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的日本少女們?yōu)榱松鐣?huì)性別差異而進(jìn)行的斗爭(zhēng)與反抗。隨著女權(quán)主義的興起，女權(quán)運(yùn)動(dòng)在日本女性群體中產(chǎn)生了很大的影響，無(wú)論是女性自身還是社會(huì)各界都對(duì)女性開(kāi)始建立新的認(rèn)知和觀念，開(kāi)始重新審視女性，也逐漸改變著日本女性的行為心理和生活方式。與此同時(shí)，日本“魔法少女”動(dòng)畫(huà)片的主題與人物形象也發(fā)生了明顯變化。這類動(dòng)畫(huà)片的主人公通常并非優(yōu)等生，甚至是不起眼、到處惹麻煩的問(wèn)題少女，可一旦使用魔法力量進(jìn)行變身，便能英姿颯爽與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗，這在全世界范圍都產(chǎn)生了巨大影響。此時(shí)的魔法少女題材中對(duì)女性并不苛求完美，認(rèn)為并不是完美的女性才會(huì)被社會(huì)肯定，而是每一個(gè)平凡不起眼的女性，都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，被社會(huì)所認(rèn)可?？v觀每一個(gè)時(shí)代，我們都可以總結(jié)出這段時(shí)期女權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)日本魔法少女動(dòng)畫(huà)帶來(lái)的影響。

關(guān)鍵詞：女權(quán)主義；日本動(dòng)畫(huà)片；“魔法少女”

一、20世紀(jì)60年代：西方的“女巫”開(kāi)始出現(xiàn)

在日本的電視節(jié)目中

1964年，美國(guó)喜劇電影《歡樂(lè)滿人間》中，從天而降的女巫施展魔法將家中打理得有條不紊，此類充滿趣味的敘事方式非常受觀眾的青睞。此后創(chuàng)作擁有魔法的女巫類的題材便逐漸走紅，而以西方女巫為原型的《魔法使莎莉》中的小女巫莎莉便是受此影響而誕生的。

1966年，作為第一部面向女孩的日本動(dòng)畫(huà)，《魔法使莎莉》在日本“魔法少女”動(dòng)畫(huà)史上有著里程碑式的意義。這部動(dòng)畫(huà)描寫的是來(lái)自魔法王國(guó)的公主莎莉來(lái)到了人類的世界生活與人類朋友相處的過(guò)程中發(fā)生的種種事情，并給人類世界帶來(lái)了一系列的影響和波動(dòng)，也漸漸融入人類社會(huì)去生活和修行，并成為其中一員。而這種故事的出現(xiàn)，似乎也告訴我們，60年代的日本正處于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的上升時(shí)期，來(lái)自西方的一種現(xiàn)代的、不同的生活方式也慢慢在日本扎根、磨合與融入的一個(gè)過(guò)程。

繼《魔法使莎莉》之后，另一部里程碑式的作品是《甜蜜小天使》（1969-1970）。這部動(dòng)畫(huà)講了女主角加賀美厚子因?yàn)閷?duì)于爸爸送給她的鏡子非常珍惜，從而得到了來(lái)自鏡子精靈的眷顧與獎(jiǎng)賞——一個(gè)帶有魔法的粉餅變身盒。只要對(duì)著這個(gè)粉餅變身盒的鏡子念咒語(yǔ)，就能使她變成任何模樣。故事內(nèi)容是圍繞著女主角與身邊的人們所發(fā)生的一系列事情所展開(kāi)的，女主角通過(guò)粉餅盒賦予她的魔法變身能力來(lái)幫助他人解決困難。這個(gè)可以變身的粉餅盒在早期的設(shè)定中是一面大鏡子，后來(lái)為了劇情需要，便改成了可隨身攜帶的貝殼形狀的粉餅盒。這在整個(gè)日本動(dòng)畫(huà)界掀起了軒然大波，也是日本“魔法少女”動(dòng)畫(huà)史上第一次出現(xiàn)動(dòng)漫周邊產(chǎn)品。自此，作為正統(tǒng)女巫給人類世界帶來(lái)影響的“莎莉”模式和普通人類使用魔法道具進(jìn)而獲得魔法能力的“厚子”模式，便成為了日本魔法少女動(dòng)畫(huà)的兩種基本模式。

二、20世紀(jì)70年代：女權(quán)運(yùn)動(dòng)背景下的

少女變得強(qiáng)大而嬌媚

進(jìn)入70年代，沿用了“莎莉”模式的《小女巫美琪》受到了廣泛好評(píng)。女主人公美琪是魔法王國(guó)的下一任女王候選人，她和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手安娜分別寄居在和人類結(jié)婚的女巫家中，以此完成在人類世界的修行，她們有時(shí)是對(duì)手，有時(shí)聯(lián)起手來(lái)共同對(duì)抗敵人，并逐漸建立起了深厚的友情。在當(dāng)時(shí)以女孩為受眾的動(dòng)畫(huà)片中，此類的故事情節(jié)可以說(shuō)具有里程碑式的意義，且在本部動(dòng)畫(huà)片中對(duì)于女孩身上所特有的嬌媚風(fēng)情并沒(méi)有被塑造成為了取悅男性而故意展現(xiàn)出的魅力，而是被描寫成女孩自身魅力的自然流露。在20世紀(jì)70年代女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起的大背景下，這樣的女性形象深得人心，引起了社會(huì)各界的深切認(rèn)同。

三、20世紀(jì)80年代：女孩的自我與成長(zhǎng)

在80年代，政治、文化等領(lǐng)域有眾多女性明星活躍，她們發(fā)起了眾多呼吁女權(quán)的活動(dòng)，所以被稱為“女人的時(shí)代”。在女孩的視角里，大人的世界充滿魅力，卻也麻煩頗多。成長(zhǎng)后的自己，與真實(shí)的自己，哪一個(gè)是自己喜歡的呢？“魔法少女”動(dòng)畫(huà)片在此時(shí)以魔法的手段，讓女孩們來(lái)進(jìn)行自我肯定和自我表達(dá)，宣揚(yáng)自信帶來(lái)的力量，不再遮掩與逃避并開(kāi)始正面面對(duì)女性自身所具有的“美”與“性感”。

在80年代以前，“魔法少女”動(dòng)畫(huà)片大部分是由東映動(dòng)畫(huà)出品的，后來(lái)也開(kāi)始陸續(xù)出現(xiàn)了其他的制作公司。《魔法小天使》（1983-1984）沿用了“厚子”模式，主人公是9歲的小優(yōu)，她獲得了期限是一年的魔法特權(quán)，可以用魔法的力量變身成為“長(zhǎng)大后的自己”。她在變身后十分巧合地成為了偶像歌手小甜甜，但是小優(yōu)喜歡的男生——俊夫竟然愛(ài)上了長(zhǎng)大后的自己，這使小優(yōu)卷進(jìn)了和俊夫以及偶像小甜甜的三角關(guān)系中。最終小優(yōu)選擇舍棄掉魔法，卻也得到了成長(zhǎng)并接受了真正的自己。

在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)《魔女宅急便》中，魔女過(guò)了13歲就要離開(kāi)家進(jìn)行為期一年的獨(dú)立修行，小魔女琪琪帶著黑貓吉吉離開(kāi)父母到了一座沿海的現(xiàn)代化大都市進(jìn)行修行，但是這座大都市似乎并不那么歡迎魔女，即使見(jiàn)到會(huì)飛會(huì)魔法的魔女反應(yīng)也是十分淡漠。偶然間琪琪幫一位媽媽送去她落在面包店的奶嘴，從而獲得了老板娘的好感，并在她的幫助下開(kāi)始做起了自己的快遞業(yè)務(wù)。這部動(dòng)畫(huà)片探討了現(xiàn)代化日本中魔女該何去何從的問(wèn)題，以及琪琪和喜歡的男孩蜻蜓之間的青澀感情所體現(xiàn)出的青春期的煩惱，整個(gè)片子的主題圍繞著少女的自我與成長(zhǎng)所進(jìn)行。此時(shí)的女性，尤其是正處于青春期的女孩，在成長(zhǎng)過(guò)程中不再像過(guò)去那樣覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)成為相夫教子的人妻，她們更希望獨(dú)立、自力更生，也開(kāi)始思考自我與社會(huì)的關(guān)系，并渴望建立自我并獨(dú)立成長(zhǎng)。

四、20世紀(jì)90年代：“女性力量”

與獨(dú)立人格的覺(jué)醒

《美少女戰(zhàn)士》（1992-1997）的出現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)都引起了軒然大波。在任何一部影片里，變身無(wú)疑都意味著變得更加強(qiáng)大。而隨著變身音樂(lè)的響起，女孩們紛紛戴起美麗的首飾，穿上超短裙水手服，涂上指甲油，穿起高跟鞋變身去戰(zhàn)斗。這些看起來(lái)并不適合戰(zhàn)斗的裝備卻綜合了每一個(gè)魔法美少女的特點(diǎn)進(jìn)行完美的戰(zhàn)斗，意味著女孩自身的魅力美與擁有強(qiáng)大的力量并不沖突，強(qiáng)調(diào)女孩自身的美所擁有的獨(dú)特也是十分強(qiáng)大的力量。在《美少女戰(zhàn)士》最初播出時(shí)，美少女們?cè)谖＜睍r(shí)刻是需要被夜禮服假面拯救的，但是在后來(lái)，她們已經(jīng)逐漸不再需要男性力量的幫助和拯救，更多的是依靠女孩自身的力量，以及獨(dú)立人格的覺(jué)醒和女孩團(tuán)隊(duì)間的密切協(xié)作來(lái)制敵獲勝。這種轉(zhuǎn)變與90年代日本女性的心理行為和生活方式有著密切的關(guān)系，她們渴望獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)女性自身的美與力量，拒絕做男人的附庸。

在90年代的歐美音樂(lè)界，贊揚(yáng)和肯定“女性力量”的作品越來(lái)越多。而此時(shí)《美少女戰(zhàn)士》的出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)和肯定了女性所特有的“美”與“魅力”，“可愛(ài)”與“強(qiáng)大”不再是兩個(gè)對(duì)立面，這在日本魔法美少女動(dòng)畫(huà)史上是一個(gè)具有里程碑的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

五、2000年以后：“兩性平等”的多元化主題

在《美少女戰(zhàn)士》之后，最能體現(xiàn)魔法少女動(dòng)畫(huà)的一個(gè)元素就是“變身戰(zhàn)斗”，因此引起了一波模仿和惡搞的高潮。在《魔法少女奈葉》（2004-2007）、《魔法少女小圓》（2011）、《穿透幻影的太陽(yáng)》（2013）中，隨著觀眾口味的變化，單一的變身戰(zhàn)斗、懲惡揚(yáng)善已經(jīng)不再能滿足他們的胃口，這也使得魔法少女動(dòng)畫(huà)主題更加豐富多樣。在深夜檔播出的動(dòng)畫(huà)劇集中開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)于“生與死”的思考、得到魔法的代價(jià)以及種種不合理的問(wèn)題甚至是沖突等。而這些元素都是在以女孩為受眾群體的動(dòng)畫(huà)片中是很難去表現(xiàn)的，對(duì)于描寫和剖析魔法少女的陰暗面和復(fù)雜面更是難以把握。

另一種多元化傾向如《光之美少女》中“公主情結(jié)”的復(fù)活，這也是觀眾的一種懷舊情結(jié)。這種情結(jié)的出現(xiàn)正是由于人們希望女性的美麗應(yīng)該回歸傳統(tǒng)，越來(lái)越多的男性開(kāi)始懷念起溫柔傳統(tǒng)的女性，認(rèn)為少女不僅僅應(yīng)該是強(qiáng)大的可愛(ài)的，還應(yīng)該是獨(dú)一無(wú)二、被男人保護(hù)的公主。

再就是像《魔法少女小圓》中“百合”向的出現(xiàn)，這類描寫女性同性之間愛(ài)戀的動(dòng)畫(huà)片，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的性別取向規(guī)范挑戰(zhàn)，掙脫了異性戀主義的束縛，描寫女同之間通過(guò)共同對(duì)抗外界來(lái)維護(hù)同性之間的愛(ài)戀。更有甚者，還出現(xiàn)了不少美少年通過(guò)變身成為“魔法少女”的惡搞情節(jié)。在《魔法少女小圓》這類動(dòng)畫(huà)作品中還有一個(gè)突破點(diǎn)是，處于劣等種族的人類向魔法王國(guó)下了挑戰(zhàn)書(shū)，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想和希望的能量，并給魔法界帶來(lái)很大沖擊和改變。這種設(shè)定突破了以往擁有魔法力量的魔女來(lái)改變?nèi)祟愂澜绲墓逃心Ｊ健?/p>

六、結(jié)語(yǔ)

最初日本的魔法少女是受西方影響而誕生，吸收并發(fā)展了西方的“女巫”形象，但同時(shí)又不同于歐美女性的形象，日本的魔法少女是集強(qiáng)大、可愛(ài)與母愛(ài)等多種元素于一身的多元化形象，后來(lái)日本的魔法少女潮流又轉(zhuǎn)頭對(duì)歐美動(dòng)畫(huà)產(chǎn)生了很大影響，并催生了新的魔法少女形象。

處于“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，由于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，人們的許多觀念和思想都在不斷受到?jīng)_擊和革新，接受度和容納度也在不斷提高，對(duì)于很多事情的深度和廣度都有著新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于人性的剖析也越來(lái)越復(fù)雜和全面，許多新事物也已經(jīng)不再新鮮。從各個(gè)時(shí)代的魔法少女動(dòng)畫(huà)作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)，女權(quán)主義對(duì)于日本這類動(dòng)畫(huà)作品和日本女孩行為心理的影響和生活方式的改變是巨大的。在這些魔法少女動(dòng)畫(huà)中，由最初的以男權(quán)力量為中心，女人只是男人的附屬品，需要依靠男人來(lái)拯救到女性的自我意識(shí)的覺(jué)醒與獨(dú)立人格的建立，再到對(duì)異性戀主義的反抗與沖破以及“公主情結(jié)”的復(fù)活等，都是與當(dāng)下的社會(huì)政治背景密切相關(guān)的。也正是由于在魔法少女動(dòng)畫(huà)這類題材中，對(duì)于女性心理行為的描寫比較緊貼時(shí)代，比較全面地反映和體現(xiàn)了處于整個(gè)時(shí)代中的女性的身心變遷，所以成為了研究女權(quán)主義對(duì)日本女性影響的理想素材。

作者單位：

中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫(huà)與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院