內(nèi)容摘要：古典文學(xué)不僅是古代作家們嘔盡心血所著成的作品集合，也是我國各民族優(yōu)良文化的體現(xiàn)形式之一，為現(xiàn)代文學(xué)的持續(xù)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。與此同時(shí)，其對(duì)于現(xiàn)代人的人文素質(zhì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我們不但可以追溯歷史，也能夠體味民國風(fēng)情，對(duì)古代文化更好的實(shí)現(xiàn)發(fā)揚(yáng)、致敬及傳承。因此，本文將探究了古典文學(xué)教育對(duì)人文素質(zhì)所帶來的影響，希望對(duì)相關(guān)工作的開展發(fā)揮借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：古典文學(xué)教育 人文素質(zhì) 影響研究

在現(xiàn)代社會(huì)，通過提升人們的人文素質(zhì)，不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承，也會(huì)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生一定的積極影響，對(duì)此，將古典文學(xué)教育有效的滲透在現(xiàn)代教育中，是非常重要且必要的。古典文學(xué)具有著較為豐富的內(nèi)涵及內(nèi)容，所涵蓋的知識(shí)點(diǎn)非常全面，不但可以幫助學(xué)生進(jìn)一步的完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，也能夠強(qiáng)化其的綜合素質(zhì)及行為修養(yǎng)，以對(duì)其的健康成長(zhǎng)發(fā)揮出巨大的推進(jìn)作用。

一.當(dāng)代教育中學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀分析

首先，是課程設(shè)置嚴(yán)重不足。從當(dāng)前的實(shí)際現(xiàn)狀上看，大部分的學(xué)校在開展教學(xué)工作的過程中，都將教育的重點(diǎn)放置在了為學(xué)生傳授專業(yè)技能及理論知識(shí)上，對(duì)其人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)卻抱有著一個(gè)忽視的態(tài)度，以導(dǎo)致學(xué)生雖然累積了較多的人文知識(shí)，但是，卻對(duì)其人生觀、價(jià)值觀的形成及發(fā)展沒有產(chǎn)生絲毫的影響，非常不利于學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。在這樣的模式下，學(xué)生很難形成完善的人格及價(jià)值觀，以阻礙了其的成長(zhǎng)及發(fā)展?；诖?，學(xué)校及教師一定要對(duì)人文教育加以必要的重視，引導(dǎo)學(xué)生多多了解及掌握一些古典文學(xué)，以對(duì)其人文素質(zhì)及綜合素養(yǎng)的提升起到有效的推動(dòng)作用[1]。

其次，是學(xué)生自身的人文素質(zhì)嚴(yán)重不足。由于深受學(xué)校教育所帶來的影響，導(dǎo)致學(xué)生并沒有深刻的認(rèn)識(shí)到人文教育的價(jià)值及重要性，就只是將自身全部的時(shí)間及精力投入到專業(yè)知識(shí)及技能的探索上，阻礙了自身素質(zhì)的提高。另外，伴隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，也使得學(xué)生們忽略了傳統(tǒng)文化，其通常認(rèn)為西方文化及現(xiàn)代文化已經(jīng)足以提升及豐富自己，以對(duì)其的終生發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

二.古典文學(xué)教育對(duì)當(dāng)代人文素質(zhì)的影響研究

（一）確立價(jià)值觀念，提升人文素質(zhì)。在學(xué)生的發(fā)展過程中，教育的作用是非常巨大的，可以為學(xué)生的前進(jìn)指明方向。而將古典文學(xué)有效的融入到現(xiàn)代教育中，就可以借助一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，來對(duì)學(xué)生們的心靈及精神加以慰藉，以在培養(yǎng)其價(jià)值觀及人生觀的同時(shí)，也能夠使其在其中找尋到正確的發(fā)展軌跡，保障人文教育的有效落實(shí)[2]。

例如，我國文學(xué)史上的于謙、林則徐等，其的精神及意志影響著無數(shù)的后代人，正是因?yàn)檫@些精神，才成就了古典文學(xué)，并使其更加的充滿活力。因此，在實(shí)施古典文學(xué)教育的過程中，教師就應(yīng)致力于古代文化的發(fā)揚(yáng)及傳播，以在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，也能夠幫助其形成正確的思想價(jià)值及人生態(tài)度。

（二）培育民族精神，促進(jìn)人格發(fā)展。所謂的當(dāng)代人文素養(yǎng)就是指，人們?cè)诋a(chǎn)生及生活當(dāng)中所體現(xiàn)出來的素質(zhì)及品格，而針對(duì)于學(xué)生而言，就是怎樣與他人和諧相處、怎樣確立發(fā)展方向、怎樣自主、獨(dú)立的解決一些問題及困難等。我國古代的文學(xué)作品具有著內(nèi)涵深刻、主題豐富等特點(diǎn)，蘊(yùn)含著作者深切的感悟及體會(huì)，通過古典文學(xué)教育的實(shí)施，不僅是對(duì)其的一種傳承及發(fā)揚(yáng)，也是推動(dòng)學(xué)生人格發(fā)展的路徑之一。

例如，陸游、范仲淹等人的作品，都是古代時(shí)的經(jīng)典著作，不僅展現(xiàn)出了較為濃厚的民族氣節(jié)及精神，也能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，更加深切的體會(huì)到作者所要傳達(dá)的思想，使其的民族精神及人文素養(yǎng)等得以顯著性的提高。

（三）提升行為修養(yǎng)，推動(dòng)心理健康?，F(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是十分復(fù)雜的，學(xué)生大多數(shù)的活動(dòng)范圍都是在學(xué)校及家庭，并沒有與社會(huì)進(jìn)行過多的接觸，以導(dǎo)致其認(rèn)知上的缺乏，一些社會(huì)因素也會(huì)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展帶來一系列的問題，非常不利于其的成長(zhǎng)及發(fā)展?；诖耍處熅涂梢越柚诠诺湮膶W(xué)教育，來使其的行為修養(yǎng)得以有效的提升，以將人文教育的本質(zhì)及價(jià)值最大化的展現(xiàn)出來[3]。

例如，大多數(shù)的文學(xué)作品都擁有著特定的背景，很多文人都?xì)v經(jīng)了較多的路程及困難，才創(chuàng)寫出這些經(jīng)典之作。比如，創(chuàng)寫《左傳》的左丘明就是在雙眼失明的情形下創(chuàng)作出這一經(jīng)典名作的，這種敢于征服困難的勇氣及信心，非常值得學(xué)生們的學(xué)習(xí)。因此，在實(shí)施教育的過程中，教師就可以將其蘊(yùn)含的這些教育因素充分的挖掘出來，以進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生們的身心健康，使其發(fā)展成為一名對(duì)社會(huì)有益的優(yōu)良人才。

綜上所述，古典文學(xué)教育的有效實(shí)施，將對(duì)現(xiàn)代的人文素質(zhì)產(chǎn)生巨大的影響。因此，教師也應(yīng)對(duì)其的內(nèi)涵及價(jià)值引起必要的重視，并將其的特點(diǎn)突顯出來，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃问?，從而使學(xué)生深切的體會(huì)到文學(xué)作品當(dāng)中所具有的諸多精神，以在強(qiáng)化其人文素質(zhì)的同時(shí)，也有利于我國古代文化的發(fā)揚(yáng)、傳承及發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]江玉嬌，邵秀芳.西方文學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)分析及其啟示[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，36（01）：100-103.

[2]蕭劍華.我們必須正視古典文學(xué)教育的危機(jī)[J].探索與爭(zhēng)鳴，2015（07）：71-73.

[3]任運(yùn)昌.語文教師的古典文學(xué)教育素養(yǎng)研究——基于重慶市城鄉(xiāng)中小學(xué)的調(diào)查[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2015（11）：34-35.

（作者介紹：林志堅(jiān)，漳州城市職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：語言文學(xué)、學(xué)前教育）