范疇、概念的哲理認(rèn)知與教學(xué)實(shí)踐

摘要：概念與范疇是思維的形式，知識(shí)的模型，兩者具有片面性、直接性和間接性、整體性的差異。哲學(xué)、邏輯學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)于概念、范疇的概念可能不盡相同，對(duì)它們研究的重點(diǎn)和方法也不同，然而，各學(xué)科的理論專長(zhǎng)，尤其通過(guò)互相借鑒或整合會(huì)有利于概念、范疇的研究乖促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：概念；范疇；哲理認(rèn)知；教學(xué)實(shí)踐

概念及范疇是哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科研究所涉及的重要內(nèi)容。從概念、范疇出現(xiàn)之日起，這些學(xué)科都從各自的視角對(duì)其進(jìn)行了探討和研究，不同程度地提出、批判、補(bǔ)充、甚至顛覆了有關(guān)理論。如果對(duì)各個(gè)學(xué)科擅長(zhǎng)的互補(bǔ)性研究方法和成就加以相互利用，就會(huì)有助于概念、范疇的縱深研究，其應(yīng)用也有益于英語(yǔ)教學(xué)本質(zhì)問(wèn)題的解決。

一、概念、范疇的內(nèi)涵

概念是人類認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)世界的思維體系的最基本的單位，是思維活動(dòng)產(chǎn)物和單元，隨著人類及社會(huì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化，是感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的理性思維的一種邏輯基本形式，是客觀事物的本質(zhì)屬性在人腦中的反映，是自我認(rèn)知意識(shí)的表達(dá)，是抽象化的感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)的概括，是能改變模型的事物性質(zhì)的描寫(xiě)。概念是抽象的和普遍的想法、觀念或充當(dāng)指明實(shí)體、事件或關(guān)系的范疇或類的實(shí)體，有忽略事物的差異把事物視為同一體處理并等同地適用于所有事物的外延。概念是非主動(dòng)的意義的載體，尤其單一概念在所有語(yǔ)言中有同一的意義并使翻譯成為可能。從哲學(xué)觀念上，概念是思維的基本單位，是對(duì)繁雜事物或過(guò)程的理解。從心理學(xué)理論上概念是人腦基于感性認(rèn)識(shí)從同類事物中概括出其所特有的屬性的本質(zhì)反映，可以與用以表達(dá)、標(biāo)示和記載的一個(gè)詞或詞組同等對(duì)待。概念的字義是受判斷所產(chǎn)生的對(duì)事物的理解，概指量化，念指思維意識(shí)。從其理論上，概念擁有內(nèi)涵和外延兩個(gè)呈反比關(guān)系的基本特征。范疇也是表示一個(gè)大的高級(jí)抽象類別的概念，反映事物本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系的一般至于最一般基本概念，如語(yǔ)言范疇，具體科學(xué)的范疇及體系。哲學(xué)范疇不是某一領(lǐng)域、方面和問(wèn)題而是自然、社會(huì)和思維發(fā)展過(guò)程最本質(zhì)最普遍的聯(lián)系的反映，哲學(xué)范疇對(duì)各門具體科學(xué)具有普遍的方法論意義。范疇是反映了客觀內(nèi)容的主觀思維的形式卻是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象本質(zhì)的概括，即主觀與客觀的辯證統(tǒng)一，也是主體和客體聯(lián)系的紐結(jié)。任何范疇都是諸種要素組成的概念系統(tǒng)，構(gòu)成它的各個(gè)要素之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)。建立范疇體系的基本原則是邏輯與歷史的統(tǒng)一，即整個(gè)范疇體系的邏輯發(fā)展順序以簡(jiǎn)化和揚(yáng)棄的形式包含、再現(xiàn)著事物形成的歷史。范疇的這種相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化構(gòu)成了哲學(xué)和各門具體學(xué)科的范疇體系，范疇體系有條件地、近似地反映永恒運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的客觀世界。

二、概念和范疇的區(qū)別

在頭腦里的概念、范疇的產(chǎn)生經(jīng)歷一系列受感知客觀實(shí)在作用于生理到心理的過(guò)程，也經(jīng)過(guò)了感性認(rèn)識(shí)的感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式和理性認(rèn)識(shí)的概念、判斷和推理的過(guò)程。感覺(jué)提供了內(nèi)外環(huán)境的信息，保證了機(jī)體與環(huán)境的信息平衡。知覺(jué)為我們對(duì)外界的感覺(jué)信息進(jìn)行組織和解釋，包括空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。表象是指當(dāng)前不存在的物體或事件的一種有鮮明的形象性的知識(shí)表征。表象的心理操作、形象思維與概念思維可處于不同的相互作用中。刺激——表象——觀念——語(yǔ)言——文字，在自我與外物之間存在信息和能量的轉(zhuǎn)化，是我與外物的物理關(guān)系，是直觀的感性反映。表象是感知與思維之間的一種過(guò)渡反映形式，為感性認(rèn)識(shí)的最后階段，為理性認(rèn)識(shí)階段的概念、范疇和詞的思維及概念、判斷和推理提供感性材料。在表征性抽象之上，把所感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來(lái)，加以概括，就成為隨著主觀、客觀世界的發(fā)展而變化的概念。范疇是高級(jí)形式的抽象類別的概念。概念和范疇是經(jīng)常混用的兩個(gè)既存在差異又關(guān)系密切的范疇或術(shù)語(yǔ)，其關(guān)系是一一對(duì)應(yīng)的存在著本原與派生的影射關(guān)系，類似于名異實(shí)同的同義關(guān)系。范疇和概念各為獨(dú)立的同出一源的相似個(gè)體，同時(shí)范疇和概念又無(wú)自身的獨(dú)立性而作為同一事物的不同方面而存在或?yàn)橥徊贿^(guò)因視角不同才顯出差異的事物。范疇和概念可以是處于不同的發(fā)展階段同一事物，也可以是時(shí)而范疇包含概念或概念包含范疇，或是人們的認(rèn)識(shí)還僅局限只有范疇和概念時(shí)的兩個(gè)模型。

三、概念、范疇和語(yǔ)言教學(xué)

新經(jīng)驗(yàn)主義的體驗(yàn)哲學(xué)顛覆了純粹知性概念使知識(shí)概念成為可能，而且使范疇可以運(yùn)用于經(jīng)驗(yàn)對(duì)象論證，使其在客觀現(xiàn)實(shí)和主觀理性間的聯(lián)系得以發(fā)現(xiàn)。體驗(yàn)哲學(xué)的一元論的觀點(diǎn)克服了二元論的物質(zhì)與意識(shí)、心靈與身體的溝通問(wèn)題，把感覺(jué)材料被看作是一種既主觀又客觀的，既物理又心理的中立。基于體驗(yàn)哲學(xué)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言的形成遵循著一條哲理邏輯路線，即，現(xiàn)實(shí)世界-感知體驗(yàn)-知識(shí)結(jié)構(gòu)-語(yǔ)義語(yǔ)法。語(yǔ)義范疇形成路線圖是感知、知覺(jué)、表象（具象概念），意象圖式、理想認(rèn)知模型（表征特定概念、事物或事件的認(rèn)知結(jié)構(gòu)）、范疇（抽象概念）、意義和語(yǔ)義。利用語(yǔ)言由概念、范疇發(fā)展而來(lái)的路徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維抽象能力和抽象解讀能力，如實(shí)物（感覺(jué)）-知覺(jué)-表象-概念-范疇-語(yǔ)義范疇-語(yǔ)符的思維抽象能力過(guò)程和認(rèn)知語(yǔ)言過(guò)程的訓(xùn)練，以及如語(yǔ)符-知覺(jué)-實(shí)物-概念-范疇的語(yǔ)言符號(hào)的認(rèn)知能力和知識(shí)模型系統(tǒng)建構(gòu)的能力。在此基礎(chǔ)上，把概念、范疇向命題，推理，篇章思維推進(jìn)，從各思維單位層面出發(fā)培養(yǎng)抽象思維法，即在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上運(yùn)用概念、判斷、推理等方式透過(guò)現(xiàn)象，抽取事物（研究）對(duì)象本質(zhì)的把握事物的因果性和規(guī)律性的理性思維法。通過(guò)概念、范疇直到意義、語(yǔ)義的形成過(guò)程的理解和訓(xùn)練將有助于培養(yǎng)學(xué)生具象思維到抽象思維能力甚至到更高思維和智力層面，可以培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力進(jìn)而語(yǔ)言認(rèn)知能力，從初始抽象能力進(jìn)步到科學(xué)抽象能力。英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)了帶有文化特色形成的概念，但也有更多的科學(xué)概念及科學(xué)思維，所以，這種從概念、范疇視角的英語(yǔ)語(yǔ)言認(rèn)知培養(yǎng)一定會(huì)有利于學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言知識(shí)及系統(tǒng)的有效增加，英語(yǔ)技能和語(yǔ)言認(rèn)知力的提升和科學(xué)邏輯的思維能力的養(yǎng)成。

作者簡(jiǎn)介

楊仲韜，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

（作者單位：吉林大學(xué)公共外語(yǔ)教育學(xué)院）