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      試論相同題材的歷史劇人物設(shè)定的不同帶來(lái)的影響

      2018-06-08 09:28:34張歡
      戲劇之家 2018年5期
      關(guān)鍵詞:長(zhǎng)生殿歷史劇創(chuàng)作

      張歡

      【摘 要】歷史只有一個(gè),同一個(gè)題材,因?yàn)榻?jīng)典,因?yàn)榭伤苄詮?qiáng),千百年來(lái),世世代代,不同的人都在以其各自的角度講述他們心中的這個(gè)故事。歷史劇的創(chuàng)作難度在于,首先它基于真實(shí)發(fā)生過(guò)的事件,其次它是藝術(shù)作品,在忠于真實(shí)的前提下要高于生活,升華主題,達(dá)到教化時(shí)人,以古喻今的作用。

      【關(guān)鍵詞】相同題材;歷史?。粍?chuàng)作;人物設(shè)定;《梧桐雨》;《長(zhǎng)生殿》

      中圖分類號(hào):J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2018)05-0028-01

      元人白仁甫所著的《梧桐雨》和清代洪昇的代表作品《長(zhǎng)生殿》都是采用了唐代皇帝李隆基和其貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情故事為素材,在真實(shí)的歷史基礎(chǔ)上進(jìn)行改編。由于其題材的相同,在一定程度上有一些相似之處,但其內(nèi)涵和故事構(gòu)架方面因人物設(shè)定的不同卻又有很大的不同。

      《梧桐雨》成劇于元代,篇幅較短。全劇以李楊二人的愛(ài)情為主線,側(cè)重于描寫(xiě)現(xiàn)實(shí),因而全劇格調(diào)顯得沉重而真實(shí)。

      《長(zhǎng)生殿》則出現(xiàn)在更晚一些的清代,前半段寫(xiě)到李楊的愛(ài)情歷程,以貴妃在馬嵬坡的殉難為分水嶺,后半段采用浪漫主義的手法,寫(xiě)貴妃與唐明皇雙雙成仙,重逢于天宮,以中國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的大團(tuán)圓結(jié)局收?qǐng)?。因此,《長(zhǎng)生殿》只是在前半段按照歷史的悲劇走向書(shū)寫(xiě),后半段植入大量想象,雖升華了李楊之間的愛(ài)情,但已脫離歷史事實(shí)。

      一、關(guān)于楊貴妃的出身問(wèn)題

      《梧桐雨》中,并不避諱人物的出身問(wèn)題,而且明確寫(xiě)出玄宗令她出家然后封為貴妃的歷程,基本與史實(shí)相合。《長(zhǎng)生殿》中則是借由唐明皇的口來(lái)說(shuō)出貴妃的來(lái)歷,對(duì)于她進(jìn)宮前的身份采取回避的態(tài)度。

      兩種不同的出身說(shuō)在戲劇中各自起到了不同的作用:《梧桐雨》中的直言不諱,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,捅破了楊貴妃尷尬的出身,使戲劇的發(fā)展走向與歷史的史實(shí)相合?!堕L(zhǎng)生殿》將楊貴妃的出身定為宮女,在起點(diǎn)上就和禁忌的壽王妃不同,突出李楊之間純粹專一的愛(ài)情。因而《梧桐雨》偏向于藝術(shù)化的歷史,而《長(zhǎng)生殿》則是歷史的藝術(shù)化。

      二、安祿山出場(chǎng)時(shí)的處境

      在《梧桐雨》中,安祿山是最早出場(chǎng)的人物之一,他以過(guò)人技藝和巧舌如簧得到了上司的憐惜和皇帝的賞識(shí)。在《長(zhǎng)生殿》中,安祿山出場(chǎng)較晚,他的性格能屈能伸,是一個(gè)極會(huì)審時(shí)度勢(shì),掩蓋鋒芒的人。

      兩部劇中,安祿山雖然都是因兵敗獲罪,但其反映出的人物性格有本質(zhì)上的不同:《梧桐雨》中安祿山雖然隱忍,但他身上始終有一種不能被折辱的強(qiáng)硬,更能表現(xiàn)出他性格中令人悚然的深沉和惡毒。《長(zhǎng)生殿》中更突出表現(xiàn)安祿山的善于投機(jī)。

      三、唐明皇的選擇

      不論歷史劇如何加以藝術(shù)加工,涉及唐明皇與楊貴妃一節(jié),都避免不了馬嵬坡驚變的悲劇?!段嗤┯辍分械奶泼骰试僭趺磳檺?ài)他的妃子,他也是一個(gè)君王,一個(gè)徹底的君王,冷情,自私,為了自己可以犧牲一切,他的權(quán)益才是第一位的?!堕L(zhǎng)生殿》中,面對(duì)六軍的逼迫,唐明皇仍舊不舍讓楊貴妃舍身,最終也沒(méi)有說(shuō)出讓貴妃自盡的話來(lái),足見(jiàn)情真意切。在生離死別時(shí),唐明皇的抉擇決定了他們的感情是終于命運(yùn)還是得到升華。

      四、楊貴妃的結(jié)局

      《梧桐雨》中給出的貴妃結(jié)局是所有傳說(shuō)中最為慘烈的一個(gè)。《長(zhǎng)生殿》給出的結(jié)局借助神話,楊貴妃仙遁而去,表現(xiàn)出作者洪昇對(duì)李楊兩人愛(ài)情的無(wú)限同情。戲曲本身是藝術(shù)作品,不能真正等同于歷史或是生活。相比之下,《梧桐雨》更貼近歷史,但是相對(duì)而言,藝術(shù)的成分因?yàn)檫^(guò)于現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)有所折扣,史實(shí)在一定程度上限制了劇情的創(chuàng)作。

      綜合對(duì)兩部相同題材的歷史劇分析,在歷史劇創(chuàng)作上,要充分發(fā)揮人物在劇中的作用,歷史是不允許篡改的,但歷史劇中的人物可以根據(jù)劇本所要體現(xiàn)的中心思想來(lái)塑造相應(yīng)的性格。由此可見(jiàn),支撐起情節(jié)的關(guān)鍵是不同的,各有特色的人物,在歷史劇的創(chuàng)作中,可適當(dāng)加入其他歷史沒(méi)有明確描述其性格的人物,在劇情關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)上引導(dǎo)劇情的發(fā)展,使其與真實(shí)的歷史相合,又能賦予作品于歷史獨(dú)特的解讀。

      參考文獻(xiàn):

      [1]顧學(xué)頡選注.元人雜劇選[M].人民文學(xué)出版社,2007.

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      [4]徐曉玲.楊玉環(huán)文學(xué)形象演變研究——以《長(zhǎng)恨歌》、《梧桐雨》、《長(zhǎng)生殿》為例[J].湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015,28(05):77-81.

      [5]袁仕萍.比較《梧桐雨》和《長(zhǎng)生殿》之異同[J].勞動(dòng)保障世界(理論版),2013,(12):185.

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