語文課堂的常態(tài)追求

戴青

摘 要：語文界泰斗呂叔湘曾經(jīng)說過，語言教學一半是科學，一半是藝術(shù)。道出了語文教學區(qū)別于其他學科教學的個性特點。語文教學稱之為科學，因為它必須遵循著鐵的教育規(guī)律；語文教學稱之為藝術(shù)，因為它具有水一樣的靈活。時下一些語文課只追求教學藝術(shù)，而忽略了語文教學的規(guī)律。過度拓展延伸，對作品解讀本末倒置，豪華的多媒體包裝充斥課堂，令人眼花繚亂。課堂教學熱熱鬧鬧，教學形式變化多樣，卻違背了語文教學的宗旨。

關(guān)鍵詞：課堂 扎實知識 提升 教學

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）03-00-01

以兩堂公開課為例。如《小狗包弟》一文，教師只簡單地引導學生整體感知文章內(nèi)容，了解巴金和小狗的故事后，就用大量的圖片展示文革的瘋狂和殘暴。反復給學生強調(diào)那是一個瘋狂癥泛濫的年代，那是一個知識越多越反動的年代，那是一個人權(quán)被踐踏的年代……脫離文本講文革，把語文課上成了歷史課。又如《寡人之于國也》這篇文章，教師在簡單地疏通課文以后，就大量引用課外的補充材料，大談孟子的仁政思想。把語文課上成了政治課。在這兩堂上聽不到朗朗讀書聲，看不到對語言文字的揣摩品味，也欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨到分析見解。

從教學過程來看，這兩堂公開課的設(shè)計思路在一定程度上的確豐富了學生語文學習的內(nèi)容，開闊了學生的眼界，就語文學習來說，量的積累并不必然帶來質(zhì)的飛躍，師生都在文本的外圍打轉(zhuǎn)，沒有走進文本的內(nèi)部，教師在課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎(chǔ)知識教學，幾乎沒有提及，甚至認為搞這些教學就顯得落后、過時，平時教學不重視了，上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。如果我們的語文課堂長期如此，少了聽說讀寫基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的訓練，那么可想而知其他的一切活動也都將成會空中樓閣，只能是華而不實的泡沫語文課。對文本而言，沒有語言品味的教學就是無基之塔。任何架空文本語言的解讀，必定是失敗的。要解決這些問題，需讓語文教學返璞歸真，實現(xiàn)語文課堂的常態(tài)追求。

什么是語文課堂的常態(tài)追求呢？語文課堂的常態(tài)追求就是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的課堂，是培養(yǎng)學生理解和運用語言文字的能力的課堂，是訓練學生聽、說、讀、寫技能的課堂。這也是語文教學的本質(zhì)任務。語文課必須從語言形式入手，語文教學內(nèi)容因使學生掌握語言實踐的技能和規(guī)則，提升學生運用語言的能力。這也是語文學科，區(qū)別于政治歷史等其他人文學科的最大特點。

對如何解決目前語文教學存在的這些問題，如何追求常態(tài)化的語文課堂，作了如下一些思考。

首先，文體角度定教學內(nèi)容。從體裁特點看，《小狗包弟》屬于敘事散文，又編排于必修一，是學生進入高中后最早接觸到的散文。如何教學生閱讀這類散文，以讓其能夠在方法上有所收獲。這是教師備課中要考慮的問題。語文學的是課本，課本中是一篇篇被稱作“課文”的文章，這些文章承載著語文課程的全部內(nèi)容。而這些文章又不等同于其他學科課本上的定理、公式等需要記憶和理解的知識。學生讀課文就是要從中汲取作者認識社會，體驗生活，遣詞造句，表情達意的經(jīng)驗。教師解讀文本，就是要撥開云霧，引導學生，深讀細讀文本。

其次，在教學設(shè)計上，文本閱讀必須要重視語言學習。古人說，“沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味。散文教學，要讓學生誦讀體會，潛心涵泳。誦讀是提高解讀散文能力、積累語言、培養(yǎng)語感的有效途徑。就兩個課例而言，我以為是教師帶著學生反復揣摩，品讀語言，借助語言構(gòu)成的文本情境。在語言品析中，更多注重朗讀突出重點詞語，如《小狗包弟》第1段中“痛打”“棍棒齊下”，可以從意思上指導學生進行品味；而第10段中“羞恥”“可恥”等詞語的品析，可以引導學生從強烈的褒貶色彩方面加以品味。如學習《寡人之于國也》這類的文言文，最終的落點是文化的傳承與反思。語文課程標準明確指出，學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧。因而文言文閱讀教學的著力點，是引導和幫助學生通過“章法考究處，煉字煉句處，”具體地把握作者的所言志所載道。要由表及里，深入挖掘，引導學生充分領(lǐng)會孟子的仁政思想。需要學生調(diào)動生活經(jīng)驗，具體感受字詞語句。在設(shè)計時既要有文化的高度，同時也要著眼于細部，避免教學時浮于文本表面，甚至游離于文本之外。

最后，教師要善于將自己對文本的深刻理解，對生活的深刻感悟巧妙地編織在學生生活的網(wǎng)絡中，從而實現(xiàn)智慧的喚醒。要想讓課堂教學形成強大的對話場，就是就要苦練內(nèi)功，提高解讀文本的能力，賴瑞云教授說，一千個哈姆雷特仍然是哈姆雷特，不可能是羅密歐，請讀文本的任務，在于從一千個哈姆雷特中提煉出最哈姆雷特者，防止假哈姆雷特混淆視聽。課堂中教師要適時鋪路搭橋，幫助學生跨越文本的一道道坎，引導學生向文本更深處漫溯。

教師對文本的解讀能力取決于教師先進的教學理念、廣闊的閱讀視野和扎實的教材研讀。不要追求課堂外觀的花里胡哨，要重視學生知識的汲取、能力的培養(yǎng)、思維的延展。課本上的課文要靠學生自己去讀，去體驗，教師循規(guī)蹈矩的講解和自我陶醉的賞析，都不是學生讀的經(jīng)歷。語文教師的作用并不是告知和傳達，而是依據(jù)課程標準的目標指向，用自己的學識，素養(yǎng)和經(jīng)驗，在對話的氛圍中，讓學生汲取沉淀在課本里的值得他們學習和積累的經(jīng)驗。

因此，教學中要扎扎實實抓好語文基礎(chǔ)知識的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實的語言文字的訓練之中，真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，做到讓學生學得更真實，更有效。一堂常態(tài)課，追求的是真實的教學，樸實的教法，扎實的訓練。而最主要的還是讓學生學得真實和有效。學生通過教師的引領(lǐng)，課堂上得到了語文知識的掌握，得到了聽、說、讀、寫的訓練，哪怕是一個語文知識，一種讀書方法，都達到了基本目的，因為是真實的，不是虛幻的。只有這樣，語文教學的理想境界才有可能實現(xiàn)。

參考文獻

[1]孫紹振.《名作細讀》（修訂版）上海教育出版社

[2]王榮生《文言文教學教什么》.華東師范大學出版社