劉訓(xùn)

摘 要：早在人類誕生伊始，人們就開(kāi)始關(guān)注自己的身體狀況和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，在傳統(tǒng)社會(huì)，這一關(guān)系更是得到相當(dāng)意義上的確認(rèn)，但是，真正意義上的“運(yùn)動(dòng)”與“健康”概念只可能源自現(xiàn)代性背景下人們對(duì)于自身生存與發(fā)展質(zhì)量的關(guān)注。本文試圖厘清現(xiàn)代性背景下的運(yùn)動(dòng)和健康這對(duì)重要概念，明確兩者之間的特殊關(guān)系，同時(shí)深入探討這一情境下人們對(duì)于兩者關(guān)系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為選擇，并提出相關(guān)建議，最終倡導(dǎo)形成一種專門(mén)專注于此的學(xué)科——運(yùn)動(dòng)健康學(xué)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性 運(yùn)動(dòng)與健康 社會(huì)適應(yīng)

中圖分類號(hào)：R193 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）10（c）-0211-02

早在人類誕生伊始，人們就開(kāi)始關(guān)注自己的身體狀況和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。但是，真正意義上的“運(yùn)動(dòng)”與“健康”概念只可能源自現(xiàn)代性背景下人們對(duì)于自身生存與發(fā)展質(zhì)量的關(guān)注。因?yàn)橹挥性诟鼜V泛社會(huì)公眾獲得了比較充足的閑暇時(shí)間，更廣泛的認(rèn)知可能才能夠在一個(gè)社會(huì)意義的層面上去關(guān)注這一對(duì)概念。

由于“脫域”的現(xiàn)代性的特殊作用，運(yùn)動(dòng)與健康的客觀關(guān)系，人們對(duì)于這一關(guān)系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及由此形成的行為選擇都呈現(xiàn)特殊的特點(diǎn)，這正是本文試圖討論的。

1 現(xiàn)代性背景下的運(yùn)動(dòng)與健康之客觀關(guān)系

1.1 運(yùn)動(dòng)的生理、心理健康意義的加強(qiáng)

由于工作和生活方式更多地由體力勞動(dòng)和戶外生活向腦力勞動(dòng)和室內(nèi)生活轉(zhuǎn)變，加上生活條件的進(jìn)一步改善，現(xiàn)代人的身體素質(zhì)似乎較之以往有所下降。僅以大學(xué)生為例，有研究表明，我國(guó)大學(xué)生中男生除力量和爆發(fā)力素質(zhì)發(fā)展良好外，胸圍、肺活量、耐力素質(zhì)和心肺功能及相關(guān)指標(biāo)都呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)[1]。一些以往出現(xiàn)不多的非傳染性疾病，例如高血壓、冠心病、高血脂肥胖癥等等都成為威脅人類發(fā)展的重要疾病。有研究者斷言：“社會(huì)越是現(xiàn)代， 非傳染性疾病的比例也就越大[2]。”這是一種與“現(xiàn)代化”過(guò)程相伴而生的社會(huì)性疾病[3]。有人甚至直接將上述疾病稱之為“運(yùn)動(dòng)不足癥”。因此，正如一些學(xué)者指出的， 如何面對(duì)現(xiàn)代性背景下新的健康問(wèn)題，利用新的技術(shù)和新的運(yùn)動(dòng)方式加以調(diào)節(jié)是這一關(guān)系的突出特征[4]。

運(yùn)動(dòng)的心理健康作用有其醫(yī)學(xué)原理，在經(jīng)過(guò)適當(dāng)運(yùn)動(dòng)而輕微疲勞時(shí)，在腦內(nèi)會(huì)產(chǎn)生某種內(nèi)啡肽，使人鎮(zhèn)靜，心情愉快，有舒服感[5]。而這一運(yùn)動(dòng)心理健康意義的顯露同樣與現(xiàn)代性背景深深契合?，F(xiàn)代社會(huì)人們工作和生活壓力不輕，從事的工作的復(fù)雜程度與以往不可同日而語(yǔ)，這一切都導(dǎo)致了現(xiàn)代人心理健康水平的下降。正如劉易斯·科塞對(duì)于社會(huì)“安全閥”的論述一樣[5]，人們?cè)诿媾R嚴(yán)重的心理壓力時(shí)迫切需要一種“安全閥”的機(jī)制以供發(fā)泄。運(yùn)動(dòng)因其易操作性和良好的減壓效果而成為人們的首選。

1.2 運(yùn)動(dòng)的社會(huì)適應(yīng)與道德健康意義

運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代性背景下的一個(gè)獨(dú)特之處在于其體系的嚴(yán)密化，不同于以往漫無(wú)目的和規(guī)則的簡(jiǎn)單自發(fā)的運(yùn)動(dòng)，具有規(guī)范意義的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為某種社會(huì)化的工具。適應(yīng)社會(huì)，遵守社會(huì)道德既成為健康標(biāo)準(zhǔn)的一部分，一方面意味著一個(gè)身體健康而對(duì)社會(huì)沒(méi)有好處的人并不能稱之為真正健康，一方面也表明，個(gè)人無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)適應(yīng)，不去遵循社會(huì)道德很可能引發(fā)自己的心理無(wú)力感和不安感，這對(duì)于個(gè)體生理健康和心理健康也非常不利。現(xiàn)代意義的運(yùn)動(dòng)，特別是有競(jìng)技意義的運(yùn)動(dòng)正是針對(duì)上述因素的一個(gè)很好的設(shè)計(jì)：第一，當(dāng)代社會(huì)的突出特點(diǎn)是競(jìng)爭(zhēng)性，這可以在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中更好的習(xí)得。第二，當(dāng)代社會(huì)適應(yīng)的一個(gè)重點(diǎn)是人際互動(dòng)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)往往不是單個(gè)人的運(yùn)動(dòng)，常常是團(tuán)隊(duì)合作和團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)，這有利于優(yōu)化人們?nèi)穗H互動(dòng)的能力。第三，社會(huì)道德往往意味著社會(huì)規(guī)范，這與以規(guī)則性和規(guī)范性為基本準(zhǔn)則的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)是一致的，后者能夠?yàn)槿藗兲峁┥鐣?huì)道德遵守問(wèn)題的上的“演練”。

1.3 運(yùn)動(dòng)：對(duì)于健康的顯隱和正負(fù)功能

運(yùn)動(dòng)對(duì)于健康的意義可以說(shuō)是復(fù)雜的，為了更好的說(shuō)明這種復(fù)雜性，我們借助于默頓對(duì)于“顯隱功能”和“正負(fù)功能”[6]的術(shù)語(yǔ)來(lái)加以闡明。

運(yùn)動(dòng)對(duì)于健康的功能論意義實(shí)際上即有“顯性”的，又有“潛在”的。顯性功能一個(gè)重要體現(xiàn)是其“治療”意義上的功能，這種功能需要配合醫(yī)生和專業(yè)教練的指導(dǎo)，可以在較短時(shí)間內(nèi)發(fā)揮作用。但是運(yùn)動(dòng)對(duì)于健康的功能更大程度上是“隱功能”，之所以稱之為“隱功能”是這些功能的發(fā)揮往往不是預(yù)期的，而是自然而然的，出于某種習(xí)慣、某種生活方式等，這種潛移默化的功能發(fā)揮方式是長(zhǎng)期的，卻是更加全面的。

我們還需要討論運(yùn)動(dòng)與健康的“正負(fù)功能”。運(yùn)動(dòng)對(duì)于健康的“正”功能很好理解，但是我們不可忽視“負(fù)功能”的存在，特別是現(xiàn)代社會(huì)，隨著對(duì)于效率的追求，人們對(duì)于運(yùn)動(dòng)日益急功近利，更容易誘導(dǎo)其負(fù)功能的產(chǎn)生。運(yùn)動(dòng)的負(fù)功能包括如下幾個(gè)方面：第一，運(yùn)動(dòng)過(guò)量，造成不良后果，甚至造成運(yùn)動(dòng)損傷和疾病。第二，運(yùn)動(dòng)不得法，采取對(duì)自己有害的運(yùn)動(dòng)方式。第三，過(guò)度依賴運(yùn)動(dòng)作用，而對(duì)運(yùn)動(dòng)以外的外力幫助加以排斥。這些都是對(duì)于個(gè)體和社會(huì)發(fā)展不利的。

2 現(xiàn)代性下運(yùn)動(dòng)與健康認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成特點(diǎn)

現(xiàn)代性的背景不僅僅對(duì)于運(yùn)動(dòng)與健康關(guān)系的變化形成了強(qiáng)大的建構(gòu)作用，而且對(duì)于人們對(duì)這對(duì)關(guān)系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)提出了調(diào)整，人們認(rèn)知意義上的兩者關(guān)系結(jié)構(gòu)和兩者事實(shí)上的關(guān)系結(jié)構(gòu)混雜在一起，只有對(duì)這兩方面都形成認(rèn)識(shí) ，最終才能解釋現(xiàn)代背景下兩者關(guān)系的真實(shí)意義。

2.1 專家系統(tǒng)：運(yùn)動(dòng)與健康關(guān)系認(rèn)知的基礎(chǔ)

對(duì)于運(yùn)動(dòng)與健康的關(guān)系，同樣有一個(gè)龐大的專家系統(tǒng)發(fā)揮著作用。從我們進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，我們身邊運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域權(quán)威——體育老師開(kāi)始告訴我們體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于健康大有裨益，大多數(shù)人由此習(xí)得了第一種對(duì)于兩者相關(guān)性的認(rèn)識(shí)：運(yùn)動(dòng)對(duì)健康有益。進(jìn)入社會(huì)之后，我們能夠接觸到更多專家和書(shū)籍，無(wú)論它們告訴我們的內(nèi)容是什么，都作為一種“實(shí)踐意識(shí)”進(jìn)入我們的腦中，形成了我們對(duì)于這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 傳媒的作用：媒介、誤導(dǎo)與商業(yè)因素

專家系統(tǒng)架構(gòu)起了人們對(duì)于運(yùn)動(dòng)與健康之間關(guān)系認(rèn)知的基礎(chǔ)，但是人們對(duì)于更多知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的了解卻是通過(guò)無(wú)所不在，鋪天蓋地的傳媒力量。特別是在當(dāng)代社會(huì)，人們對(duì)于健康與運(yùn)動(dòng)特別熱衷，為提高收視率和影響力，很多電視臺(tái)、網(wǎng)站都提供相關(guān)指導(dǎo)，這是對(duì)關(guān)系認(rèn)知形成的主要渠道。

網(wǎng)絡(luò)、電視等傳播媒介對(duì)于傳媒的作用我們需要謹(jǐn)慎考慮。比如，傳媒力量常常過(guò)高地評(píng)估某一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對(duì)于健康的影響，氣功、瑜伽等都曾經(jīng)被一些傳媒力量有意無(wú)意的“提拔”過(guò)。由于很多傳播者本身也不是專業(yè)人士，受眾抱著寧可信其有的想法，可能在運(yùn)動(dòng)中發(fā)生一些錯(cuò)誤，對(duì)健康形成不良影響。

正是基于上述兩種特質(zhì)的結(jié)合，人們對(duì)于運(yùn)動(dòng)與健康關(guān)系的認(rèn)知一方面具有盲目性和迷茫性，另一方面又具有一定的反思性。

3 結(jié)語(yǔ)

本文試圖了解現(xiàn)代性背景下運(yùn)動(dòng)與健康兩者關(guān)系的基礎(chǔ)上，分析現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)動(dòng)與健康的真實(shí)關(guān)系。人們對(duì)于運(yùn)動(dòng)與健康關(guān)系的認(rèn)識(shí)和行為選擇將會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變遷產(chǎn)生新的特點(diǎn)和變化，如何指導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)有效的運(yùn)動(dòng)一直是一個(gè)重要課題。

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