◆徐穎怡

一、關(guān)于課程

朱熹在其著作中就有關(guān)于學(xué)習(xí)意義、目標(biāo)、內(nèi)容和認(rèn)知策略的闡述，對我們今天教學(xué)有深刻的啟示：即教什么？“課程”；怎么預(yù)設(shè)課程？“小立”；怎么有效的執(zhí)行課程？“大做功夫”。它既有內(nèi)容的規(guī)定性又有時(shí)間的限定性。

內(nèi)容的規(guī)定性和時(shí)間的限定性是現(xiàn)今學(xué)校課程的兩大明顯特征。那么課程，就是教學(xué)內(nèi)容跟教學(xué)進(jìn)程的總和。不過人們習(xí)慣于把課程單指學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容。比如說，人們經(jīng)常說的學(xué)前教育專業(yè)課程就有：舞蹈、美術(shù)、幼兒教育心理學(xué)等。但課程學(xué)者卻有多種解釋說明，如“課程即教學(xué)科目，課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，課程即社會(huì)文化的再生產(chǎn)，課程即社會(huì)改造?！边@是從內(nèi)容、過程和功能等多方面闡釋的。

二、關(guān)于國家課程，地方課程，校本課程，學(xué)校教學(xué)課程

國家課程：是國家規(guī)定的課程，是由國家組織專家技術(shù)力量，再來開發(fā)設(shè)計(jì)的。它體現(xiàn)了一個(gè)國家的教育意志和教育政策，對課程的內(nèi)容、目標(biāo)及評價(jià)方式都有明確規(guī)定。

地方課程:是由地方教育行政部門組織開發(fā)的課程。地方課程是與地方文化相關(guān)的課程，它的意義就是讓“地方”的學(xué)生認(rèn)識體會(huì)到“地方”的文化，激發(fā)對“地方”文化尊重與熱愛，培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)愛土的情感。地方課程的本位是：立足于地方，并服務(wù)、歸屬于地方，不僅如此，還要注重面向世界，在培養(yǎng)學(xué)生家國概念同時(shí)還要引導(dǎo)他們放眼世界。從價(jià)值觀上講地方課程傳輸給學(xué)生的是對家鄉(xiāng)“地方”文化的認(rèn)同和尊重，帶給學(xué)生的是對地方所固有的和地方所特有的歷史和文化的堅(jiān)守態(tài)度和立場，在全球化的今天，堅(jiān)守這樣的態(tài)度和立場顯得更有意義。

校本課程：2001年6月，教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，自此校本課程正式亮相我國教育大舞臺。琢磨綱要相關(guān)規(guī)定，校本課程有這幾方面的含義：第一，校本課程是一個(gè)獨(dú)立的課程體系。校本課程跟國家課程和地方課程是并列的，而且是不能代替遮蓋的。國家課程、地方課程和校本課程共同構(gòu)成學(xué)校學(xué)習(xí)期間所有內(nèi)容及其進(jìn)程的總和。（我們暫且把這一總和稱為學(xué)校教學(xué)課程。）第二，綱要中提到“視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合學(xué)生的興趣和需要”，這是對社區(qū)和學(xué)生的要求，要有一定程度的參與其中，與國家課程體現(xiàn)國家教育意志而帶有的強(qiáng)制性有著顯著區(qū)別。第三“本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢”即以往對國家課程的執(zhí)行力和成功經(jīng)驗(yàn)，也可以理解為國家課程執(zhí)行過程中的創(chuàng)造性發(fā)揮或特色亮點(diǎn)。最后“開發(fā)或選用”是諸前提條件下的開發(fā)。所以，這里說到的“開發(fā)”，不僅是國家課程的拓展，而且是據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r結(jié)合學(xué)生需要的一種開辟。如若拓展乏力，開辟乏術(shù)就選擇合適的拿來用之。這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了務(wù)必把三級課程管理體制落到實(shí)處。

從校本課程的本質(zhì)上來說，不僅考慮到學(xué)校、學(xué)生、教師，同時(shí)還有社區(qū)的作用，包括社區(qū)參與其中的所有活動(dòng)，是學(xué)校自主開發(fā)的課程體系。在這個(gè)意義上，也就說明了，不能簡單地把學(xué)生所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及進(jìn)程總和看作是校本課程。

學(xué)校教學(xué)課程：學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間的所有學(xué)習(xí)內(nèi)容，以及學(xué)習(xí)進(jìn)程的總和。學(xué)校實(shí)行國家課程、地方課程和校本課程三級課程管理對于學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)來說并不是量的相加而應(yīng)是質(zhì)的融合。是“上好課”而不是“上課累”。學(xué)校要科學(xué)地安排師資力量優(yōu)質(zhì)高效的對三級課程進(jìn)行有效整合使之盡可能的形成一個(gè)有機(jī)的整體，使學(xué)生三課程學(xué)習(xí)內(nèi)容和呈現(xiàn)“最大值”，進(jìn)程呈現(xiàn)“最小值”。使之盡量與“寬著期限，緊著課程”相貼切。這一“最大值”與“最小值”的總和的“最大值”應(yīng)是我們學(xué)校和教師的目標(biāo)追求。

學(xué)校課程中三級課程管理比例示意圖

國家課程，地方課程，校本課程在各級學(xué)校學(xué)校教學(xué)課程比例，如學(xué)校課程中三級課程管理比例示意圖所示。從圖中可以看出大學(xué)地方課程和校本課程所占比例較大。這是大學(xué)辦學(xué)方向、辦學(xué)方位和辦學(xué)水平?jīng)Q定的。體現(xiàn)了國家對高等院校的信任與支持。大學(xué)校本課程的開發(fā)，是一個(gè)學(xué)校最突出的特點(diǎn)，是學(xué)校的特色，是立校之本。

三、關(guān)于拉薩師專學(xué)前教育專業(yè)特色舞蹈課程

拉薩師專學(xué)前教育專業(yè)特色舞蹈課程是拉薩師專目前正著手開發(fā)的拉薩師專的校本課程。

拉薩師專坐落在歷史文化名城拉薩。是西藏自治區(qū)目前唯一的一所全日制?？茖哟蔚母叩葞煼对盒＃缲?fù)著立足西藏、服務(wù)西藏，為全區(qū)培養(yǎng)?？茖哟蔚男W(xué)和幼兒師資、培養(yǎng)特色社會(huì)主義新西藏建設(shè)事業(yè)可靠接班人的重任。學(xué)校在十三五規(guī)劃的發(fā)展方向，是“辦成具有一定規(guī)模和較高質(zhì)量的，專業(yè)優(yōu)勢明顯，辦學(xué)特色鮮明的民族師范高等專科學(xué)校?！币虼死_師專學(xué)前教育專業(yè)特色舞蹈課程的目標(biāo)指向一是加強(qiáng)學(xué)校學(xué)科建設(shè)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，凸顯辦學(xué)特色；二是培養(yǎng)適應(yīng)特色社會(huì)主義新西藏政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的幼兒教師應(yīng)有的舞蹈素養(yǎng)和舞蹈教學(xué)及舞蹈表演、科學(xué)研究的基本能力。這樣才能探索讓學(xué)?！皩W(xué)有所教”的新途徑，為全區(qū)落實(shí)“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”“讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”提供可靠的師資保障和人才儲(chǔ)備。

拉薩師專學(xué)前教育專業(yè)特色舞蹈課程的特色有兩方面的含義：一是舞蹈的內(nèi)含特色，二是課程的外顯特色。就如何體現(xiàn)這兩個(gè)特色我們開展了廣泛的討論和多次問卷調(diào)查進(jìn)行了科學(xué)的評估。依據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)以及課程總目標(biāo)統(tǒng)一認(rèn)識開啟“以我為主，適當(dāng)兼顧，力爭科學(xué)性、民族性、規(guī)律性”的發(fā)展特色、創(chuàng)造特色之旅。所謂“以我為主，適當(dāng)兼顧”就是以具有濃郁地域特色、民族特色西藏藏族傳統(tǒng)歌舞為主體，適當(dāng)采掘其它舞蹈經(jīng)典增強(qiáng)全面性對比性，突出課程既要立足西藏、服務(wù)西藏，也要面向世界的特色。所謂“力爭科學(xué)性、民族性、規(guī)律性”就是包括教學(xué)訓(xùn)練在內(nèi)的課程設(shè)計(jì)要具有一定的科學(xué)水平。民族性即中國特色、西藏地方特色。規(guī)律性就是尋找并把握西藏藏族傳統(tǒng)歌舞的教學(xué)規(guī)律、訓(xùn)練規(guī)律，不產(chǎn)生質(zhì)的異化。

開發(fā)成功的拉薩師專學(xué)前教育專業(yè)特色舞蹈課程是拉薩師專學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的必修校本課程，它的適切性將成為其另一顯著特色。它的根本目的是培養(yǎng)幼兒教師的舞蹈素養(yǎng)，不是培養(yǎng)演員的高超舞技。其三維目標(biāo)框架是了解舞蹈知識，會(huì)意舞蹈的神韻和風(fēng)格，掌握相應(yīng)的技能技巧；注重體驗(yàn)，注重興趣的激發(fā)和培養(yǎng)，使受教育者熱愛其本身，關(guān)注其發(fā)展，以能成為其傳承創(chuàng)新人員為榮。

因此拉薩師專學(xué)前教育專業(yè)特色舞蹈課程基本定位是興趣性而非學(xué)術(shù)性的。以發(fā)展學(xué)生個(gè)性、滿足學(xué)生個(gè)性化需求為出發(fā)點(diǎn)，以發(fā)展學(xué)生能力、提高教學(xué)質(zhì)量、描繪學(xué)校特色為歸宿。課程的基本形態(tài)是綜合性的課程，而不是單一“學(xué)科化”的，課程的基本實(shí)施方式是實(shí)踐感知體驗(yàn)性的，而不是“課堂教學(xué)化”的。它的內(nèi)容不是概念定義、原理、法則的羅列，而是鮮活靈動(dòng)的地方文化氣息浸潤滲透。其實(shí)施的途徑是訪問觀察參與和感受體驗(yàn)領(lǐng)悟而非課堂講解傳授。它既是學(xué)生的生活又是高于生活審美活動(dòng)。發(fā)展學(xué)生能力，提高教學(xué)質(zhì)量；體現(xiàn)學(xué)校特色，彰顯辦學(xué)水平；弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化，養(yǎng)育家國情懷；培養(yǎng)合格教師，走專業(yè)化成長道路是課程的靈魂。

四、問卷調(diào)查問卷例示與問卷調(diào)查分析例示及初步結(jié)論

例:您認(rèn)為西藏傳統(tǒng)歌舞校本課程的舞蹈常識內(nèi)容應(yīng)包括？ [多選題]

選項(xiàng)傳統(tǒng)歌舞概述、音樂舞蹈的起源與發(fā)展傳統(tǒng)歌舞種類、風(fēng)格、特點(diǎn)傳統(tǒng)歌舞服裝、化妝、道具的特點(diǎn)傳統(tǒng)歌舞的音樂節(jié)奏、曲式曲調(diào)、旋律和情感表達(dá)分析傳統(tǒng)歌舞劇目欣賞本題有效填寫人次小計(jì)48 51 31 47 26 70比例68.57%72.86%44.29%67.14%37.14%

例:您認(rèn)為西藏傳統(tǒng)歌舞校本課程的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括( )[多選題]

A.西藏民間歌舞。如《果諧》、《果卓》即《鍋莊》、《堆諧》、《熱巴》、《囊瑪》等

B.西藏戲曲歌舞。如《藏戲》

C.西藏宮廷歌舞。如《嘎爾》

D.西藏宗教歌舞。如《羌姆》

本次問卷發(fā)放70份，回收70份，有效問卷70份，回收率100%，有效率100%.問卷調(diào)查的高有效率說明問卷調(diào)查是成功可行的。A選項(xiàng)甄選68人次，得選率97.14%，B選項(xiàng)甄選48人次，得選率68.57%；C選項(xiàng)甄選22人次，得選率31.43%；D選項(xiàng)甄選17人次，得選率24.29%.

初步擬定入選課程資源內(nèi)容：

舞蹈常識課程：“傳統(tǒng)歌舞概述”；“音樂舞蹈的起源與發(fā)展”；“傳統(tǒng)歌舞種類”、風(fēng)格、特點(diǎn)”；“傳統(tǒng)歌舞服裝、化妝、道具的特點(diǎn)”；“傳統(tǒng)歌舞的音樂節(jié)奏、曲式曲調(diào)、旋律和情感表達(dá)分析”；“傳統(tǒng)歌舞劇目欣賞”。

實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容：“西藏民間歌舞”如《果諧》、《果卓》即《鍋莊》、《堆諧》、《熱巴》、《囊瑪》等；“西藏戲曲歌舞”如《藏戲》；“西藏宮廷歌舞”如《嘎爾》；“西藏宗教歌舞”如《羌姆》；“其它國外代表性歌舞”。