許婕 葉文亮

摘要：中華法律文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 蘊(yùn)涵著豐富的法律哲理，其中包括“任法”思想，強(qiáng)調(diào)治理國(guó)家要依靠法度；“壹刑”思想推崇法律要追求平等；“明法”思想要求法律要有普適性等等，這些傳統(tǒng)文化思想為習(xí)近平依法治國(guó)提供了重要的依據(jù)。中華法律文化強(qiáng)調(diào)“民為本”“富國(guó)強(qiáng)兵”的思想，歷朝歷代的君主為了緩和社會(huì)矛盾都會(huì)以此為原則對(duì)律令做出適當(dāng)調(diào)整。古代法律文化中體現(xiàn)的“為民謀?！钡膬r(jià)值理念，同習(xí)近平依法治國(guó)的價(jià)值所在—實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”相符和相呼應(yīng)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；依法治國(guó)；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G4006文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2018）04014803

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“全黨要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，在各項(xiàng)工作中要全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)。”[1]20其中對(duì)全面依法治國(guó)提出了更高的要求，對(duì)建設(shè)和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系做出了更加科學(xué)合理的規(guī)劃。實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)已經(jīng)成為習(xí)近平總書記在治國(guó)理政中的一個(gè)重要目標(biāo)。雖然馬克思主義經(jīng)典作家的法治理論是習(xí)近平推動(dòng)依法治國(guó)的法理基礎(chǔ)，但是五千年的中華文明，蘊(yùn)含著極為豐厚的治國(guó)理政資源，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)難題的重要啟迪，為習(xí)近平總書記依法治國(guó)提供了中華傳統(tǒng)法律文化資源。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)： “要注意研究我國(guó)古代法制傳統(tǒng)和成敗得失，挖掘和繼承中華法律文化精華，汲取營(yíng)養(yǎng)、擇善而用。”雖然養(yǎng)育我國(guó)古代法律文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治載體已經(jīng)不復(fù)存在，但其蘊(yùn)涵的“明法”“任法”“壹刑”等法治思想，依然對(duì)我國(guó)當(dāng)代法治建設(shè)具有建設(shè)性意義，我國(guó)古代的法治精神作為中華民族精神的一部分，依然可以為我們?nèi)嬉婪ㄖ螄?guó)所推崇和借鑒。

一、樹立憲法和法律權(quán)威汲取了“任法”思想的文化給養(yǎng)國(guó)家主席習(xí)近平同志認(rèn)為：“維護(hù)憲法權(quán)威，就是維護(hù)黨和人民共同意志的權(quán)威?！盵2]137我國(guó)憲法和法律，代表的是黨和人民的利益和意愿，在經(jīng)濟(jì)政治等發(fā)展中占有重要地位，是社會(huì)行為規(guī)范的一個(gè)準(zhǔn)則。戰(zhàn)國(guó)后期法家學(xué)派重要代表人物韓非提出“任法”思想，所謂“任法”，意即依靠法度治理國(guó)家。雖然古今法律所服務(wù)的對(duì)象不同，但法律對(duì)治國(guó)理政的重要性亙古不變。

1鞏固憲法地位

我國(guó)在秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代交戰(zhàn)頻繁，紛爭(zhēng)四起，韓非子指出，昔時(shí)社會(huì)變亂的根源在于國(guó)家沒有一致的行為規(guī)范和價(jià)值評(píng)判，統(tǒng)治者必須出臺(tái)一整套牢固的準(zhǔn)則來規(guī)范民眾的說話和行為方式，以使國(guó)家更加安穩(wěn)，而這種規(guī)范措施便是“任法”。他詳細(xì)地闡述了法的積極影響，強(qiáng)調(diào)法是君主實(shí)行統(tǒng)治和治國(guó)理政必不可少的關(guān)鍵性工具。他認(rèn)為：“奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱?！盵3]17人主若想使國(guó)家強(qiáng)盛，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，就必須推行法治，樹立法律的權(quán)威。

如今的中國(guó)已不再是封建君主專治統(tǒng)治的時(shí)代，國(guó)家治理由“人治”變成了“法治”，對(duì)法律的重視程度日益加強(qiáng)。十九大以來，黨和政府強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持依法治國(guó)，不斷促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的完善和發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中就提出：“完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系?！盵1]22在我國(guó)法律體系中，憲法是根基、是命脈，從地位上看，憲法具有至高性和權(quán)威性，中央和地方的任何一條法律條文、條例制度均不可與憲法相左、相對(duì)抗和相抵牾。從內(nèi)容上看，憲法的劃定內(nèi)容具有基準(zhǔn)性，其中對(duì)國(guó)體的定性、政體的定義、公民的基本權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范等等均有根本性法則規(guī)定。因此，檢驗(yàn)我國(guó)依法治國(guó)的實(shí)現(xiàn)水準(zhǔn)到底有多高，必須考察我國(guó)憲法的實(shí)施情況，摸清所制定的憲法章程是否有效解決實(shí)際情況，如若根本法的各項(xiàng)章程未按預(yù)設(shè)計(jì)劃實(shí)施，或者實(shí)施效果不理想，那么依法治國(guó)的戰(zhàn)略構(gòu)想就很難完成，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)更無從談起。所以堅(jiān)持依憲治國(guó)是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的重中之重，維護(hù)憲法權(quán)威，鞏固我國(guó)根本大法在法律中的根本地位則是首要原則。倘若憲法沒有權(quán)威性，法律體系就會(huì)缺少主心骨，就會(huì)變成一盤散沙，各項(xiàng)法律法規(guī)和規(guī)章制度很有可能被任意篡改，被專政主義者利用，人民的利益就會(huì)面臨受損的危險(xiǎn)，憲法的法律規(guī)范性就會(huì)失去作用，法律條文也會(huì)變成一紙空文，“法治”社會(huì)變回“人治”社會(huì)極有可能發(fā)生。

2增強(qiáng)憲法和法律意識(shí)，加大對(duì)法律的宣傳教育力度

習(xí)近平總書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“要深入開展法制宣傳教育，尤其是憲法知識(shí)的普及?！盵4]欲要守法，必先知法。想要推動(dòng)依法治國(guó)的建設(shè)和發(fā)展，就應(yīng)該在全國(guó)各地開展法制宣傳教育活動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治主旋律，引導(dǎo)全國(guó)人民樹立有問題靠法律解決的憲法意識(shí)，在全國(guó)各地形成全民知法、全民守法的新風(fēng)尚。在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為了推動(dòng)律令人人皆知，韓非加強(qiáng)了對(duì)法律的宣傳和教育。韓非強(qiáng)調(diào)采取以法為教、以吏為師的治國(guó)方略，以期實(shí)現(xiàn)全國(guó)境內(nèi)最底層人民無人不知、無人不曉的效果，進(jìn)而促進(jìn)全國(guó)人民的言談舉止都在法律范圍之內(nèi)。當(dāng)然，這項(xiàng)舉措，是在特定的社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，新思想、新制度井噴般不斷產(chǎn)生。全社會(huì)法律意識(shí)淡薄，加強(qiáng)律令宣傳和教育已是勢(shì)在必行。但是一方面各國(guó)律令都寫于簡(jiǎn)牘之上，條件有限，管理階層沒有能力大面積地普及法律常識(shí)。另一方面全國(guó)百姓大多不識(shí)字，文盲居多，對(duì)律令的認(rèn)知和理解能力極差，熟練運(yùn)用法律的能力更無從談起。如此一來，熟悉律令而文化水平相對(duì)較高的官吏就承擔(dān)起了法律的宣傳教育的重任，使百姓明白在法律許可范圍內(nèi)該做什么、不該做什么。法家學(xué)派另一位代表人物商鞅曾經(jīng)提出增設(shè)“法吏”一職，法官負(fù)責(zé)律令的宣傳和教育，有官吏和百姓對(duì)律令有疑問的，可以向法吏尋求幫助。這樣仕宦就不敢違反亂紀(jì)，黎民也不會(huì)知法犯法。這種通過設(shè)立專門職務(wù)來預(yù)防犯罪的法律宣傳方式，使官吏和百姓不敢知法犯法，官民、官吏之間以法律為準(zhǔn)繩相互監(jiān)督，這種重視法律宣傳教育的精神在當(dāng)今中國(guó)依然值得提倡。

在不斷促進(jìn)全面依法治國(guó)、加快推動(dòng)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的進(jìn)程中，習(xí)總書記對(duì)切實(shí)增強(qiáng)憲法意識(shí)，不斷推動(dòng)憲法與法律的完善和發(fā)展提出了更高的要求。我國(guó)法律的完善和發(fā)展，同共產(chǎn)黨和人民群眾付出的千辛萬苦的努力和積攢的寶貴經(jīng)驗(yàn)是分不開的。法律能夠得到廣泛普及，源于廣大人民群眾對(duì)法律的充分了解和認(rèn)識(shí)，能將領(lǐng)會(huì)到的法律所提倡的法治精神運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的基本權(quán)利，同時(shí)監(jiān)督國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其他社會(huì)組織是否依法運(yùn)行。因此，必須加大對(duì)法律的宣傳和教育力度，加強(qiáng)黨及人民對(duì)法律意識(shí)的培養(yǎng)，使法律能夠真正實(shí)現(xiàn)走出課本，走進(jìn)基層，真正融入人民的學(xué)習(xí)、生活和工作中。黨和政府的各級(jí)機(jī)關(guān)單位尤其是政法機(jī)關(guān)單位更要狠抓學(xué)習(xí)憲法的工作，落實(shí)好學(xué)憲法、守憲法、用憲法的工作要求，熟知并運(yùn)用憲法的律令條文，養(yǎng)成愛法、敬法的憲法意識(shí)。形成依靠法律解決問題的思維方式，注意用法律規(guī)范自己的行為舉止，運(yùn)用人民賦予的權(quán)力，維護(hù)憲法權(quán)威，用法律武器保護(hù)人民群眾的根本利益。

二、 法律的制定及實(shí)施方略的傳統(tǒng)文化溯源

韓非曾經(jīng)提出：“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！盵3]505法律的建立和完善要有適時(shí)性。法律的制定和實(shí)施要符合實(shí)際國(guó)情和時(shí)代的發(fā)展要求，要做到科學(xué)立法，公正司法。十九大以來，習(xí)近平總書記要求全黨和全國(guó)的政法工作者做好法律制定和實(shí)施工作，全面依法治國(guó)儼然成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分 。

1科學(xué)立法中蘊(yùn)含“明法”思想資源

韓非提出“明法”思想，就是律令以具體系統(tǒng)的文件形式公諸于眾，布告天下，即所謂“編著之圖籍，布之于百姓”[5]。當(dāng)然，由于古代經(jīng)濟(jì)水平低下，從事文化工作的較少，農(nóng)民占大多數(shù)，整個(gè)社會(huì)基層文盲居多，所以制定憲法時(shí)必須考慮到老百姓的認(rèn)知水平，對(duì)法律的制定提出了特殊要求，即律例條文須“明白易知”，要體現(xiàn)法律的公開性。韓非提出了易見、易知、易為的觀點(diǎn)，“易見”意為處在顯眼處，世人均可詳知；“易知”即容易讓人明白清楚；“易為”即方便執(zhí)行和被人遵守。君主頒布律令時(shí)做到三易，并身體力行，親身實(shí)踐，而群臣也會(huì)效仿君主，依照法令去治理一方百姓。君主做到“三易”，會(huì)使百姓看到君主的威信，所需要推行的政策能夠有效實(shí)施，頒布的律令法規(guī)能夠踐行。同時(shí)，要真正做到律令在國(guó)內(nèi)人人皆知，法令必須“法莫如顯”，即法令內(nèi)容越淺顯易懂，百姓越會(huì)遵守執(zhí)行。這種“法莫如顯”的法治精神也被運(yùn)用在我國(guó)法律制定中。要想實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)的總目標(biāo)，必須建立適合我國(guó)國(guó)情的法律體系。因此，我黨在十八屆四中全會(huì)中明確強(qiáng)調(diào)，要先保證我國(guó)憲法完善和發(fā)展，在依憲治國(guó)的基礎(chǔ)上，形成適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持科學(xué)立法和民主立法，形成有法可依和良法而治的統(tǒng)一格局。而良法便是切合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，與正確的法制價(jià)值觀相適應(yīng)的法律。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提倡的“自由、平等、公正、法治”思想運(yùn)用于制定法律的各個(gè)階段，將人民的意愿體現(xiàn)在所立憲法中。

韓非還強(qiáng)調(diào)法律規(guī)定界限必須明晰、翔實(shí)，并將不翔實(shí)的稱為“名分不定”。出現(xiàn)“名分不定”的狀況，民眾就會(huì)對(duì)法律所要求的規(guī)范和指向充滿疑惑，處理爭(zhēng)端矛盾等就會(huì)無從下手，更不用說自律自治。因此，法律的頒布，為了防止民眾借法律表述不清而投機(jī)取巧，致使頒布律令的真正意圖被流產(chǎn)，必須要明晰、翔實(shí)。對(duì)于各種法令條例，裁決賞罰的程度與范圍，必須記錄在案，有據(jù)可循。而且法令應(yīng)該被撰以文字加以保存，置于府衙內(nèi)供官吏參閱執(zhí)行，同時(shí)布告于天下。如此一來百姓便有法遵守，官吏依照律令來管理社會(huì)便更容易，法律也成為民眾評(píng)判是非的一條準(zhǔn)繩。而且韓非也強(qiáng)調(diào)，法律不僅被君主用來駕馭臣民，也變成了臣民維護(hù)自身權(quán)利、反對(duì)暴政的利器。隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，我國(guó)人民文化水平普遍提高，對(duì)法律的理解能力越來越強(qiáng)，在國(guó)家要求知法守法的同時(shí)，對(duì)法律是否科學(xué)，是否符合社會(huì)實(shí)際，也時(shí)不時(shí)地提出意見和建議。立法機(jī)關(guān)就應(yīng)該制定詳細(xì)并且符合實(shí)際的法律法規(guī)，使法律的實(shí)施更有效力。同時(shí)，習(xí)近平指出，任何政黨機(jī)關(guān)對(duì)待立法工作要有原則性，以集體和國(guó)家的利益為主，杜絕出現(xiàn)部門之間的利益法治化，加強(qiáng)全國(guó)人民代表大會(huì)的立法權(quán)，牢牢把握黨中央在依法治國(guó)中的宏觀調(diào)控職能。

2司法公正中蘊(yùn)含“壹刑”思想資源

習(xí)近平總書記曾在中央政法工作會(huì)議上指出：“從一定意義上說，公平正義是政法工作的生命線，司法機(jī)關(guān)是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線?！盵2]148維護(hù)法律公平，實(shí)現(xiàn)在法律面前人人平等從來都是貫穿依憲治國(guó)的一條“紅線”。韓非提出“壹刑”法治觀念，推崇刑罰統(tǒng)一的法治思想。此為律令的應(yīng)用對(duì)象問題，韓非特別重視法的平等性，指出君主所親近的人，也要遵守律令。韓非曾說法不左袒達(dá)官貴人，法律令原則上要求決不能服從于反動(dòng)勢(shì)力。理應(yīng)受到法律懲處的人，無論是有才智還是有勇氣，都不能對(duì)抗法律。對(duì)有過錯(cuò)的人，即使是地位顯赫的上層領(lǐng)導(dǎo)都不可避免。而對(duì)于那些行善施德的人，即使是普通老百姓都不能遺漏。同時(shí)，要求施刑不分被施行者的社會(huì)地位，廢止權(quán)貴有權(quán)不受刑、功過相抵等陳規(guī)陋習(xí)，強(qiáng)調(diào)無論地位多高，職位多重，只要違法犯罪，都要接受懲罰。社會(huì)盛行類似“法律面前人人平等”的觀念，底層人民自覺守法，而上流社會(huì)也不敢擅自抗法亂紀(jì)，如此一來國(guó)家就會(huì)安穩(wěn)發(fā)展，社會(huì)能夠有序運(yùn)行。韓非強(qiáng)調(diào)主要對(duì)群臣特別是高管貴戚加強(qiáng)法律管制。他提出：“犯法為逆以成大奸者，未嘗不從尊貴之臣也?！盵3]111大臣們雖然在體制下辦事，在王權(quán)的威嚴(yán)下行事，但總有人敢違王法，行工作之便，做小人之事。對(duì)待這種敗法亂法的人理應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲不貸。這種法律平等的觀念被習(xí)近平同志繼承和發(fā)揚(yáng)。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義?！盵1]38同時(shí)告誡全黨和全國(guó)政法工作者，要對(duì)法治有堅(jiān)定的信仰，在執(zhí)法辦案的過程中，堅(jiān)持依法辦案，依法追究刑事責(zé)任。要求全國(guó)的司法機(jī)關(guān)單位要嚴(yán)懲司法腐敗、維護(hù)司法公正，積極推進(jìn)司法體制改革，完善司法監(jiān)督機(jī)制，在制度層面把好監(jiān)督權(quán)力關(guān)。各級(jí)人大常委會(huì)要行使好督查司法機(jī)關(guān)的權(quán)力。加強(qiáng)對(duì)司法部門的內(nèi)部督查，防止職務(wù)違法犯法。不斷改革和完善監(jiān)察機(jī)制，加大社會(huì)對(duì)司法部門的監(jiān)察力度。真正實(shí)現(xiàn)司法公平公平，使公民的正當(dāng)權(quán)利可以有效實(shí)現(xiàn)。

三、依法治國(guó)的價(jià)值情懷的傳統(tǒng)文化溯源

中華法律文化蘊(yùn)涵的“民為本”“富國(guó)強(qiáng)兵”等思想體現(xiàn)了我國(guó)古代民眾對(duì)美好生活的期盼和向往，也成為習(xí)近平依法治國(guó)所追求的“司法為民”“中國(guó)夢(mèng)”等諸多價(jià)值情懷的重要思想來源。

1“司法為民”蘊(yùn)含著“民為本”的價(jià)值追求

“以民為本”思想在我國(guó)古代歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在《尚書·康誥》曾經(jīng)有記載，早在我國(guó)商周時(shí)期便主張“明德慎罰”的治國(guó)理念和法律指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)要以德治民，要為民謀利，避免殷紂式濫施酷刑的發(fā)生。這種禮法并舉的治國(guó)思想成為我國(guó)古代法律文明的重要理論基礎(chǔ)。隨后經(jīng)過孟子、管子等思想大家的深刻闡述，以及歷朝歷代的帝王為緩和社會(huì)矛盾而頒布的律令條文的啟示借鑒，使“民為本”的思想日益變得更加親民、更加為世人所接受?！懊駷楸尽彼枷朐诠糯牟粩喟l(fā)展和完善主要用來調(diào)解君和民的矛盾，維系君民之間的微妙關(guān)系。雖然其根源是為了維護(hù)封建帝王的專制統(tǒng)治，但其所蘊(yùn)含的體察民情、注重民意等民本思想，與習(xí)近平依法治國(guó)思想所倡導(dǎo)的“司法為民”等理念幾近符合，為其成為習(xí)近平依法治國(guó)思想的中華傳統(tǒng)文化來源提供了重要依據(jù)。習(xí)近平堅(jiān)持主張要“司法為民”，堅(jiān)決貫徹法治為民的原則，要求將人民的根本利益作為依法治國(guó)的起始點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)法治不是為了限制人民，而是為人民謀利益、求發(fā)展，是為了造福于民。

2實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”蘊(yùn)含著“富國(guó)強(qiáng)兵”的精神寄托

中國(guó)古代一直追求實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)，但立法的唯一一個(gè)原則便是利大于弊。韓非提出重視法律的國(guó)家會(huì)日漸強(qiáng)盛，輕視法律的國(guó)家會(huì)日漸衰弱的重要論斷，指出治國(guó)理政要靠法度，法治嚴(yán)明可以富國(guó)安邦。他還強(qiáng)調(diào)，明君會(huì)利用好手中的王權(quán)，將國(guó)家的法度能夠從上至下全面貫徹，群臣不敢違法亂紀(jì)，小人不敢作奸犯科，國(guó)家便會(huì)日漸強(qiáng)盛。只有“正明法”，全國(guó)上下恃強(qiáng)凌弱的事才會(huì)少發(fā)生，國(guó)泰民安、富國(guó)強(qiáng)兵才會(huì)指日可待。古代有識(shí)之士對(duì)法治的價(jià)值能夠認(rèn)識(shí)得如此清楚，現(xiàn)今社會(huì)更加重視。習(xí)近平曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)沒有哪個(gè)歷史時(shí)期比現(xiàn)在更接近實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的人民的夢(mèng)。富國(guó)強(qiáng)兵只是“中國(guó)夢(mèng)”的一部分。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不僅是習(xí)近平總書記的夢(mèng)想，更是我們每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。然而，縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，法治是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、保障人民的權(quán)益的關(guān)鍵所在。堅(jiān)持依法治國(guó)，不僅是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央必須做足的功課，更是我們國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。

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（責(zé)任編輯：蔣琰）2018年4月第37卷第4期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)Journal of Heilongjiang College of EducationApr.2018Vol.37 No.4