由《蘭亭集序》的同課異構(gòu)引發(fā)的思考

盧少煒

摘 要：新穎的導(dǎo)入對于一堂課教學(xué)的成功至關(guān)重要。同課異構(gòu)活動中選手精心設(shè)計(jì)課題導(dǎo)入非常重要。對不同層次的學(xué)生，教師在課堂教學(xué)方法、課堂追問、自主展示等方面要有做側(cè)重，教學(xué)中，教師讓學(xué)生創(chuàng)造性地理解文本，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，更能激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生在寫練中來感悟升華對生命意義的思考。這個環(huán)節(jié)就很好地落實(shí)了“堅(jiān)持立德樹人，增強(qiáng)文化自信”“以核心素養(yǎng)為本”“加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”。語文教學(xué)，既要努力踐行新課改理念，牢固樹立“大語文觀”，又不能脫離文本，華而不實(shí)。

關(guān)鍵詞：同課異構(gòu)；新課導(dǎo)入；因材施教；多元解讀

2017年12月，貴州省黔南州獨(dú)山縣高中語文優(yōu)質(zhì)課評比活動如期舉行。廣大青年教師積極參與，充分展示了良好的精神風(fēng)貌與專業(yè)素養(yǎng)。賽課采用的同課異構(gòu)形式，執(zhí)教的人教版高中語文必修二的《蘭亭集序》。筆者作為活動的主要參與者，有幸觀摩了青年教師們的同課異構(gòu)賽課活動。靜心思考這次活動，收獲頗多。

一、新課導(dǎo)入——第一分鐘就迷住學(xué)生

新穎的導(dǎo)入對于一堂課教學(xué)的成功至關(guān)重要。課堂教學(xué)需要藝術(shù)，新課導(dǎo)入更需要藝術(shù)。一節(jié)課的開始就想一臺戲劇的序幕，好特定的開始就能吸引住學(xué)生的注意力，把他們帶入特定的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)他們的興趣，就為公開課的進(jìn)行打下了良好的基礎(chǔ)。

正因?yàn)槭恰巴n異構(gòu)”，選手們?yōu)榱苏故玖咙c(diǎn)，各顯身手，大秀花樣。一位選手以獨(dú)山縣“悠悠獨(dú)山，醉爽天堂”的旅游宣傳片導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，也一下子拉近了師生間的距離?？鬃釉f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學(xué)生只有“好之”“樂之”，才能有高漲的激情和強(qiáng)烈的求知欲望來配合參賽的老師唱完這出戲。因此，同課異構(gòu)進(jìn)行活動中選手精心設(shè)計(jì)課題導(dǎo)入非常重要。

二、因材施教——根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)施以恰當(dāng)?shù)姆椒?/p>

同課異構(gòu)，教授的雖然是同一篇文章，但是由于是借班上課，上課前是隨機(jī)抽簽確定班級，對大多數(shù)參賽選手來說，都無法充分了解學(xué)情，占不了“地利”和“人和”。我們承認(rèn)學(xué)生是有差異的，“承認(rèn)差異，利用差異，發(fā)展差異”，用發(fā)展的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)不是一句口號。公開課活動最能把我的也是學(xué)生的差異。對先參賽的選手來說，預(yù)選對活動承辦校的班級基本學(xué)情做個了解和掌握就顯得尤為重要。心里做好一定的“預(yù)設(shè)”，才能有教學(xué)中的“隨機(jī)應(yīng)變”。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。”

對不同層次的學(xué)生，教師在課堂教學(xué)方法、課堂追問、自主展示等方面要有做側(cè)重，對發(fā)展層次高點(diǎn)的學(xué)生，教師要創(chuàng)設(shè)更高的平臺，讓學(xué)生創(chuàng)造性地解讀文本，做適當(dāng)?shù)耐貙?。教學(xué)中，教師讓學(xué)生創(chuàng)造性地理解文本，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，更能激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性。

三、多元解讀——用發(fā)展的眼光打開學(xué)生智慧之門

人教版主編袁行霈在《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（語文）》必修4“中華文化精神”一文中談到：“中華文化包含著強(qiáng)烈的人文精神?！盵1]東晉王羲之的《蘭亭集序》以其優(yōu)美的文辭、深刻的寓意和豐富的人文內(nèi)涵，成為兩岸中學(xué)教材皆選取的范文。它的人文精神主要表現(xiàn)在對人生命的關(guān)懷。但大部分選手都是從王羲之的書法導(dǎo)入，以“樂——痛——悲”的情感線索貫穿課堂始終，少有引導(dǎo)學(xué)生深入文本，多遠(yuǎn)解讀，來體現(xiàn)了解古人對時(shí)間生命的認(rèn)識，啟發(fā)學(xué)生對生命終極目標(biāo)、生命價(jià)值進(jìn)行深入思考。

對文章的多元解讀，能給學(xué)生提供了表達(dá)自我、合作探究的機(jī)會。教師在課堂上給學(xué)生提供這樣的機(jī)會越多，學(xué)生的語文素養(yǎng)提升越快。但是多元解讀并不是隨心所欲地解讀文本?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，但他首先必須是哈姆雷特。作為教師，我們既要尊重學(xué)生個體差異，又要合理引導(dǎo)。既要鼓勵學(xué)生多元解讀，又要給學(xué)生解讀文本一定的度。

文言文作品一般具有較強(qiáng)的思辨性和人文性。《蘭亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜。蘭亭雅集中聚會的“樂”、“欣”隨著王羲之的生命感悟而向“悲”、“嘆”轉(zhuǎn)化。由此及彼，不難想象人之一生“修短隨化，終歸于盡”?！皶x人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。”[2]《蘭亭集序》本身蘊(yùn)含著眾多的美學(xué)元素，浸透著深邃的生命哲理。在《蘭亭集序》課堂接近尾聲時(shí)，參賽選手設(shè)計(jì)了一道表達(dá)題，讓學(xué)生在寫練中來感悟升華對生命意義的思考。這個環(huán)節(jié)就很好地落實(shí)了“堅(jiān)持立德樹人，增強(qiáng)文化自信”“以核心素養(yǎng)為本”“加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”。[3]學(xué)生在學(xué)習(xí)了這篇頗具美學(xué)意義的文章之后，自然感同身受，精神煥發(fā)，神采飛動。

同課異構(gòu)這種教學(xué)理念有助于教師獨(dú)立思考能力的提高，有助于激發(fā)和調(diào)動教師的潛能，進(jìn)而形成個性化教學(xué)風(fēng)格，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。參賽選手在大秀花樣的同時(shí)，也暴露了一些問題，有些也是同課異構(gòu)活動中的共性問題。諸如對文本的人文價(jià)值挖掘不夠，只停留在對文本的機(jī)械解讀上，少有教師的獨(dú)創(chuàng)性見解；部分選手，以PPT播放代替板書，授課中沒有板書、少有板書或板書不規(guī)范；導(dǎo)入新課時(shí)間過長；課堂教學(xué)目標(biāo)沒有呈現(xiàn)；對學(xué)生的評價(jià)方式略顯單調(diào)，語言僵硬，缺乏親和力；不能有效解決課堂中超出教者“預(yù)設(shè)”的問題，缺少一定的教學(xué)睿智等等。

當(dāng)前語文教學(xué)，既要努力踐行新課改理念，牢固樹立“大語文觀”，又不能脫離文本，華而不實(shí)。在高中語文課堂教學(xué)中要注重對教材美學(xué)的挖掘與滲透，培養(yǎng)高中生的審美理想，進(jìn)一步提升審美能力，自覺養(yǎng)成美學(xué)追求，做一個真正有學(xué)養(yǎng)的人，并擁有更加幸福的人生，一起邁向人生的美好時(shí)代，這是一件刻不容緩的大事。

《蘭亭集序》的教學(xué)研討暫時(shí)結(jié)束了，但關(guān)于同課異構(gòu)的嘗試還將繼續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]課程教材研究所.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（語文）必修4[S].北京：人民教育出版社，2007，p104.

[2]宗白華.藝境：論世說新語與晉人之美[M].北京：北京大學(xué)出版社，1987，p131.

[3]人民教育出版社.中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn).2017，p2-p3

（作者單位：貴州省獨(dú)山縣民族中學(xué) 558200）