劉表新

摘 要：小學道德與法治教學應(yīng)結(jié)合教材與生活實際，在教學過程中凸現(xiàn)生活性特點，借以來調(diào)動學生學習的積極性，進而誘發(fā)學生在生活中感悟品行教育。

關(guān)鍵詞：小學道德與法治 生活性 方法

生活是一切的源泉，真理來自于實踐。部編版《道德與法治》教材總主編南京師范大學魯潔教授提倡生活德育論，認為兒童的整體生活是由私人生活和公共生活兩個方面構(gòu)成的。道德的學習理應(yīng)是生活的、實踐的學習，而非知識的學習。因此，在小學低段的道德與法治的學習就應(yīng)該是生活的學習。作為教師，我們應(yīng)當注重教育回歸生活，應(yīng)當在小學道德與法治的教學中讓學生既喜歡本學科，又能讓學生在實際的生活中感受、體驗，初探社會百態(tài)，進而豐富、充實自我，提升自我素養(yǎng)。就這一點，筆者通過仔細研讀部編版教材、參加部編版教材學習培訓以及自身課堂實踐，初步形成了以下幾點思考：

一、設(shè)定開放、靈動而有活力的教學目標

部編版小學道德與法治教材內(nèi)容大都以生活為題材，以實際案例來引導學生感受、領(lǐng)會道理，獲取道德觀念、法治觀念。教師在教學過程中，要解決的矛盾主要不是求真，不是學生對事物的知與不知，以回答世界是什么的問題；而是求善、知善、行善，回答世界應(yīng)該是什么的問題。①這就需要將教材硬性的東西轉(zhuǎn)化為學生生活中所熟悉的事件，將生活與教材相銜接，幫助學生加深對道德與法治課程的理解和認知，進而豐富學生內(nèi)在精神的需求。[1]

教學目標是我們教學活動所期待的學習結(jié)果，同時也是我們教學活動的風向標。教學活動應(yīng)緊緊圍繞教學目標展開。在教學備課中，教學目標是教師在課前預(yù)設(shè)的，即通過這一課的學習應(yīng)該讓孩子達到什么樣的要求，預(yù)設(shè)的目標并不是不可調(diào)整的唯一行為方向、也不是行為檢測的唯一標準。課堂教學具有較強的現(xiàn)場性，學習的狀態(tài)、條件隨時會發(fā)生變化。隨著課堂的推進，預(yù)設(shè)目標會顯出它的不完善，教學就要合理地增刪、升降預(yù)設(shè)目標，從而即時生成目標。教師不應(yīng)灌輸大量的行為習慣及規(guī)章制度的約定，而應(yīng)該讓學生充分討論，我們是小學生了，我們跟過去不同了，我們應(yīng)該怎么做？如，筆者在執(zhí)教這一課時讓學生們進行討論。突然，有一個學生舉手說：“老師我想吃餅干?！边@時，我讓學生們停止討論，問他們，“我們現(xiàn)在是小學生了，上課可以吃東西嗎？”很多學生大聲回答：“不可以！”接著我走到剛才那位學生的身邊問他：“現(xiàn)在我們上課可以吃餅干嗎？”他撓撓頭說：“不可以。因為我是小學生了。”剛才的一幕屬于教學突發(fā)事件，這是我在備課過程中不曾預(yù)料的，相信廣大教師在教學中也會經(jīng)常碰到類似的教育事件。這就提醒我們在設(shè)定教學目標時應(yīng)該更加開放、靈動而有活力。在立足教材內(nèi)容的同時，應(yīng)該增添更多的生活氣息，避免教師生硬地灌輸，重在讓學生參與、體驗。如果教學目標本身就過于機械、局限，就會導致教師的整個課堂被教學目標強行牽引，若再遇到突發(fā)狀況，那么教學效果可能就會不太理想。

二、以學生熟悉的生活背景來搭建教學情境，調(diào)動孩子的童心，感知社會的百態(tài)

根據(jù)瑞士著名心理學家皮亞杰的認知發(fā)展理論，小學階段的兒童正處于具體運算階段，該階段的兒童掌握了一定的邏輯運算能力，但還不能擴展到抽象的概念，兒童在進行思維活動時還需要具體內(nèi)容作為支撐。②小學低段的學生更主要依賴于形象思維，因此在教學過程中，教師需要采取一些具有童心、樂趣的生活情境為背景，來激發(fā)學生學習的興趣，這樣一來學生的積極性就會被調(diào)動起來，進而產(chǎn)生一定的情感體驗，有助于學生良好思想品德的形成。例如，在執(zhí)教部編版一年級下冊《道德與法治》第二單元第6課《花兒草兒真美麗》時，我們不妨暫時放下課本，帶著學生們一起走出教室，去學校的花園、苗圃一起欣賞這些美麗的花兒、草兒。讓孩子身臨其境去感悟自然、花草的美麗與魅力，進而讓學生懂得花草跟人一樣是有生命的，也是需要我們呵護的。這種自我教育的方式可能要勝過教師在課堂上的灌輸。品德教師必須改變課堂教學只關(guān)注教案得以實現(xiàn)的片面觀念，樹立課堂教學應(yīng)成為師生共同參與，擴充教學內(nèi)容的新觀念。把握小學生年齡較小，容易受環(huán)境的影響，心理特征，以學生熟悉的生活背景來搭建教學情境，借以讓學生從實際的生活中真正體會、了解道德規(guī)則，獲得道德體驗和情感。

三、以學生生活實際設(shè)計教學活動

活動是小學教育中必不可少的一部分內(nèi)容，尤其道德與法治教學中有許多實踐性的活動與學生發(fā)展都息息相關(guān)，作為教師必須結(jié)合教學內(nèi)容和學生生活的實際情況來設(shè)計不同的、能夠調(diào)動學生積極性的、富有道德觀念的活動，借以讓學生在實踐活動過程中增強對道德法治教育的認知。比如部編版《道德與法治》二年級上冊第一課《假期有收獲》，這節(jié)課教師的教學設(shè)計就可以以學生剛剛過完的暑假作文教學資源，讓學生們充分討論自己在暑假中做了哪些事情，分別有什么收獲。整節(jié)課孩子們說，孩子們議論、孩子們舉例，老師適當?shù)臓恳涂梢粤?。教師要以學生生活實際來設(shè)計教學活動，進而幫助學生在潛移默化中提升自我，最終形成一定的道德觀念和信仰。[2]

四、以學生在生活中的實際行為習慣作為教學效果的評價標準

古人云，學以致用。學到的東西最終還是要落實到“用”。因此，道德與法治課的教學效果還需要以學生在接受道德法治教育后的行為習慣作為評價標準。觀察學生的道德行為習慣是否趨于合理、規(guī)范。這就需要我們教師在課后進行觀察去追蹤。追蹤調(diào)查的結(jié)果可以讓我們改進、完善我們的教學，對于部分道德品行觀念、習慣還需加強的學生，我們可以針對性的加強這方面的教育，從而優(yōu)化孩子的行為習慣。這也是我們教學中的從實際中來到實際中去。

總而言之，小學道德與法治教學應(yīng)凸現(xiàn)其生活性特點，切忌空說大道理，讓學生在生活中感受—體驗—感悟真與假、美與丑，從而形成主動意識，最終將外化教育轉(zhuǎn)化成為學生內(nèi)在的道德觀念，實現(xiàn)在生活中以正確的標桿測量自己的言與行。

參考文獻

[1]王道軍、郭文安主編：《教育學》，人民教育出版社2009年版，第281頁。

[2]張大均主編：《教育心理學》， 人民教育出版社2015年版，第45頁。