鍵詞】小學(xué)道德與法治；德育；實(shí)踐活動(dòng)作者簡(jiǎn)介：紀(jì)應(yīng)華（1975—），男，江蘇省南通市北城小學(xué)。道德與法治學(xué)科是義務(wù)教育階段的思政課。小學(xué)道德與法治課程教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，充分考慮到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)通“思政小課堂”和“社會(huì)大課堂”，創(chuàng)設(shè)形式多樣的情境，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展德育實(shí)踐研究和體驗(yàn)活動(dòng)［1］。德育實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校德育工作的重要載體，是綜合實(shí)踐活動(dòng)在德育領(lǐng)域的一種表現(xiàn)形式。小學(xué)道德與法治教學(xué)要借力德育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的知行合一。教師要積極開(kāi)展德育實(shí)踐活

方向：小學(xué)道德與法治實(shí)踐。摘 要：道德與法治課程是立德樹(shù)人目標(biāo)達(dá)成的重要一環(huán)。開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，教師要運(yùn)用好“融合式教學(xué)”來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，加快課程建設(shè)的步伐?！叭诤鲜浇虒W(xué)”方法有利于小學(xué)道德與法治課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也有利于學(xué)生思想道德的建設(shè)。關(guān)鍵詞：“融合式教學(xué)”；小學(xué)道德與法治；實(shí)踐對(duì)策中圖分類(lèi)號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2023）47-0155-04 道德與法治課程是立德樹(shù)人任務(wù)完成的關(guān)鍵。小學(xué)階段是

方向：小學(xué)道德與法治教學(xué)。摘 要：小學(xué)是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵時(shí)期，道德與法治教育作為小學(xué)教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。文章以“五育”融合下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實(shí)踐策略為研究對(duì)象，旨在探討如何通過(guò)各種有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治觀念，進(jìn)而促進(jìn)教育質(zhì)量的持續(xù)提升。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；”五育“；教學(xué)實(shí)踐策略中圖分類(lèi)號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2023）47-0123-06 道德與法治教

學(xué)校以小學(xué)道德與法治課本為藍(lán)本，充分挖掘各學(xué)科德育元素，根據(jù)本校實(shí)際情況，在大中小學(xué)德育一體化視域下，開(kāi)發(fā)“德育行走課堂”，通過(guò)“行走家鄉(xiāng)”課程、“職業(yè)體驗(yàn)”課程、“行走法庭”課程、“生命成長(zhǎng)”課程、“勞動(dòng)實(shí)踐”課程，構(gòu)建思政育人大格局，以滿足不同年段學(xué)生的道德成長(zhǎng)需求。 [關(guān)鍵詞]小學(xué)道德與法治；德育；行走課程學(xué)校德育既要遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，也要根據(jù)社會(huì)對(duì)學(xué)生社會(huì)化的要求，將教育目標(biāo)、內(nèi)容和手段層次化、階段化、活動(dòng)化。傳統(tǒng)的學(xué)校德育活動(dòng)缺少系統(tǒng)性，

效融合小學(xué)道德與法治教學(xué)與勞動(dòng)教育展開(kāi)探究，以期培育學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。【關(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治；勞動(dòng)教育；新課標(biāo)作者簡(jiǎn)介：吳夢(mèng)玉（1981—），女，江蘇省淮安市曙光雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。對(duì)于小學(xué)生而言，在小學(xué)階段開(kāi)始接受勞動(dòng)教育，可以幫助學(xué)生從小樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)，習(xí)得一定的勞動(dòng)技能，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)最光榮的道理，這有助于促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。而且，在當(dāng)下的教育環(huán)境中，勞動(dòng)教育在教學(xué)中所占的比例越來(lái)越高，勞動(dòng)課已正式成為中小學(xué)的一門(mén)獨(dú)立課程。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，關(guān)系到億萬(wàn)青少年

知識(shí)。小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師不能一味地宣講，而應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)故事型、體驗(yàn)型、模擬型、思辨型等不同類(lèi)型的學(xué)習(xí)情境，有效地激發(fā)、保持、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)與思考真正發(fā)生。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；情境創(chuàng)設(shè)；學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境可以提升課堂學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“突出學(xué)生主體地位，充分考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)設(shè)置議題，創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主、合作的實(shí)踐探究和體驗(yàn)活動(dòng)?！保?/div>

教育研究與評(píng)論（小學(xué)教育教學(xué)） 2023年9期2023-10-14

論述了小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)的問(wèn)題及解決策略。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；問(wèn)題分析；解決方法小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)當(dāng)以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，充分發(fā)揮教育的思想導(dǎo)向功能，順應(yīng)教育發(fā)展與學(xué)生發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)教育教學(xué)的整體發(fā)展，以社會(huì)實(shí)踐和學(xué)校發(fā)展為依據(jù)建設(shè)個(gè)性化班級(jí)，強(qiáng)調(diào)教師發(fā)展導(dǎo)向與學(xué)生主體建構(gòu)的結(jié)合，形成校內(nèi)和校外相結(jié)合的教育體系，全面采取各種評(píng)價(jià)方式使學(xué)生做到知行合一。小學(xué)道德與法治教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》）

標(biāo)強(qiáng)調(diào)小學(xué)道德與法治教學(xué)要以學(xué)生生活為基礎(chǔ)。構(gòu)建體驗(yàn)式課堂有助于融合學(xué)生的生活資源，提升他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。體驗(yàn)式教學(xué)的原則是以學(xué)生的認(rèn)知心理為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出主體性、親歷性、反思性。教學(xué)途徑是創(chuàng)設(shè)適宜的問(wèn)題情境、角色情境、生活環(huán)境，優(yōu)化教學(xué)效果。教師要聚焦課堂實(shí)踐的細(xì)節(jié)，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，調(diào)動(dòng)有意注意，滲透價(jià)值觀念，這樣才能體現(xiàn)出體驗(yàn)式教學(xué)的作用。[關(guān)鍵詞] 新課標(biāo)；體驗(yàn)式教學(xué)；小學(xué)道德與法治；教學(xué)研究《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《

應(yīng)用于小學(xué)道德與法治教學(xué)中，能提升課堂教學(xué)效果。文章探索了學(xué)習(xí)資源包應(yīng)用于小學(xué)道德與法治課堂的價(jià)值，并提出了應(yīng)用學(xué)習(xí)資源包的策略，以期為小學(xué)道德與法治教學(xué)提供指導(dǎo)，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，體現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值。關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)資源包；小學(xué)道德與法治；教學(xué)；應(yīng)用實(shí)踐課程資源作為小學(xué)道德與法治教學(xué)的基礎(chǔ)和必要條件，創(chuàng)建內(nèi)容豐富和形式多元化的課程資源，有助于提升課堂教學(xué)效果。道德與法治作為小學(xué)階段的綜合性課程，其課程資源離不開(kāi)生活指導(dǎo)。我國(guó)著名教育家陶行知先生認(rèn)為，要想提高教

助。在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師不僅要指引學(xué)生掌握相應(yīng)的道德理論知識(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)應(yīng)用，以此強(qiáng)化學(xué)生的道德意識(shí)與法治意識(shí)。對(duì)此，在實(shí)踐中，小學(xué)道德與法治教師可以嘗試在教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)模式，構(gòu)建特定、真實(shí)的情境，引領(lǐng)學(xué)生在情境中深層次掌握知識(shí)。關(guān)鍵詞： 小學(xué)道德與法治；情境；教學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)： G623.15 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A ???文章編號(hào)： 1673-8918（2023）36-0138-04一、 引言隨著教學(xué)改革的深入推進(jìn)，在義務(wù)教育

論述了小學(xué)道德與法治課同勞動(dòng)教育有機(jī)融合的路徑，以期為廣大教育工作者提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，共同促進(jìn)道德與法治課與勞動(dòng)教育的有機(jī)融合。【關(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治；勞動(dòng)教育；策略分析2020年教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要》指出“勞動(dòng)教育是新時(shí)代黨對(duì)教育的新要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展教育體系的重要組成部分，是大中小學(xué)必須開(kāi)展的教育活動(dòng)”。這一政策反映出了勞動(dòng)教育豐富的現(xiàn)實(shí)意義。道德與法治課不僅承接了德育、智育、美育等多項(xiàng)教育功能，還與

媒體；小學(xué)道德與法治；教學(xué)【中圖分類(lèi)號(hào)】G621? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2097-2539（2023）16-0227-03當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)以及教育網(wǎng)絡(luò)信息建設(shè)獲得了很好的應(yīng)用發(fā)展，多媒體技術(shù)日益廣泛有效地應(yīng)用于各種教育教學(xué)實(shí)踐中，促進(jìn)了教學(xué)研究工作更好、更高效地開(kāi)展。小學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，教師應(yīng)注重小學(xué)生的精神思想成長(zhǎng)，在小學(xué)時(shí)期就進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)。為了全面促進(jìn)對(duì)學(xué)生理論素養(yǎng)以及應(yīng)用實(shí)踐操作能力

鍵詞】小學(xué)道德與法治 生活化教育 教學(xué)策略 方法分析生活化教育是由陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”思想衍生出來(lái)的，是通過(guò)有目的、有意識(shí)地運(yùn)用生活化素材和資源來(lái)激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，并逐步培養(yǎng)學(xué)生講文明、懂禮貌、感恩生命等良好品質(zhì)的教育教學(xué)活動(dòng)。將生活化教育運(yùn)用到小學(xué)道德與法治這門(mén)與實(shí)際生活有著密切關(guān)聯(lián)的學(xué)科的教學(xué)中來(lái)，能夠極大改善傳統(tǒng)教學(xué)中課堂氛圍沉悶、教學(xué)模式單調(diào)等弊端，讓學(xué)生在熟知的生活化情境的影響下更好地感知、理解所學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生良好道德思想品質(zhì)和正確

教育在小學(xué)道德與法治課程中取得更好的教育效果，文章分析了在小學(xué)道德與法治教學(xué)中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要性，針對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題，如教學(xué)內(nèi)容中缺乏愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容、教學(xué)手段缺乏豐富性等，提出從引入信息技術(shù)、結(jié)合生活實(shí)際、開(kāi)展小組探究教學(xué)、增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知意識(shí)、多方合作開(kāi)展教學(xué)等方面入手優(yōu)化教學(xué)，使學(xué)生感受到小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特魅力。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；愛(ài)國(guó)主義教育；社會(huì)責(zé)任感作者簡(jiǎn)介：黃愷琴（1977—），女，貴州省安順市若飛小學(xué)。道德是生活

：統(tǒng)編小學(xué)道德與法治六年級(jí)上冊(cè)是法治教育專(zhuān)冊(cè)，重在普及憲法常識(shí)，幫助學(xué)生初步樹(shù)立法治觀念，養(yǎng)成自覺(jué)守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法的思維習(xí)慣和行為方式。法治教育專(zhuān)冊(cè)的教學(xué)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：整體研讀，把握教材邏輯；任務(wù)驅(qū)動(dòng)，引領(lǐng)問(wèn)題探究；創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)深層認(rèn)知；縝密思辨，觀照價(jià)值理解。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；法治教育專(zhuān)冊(cè)；法治教學(xué)統(tǒng)編小學(xué)道德與法治六年級(jí)上冊(cè)是法治教育專(zhuān)冊(cè)，重在普及憲法常識(shí)，幫助學(xué)生初步樹(shù)立法治觀念，養(yǎng)成自覺(jué)守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法的思維習(xí)慣和

摘要：小學(xué)道德與法治教學(xué)中，以活動(dòng)的形式開(kāi)展勞動(dòng)教育，能夠促進(jìn)學(xué)生將道德規(guī)范內(nèi)化于心，外化于行?？梢栽隗w驗(yàn)活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣，喚醒學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)；在調(diào)查活動(dòng)中，端正學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度，深化學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同；在志愿服務(wù)活動(dòng)中，幫助學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)自覺(jué)。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；勞動(dòng)教育；體驗(yàn)活動(dòng)；調(diào)查活動(dòng)；志愿服務(wù)活動(dòng)《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）立足于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握道德與法律的基本規(guī)范，提升思想政治

鍵詞】小學(xué)道德與法治 實(shí)踐體驗(yàn) 教學(xué)策略2022年4月21日，新版義務(wù)教育課程方案及各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)正式頒布，強(qiáng)調(diào)以素養(yǎng)為導(dǎo)向，注重培育學(xué)生終身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需要的核心素養(yǎng)，特別是在真實(shí)情境中解決問(wèn)題的能力。這就呼吁教與學(xué)的雙重變革。《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》）在教學(xué)建議中指出，要豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)知行合一，提倡積極探索議題式、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)更加積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究

技術(shù)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略進(jìn)行研究。【關(guān)鍵詞】信息技術(shù) 小學(xué)道德與法治 教學(xué)策略信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，給小學(xué)教育教學(xué)帶來(lái)了極大的便利，擴(kuò)充了教育的手段和方法。隨著新課改的不斷深入推進(jìn)，越來(lái)越多的小學(xué)教師開(kāi)始在道德與法治的課堂教學(xué)上運(yùn)用多媒體等信息技術(shù)手段，在傳統(tǒng)教學(xué)的框架上融入現(xiàn)代科技，逐步開(kāi)拓“書(shū)本+信息技術(shù)”的現(xiàn)代教學(xué)模式。同時(shí)，小學(xué)生正處于對(duì)圖畫(huà)、音樂(lè)較為敏感、好奇的階段，摻雜了信息技術(shù)手段的課堂受到小學(xué)生的歡迎，而這也有利于提升課程教學(xué)實(shí)效

合一 小學(xué)道德與法治 課堂教學(xué)策略傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)模式往往以灌輸知識(shí)為主，難以引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。因此，“知行合一”理念被提出，它強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)和實(shí)踐能力的結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》）強(qiáng)調(diào)，要“鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中擴(kuò)展自己的視野，提升自己的能力，學(xué)以致用，知行合一”?？梢?jiàn)，“知行合一”的理念是當(dāng)前道德與法治教學(xué)的重要內(nèi)容之一。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中落實(shí)“知行合一”理念，有

鍵詞：小學(xué)道德與法治；綜合評(píng)價(jià)；四維重構(gòu)；校本化中圖分類(lèi)號(hào)：G623.15? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1009-010X（2023）19/22-0117-042022年4月，新頒布的《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課標(biāo)》）中強(qiáng)調(diào)“評(píng)價(jià)主要涉及價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度、過(guò)程表現(xiàn)、學(xué)業(yè)成就等多方面，貫穿道德與法治課程學(xué)習(xí)的全過(guò)程和教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。”由此可見(jiàn)，本課程的評(píng)價(jià)應(yīng)該是綜合性、多維度、全過(guò)程的。但縱觀當(dāng)下廣大學(xué)校在落實(shí)評(píng)價(jià)工作

詞］ 小學(xué)道德與法治；政治認(rèn)同；中國(guó)故事黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出了“講好中國(guó)故事”這一偉大命題?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中提出了“政治認(rèn)同”等五個(gè)方面的學(xué)科核心素養(yǎng)?！爸袊?guó)故事”是重要的思政教育資源，在激發(fā)學(xué)生政治認(rèn)同的同時(shí)，也能提高道德與法治課程的話語(yǔ)權(quán)和親和力。向?qū)W生講好中國(guó)故事，培養(yǎng)政治認(rèn)同核心素養(yǎng)，體現(xiàn)了道德與法治課程的應(yīng)有之義，也是小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的必然要求。對(duì)于目前的小學(xué)道德與法治課堂而言，雖然很多教師正在嘗

立足于小學(xué)道德與法治教學(xué)角度，對(duì)“雙減”背景下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效策略進(jìn)行研究，具有一定參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：“雙減”政策;小學(xué)道德與法治;課堂教學(xué)小學(xué)道德與法治是一門(mén)綜合性活動(dòng)課程，以?xún)和苯訁⑴c活動(dòng)為主要教學(xué)形式?！瓣P(guān)注活動(dòng)的后續(xù)效應(yīng)，重視將教學(xué)延展到課堂之外的兒童生活中”是該課程與教學(xué)的基本要求。以往由于學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，課余自主時(shí)間少，實(shí)踐活動(dòng)難以開(kāi)展，往往淺嘗輒止。許多“課堂延伸至生活”的美好設(shè)想，因各種原因難以落實(shí)。隨著課改的不斷深入，道德與法

要】在小學(xué)道德與法治課堂中巧妙地使用信息技術(shù)手段，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、突破教學(xué)重難點(diǎn)、活躍課堂氣氛、提高課堂教學(xué)實(shí)效性等方面能起到良好的促進(jìn)作用。利用信息化資源可以使教材中的法治教學(xué)知識(shí)點(diǎn)多層次、多角度、直觀形象地展示在學(xué)生面前，更貼近學(xué)生生活，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)視、聽(tīng)、思、辨的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)高效的課堂教學(xué)。【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；小學(xué)道德與法治；高效課堂【中圖分類(lèi)號(hào)】G434? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【論文編號(hào)】1671-7384（202

要]小學(xué)道德與法治教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品德、規(guī)范行為的重要課程，也是全面發(fā)展學(xué)生人格和素質(zhì)的關(guān)鍵手段。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往過(guò)于灌輸式，難以引發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)積累不足、在實(shí)踐中難以應(yīng)用。本文探討一種新的教學(xué)方法——高度參與，它在課程教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生充分融入課堂，感受學(xué)習(xí)樂(lè)趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和效果。以此為基礎(chǔ)，從教學(xué)方法、教育實(shí)踐、學(xué)生思維能力等方面，探討如何在小學(xué)道德與法治教育中運(yùn)用高度參與的教學(xué)方式，以達(dá)

在實(shí)施小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，教師要解決當(dāng)前教學(xué)問(wèn)題，善用“活動(dòng)園”欄目?；诖?，文章先論述了“活動(dòng)園”欄目的應(yīng)用問(wèn)題，接著具體闡述了“活動(dòng)園”欄目的應(yīng)用策略。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；統(tǒng)編小學(xué)《道德與法治》教材；“活動(dòng)園”欄目；應(yīng)用策略中圖分類(lèi)號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2023）20-00

教學(xué)對(duì)小學(xué)道德與法治課堂的積極影響出發(fā)，探尋法治教育一體化背景下優(yōu)化小學(xué)道德與法治體驗(yàn)學(xué)習(xí)的有效方法，旨在助力學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；法治教育一體化；體驗(yàn)學(xué)習(xí)基金項(xiàng)目：江蘇省常州市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃第一批立項(xiàng)課題“法治教育一體化背景下小學(xué)道德與法治體驗(yàn)學(xué)習(xí)的研究”（CJK-L2022108）。作者簡(jiǎn)介：符涵斐（1997—），女，江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)。小學(xué)道德與法治的知識(shí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)具有積極的影響，因此，小

意識(shí)；小學(xué)道德與法治；課堂教學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2023）12-0047-04規(guī)則意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)規(guī)則的認(rèn)知和認(rèn)同，以及自覺(jué)遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣，主要包括制度層面的法律規(guī)則和道德層面的社會(huì)公德[1]。李志超認(rèn)為，規(guī)則意識(shí)主要分為規(guī)則權(quán)利意識(shí)、規(guī)則程序意識(shí)和規(guī)則參與意識(shí)[2]。黨的十八大以來(lái)，國(guó)家治理上升到制度層面，“規(guī)則”“規(guī)則意識(shí)”等詞多次出現(xiàn)在黨的重要報(bào)告中。2014年10月，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆四中全會(huì)

要想在小學(xué)道德與法治教學(xué)融合信息技術(shù)涵養(yǎng)家國(guó)情懷，教師要利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式課堂情境，形成互動(dòng)共生德育場(chǎng)，發(fā)揮學(xué)習(xí)共同體作用?！娟P(guān)鍵詞】信息技術(shù)；小學(xué)道德與法治；涵養(yǎng)家國(guó)情懷；融合作為培養(yǎng)政治認(rèn)同的核心課程，道德與法治課程教學(xué)要充分認(rèn)識(shí)到培育中小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與政治認(rèn)同感的重要作用。家國(guó)情懷是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中涵養(yǎng)家國(guó)情懷，教育信息技術(shù)的融合起到了很大的助推作用。

介。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，課程資源的開(kāi)發(fā)與利用能有效保障學(xué)生的學(xué)習(xí)。在小學(xué)這一關(guān)鍵時(shí)期，教師要全方位、多角度挖掘課程教學(xué)資源，做好開(kāi)發(fā)與利用工作。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；資源；開(kāi)發(fā)利用中圖分類(lèi)號(hào)：G623.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8918（2023）27-0146-05道德與法治課程的教育核心是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和正確的思想價(jià)值觀念，尤其對(duì)正處于行為習(xí)慣、三觀形成階段的小學(xué)生而言，道德與法治教學(xué)的作用更加明顯也更有必要。因此，教師要注重小學(xué)道

詞］ 小學(xué)道德與法治；核心素養(yǎng)；單元教學(xué)道德與法治教材采用單元編排、主題統(tǒng)合的編寫(xiě)形式，將學(xué)科中的核心內(nèi)容組織起來(lái)，每個(gè)單元具有相對(duì)獨(dú)立的單元主題，更具結(jié)構(gòu)化和情境化，在培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值。那么，如何結(jié)合教材特點(diǎn)落實(shí)學(xué)科育人目標(biāo)，本文對(duì)此進(jìn)行探索。一、解讀單元主題，引領(lǐng)路徑義務(wù)教育階段道德與法治教材每一單元的學(xué)習(xí)主題相對(duì)固定，對(duì)教學(xué)內(nèi)容具有系統(tǒng)化的整理和表達(dá)，其教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)從知識(shí)學(xué)習(xí)到生活建構(gòu)的過(guò)程。因此，在進(jìn)行實(shí)踐性單元活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)

何透過(guò)小學(xué)道德與法治課堂的小視角，在六年級(jí)法治專(zhuān)冊(cè)教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)大單元教學(xué)。教師可以用議題式教學(xué)、案例式教學(xué)和項(xiàng)目式教學(xué)來(lái)實(shí)施大單元教學(xué)。以大概念統(tǒng)整單元內(nèi)容，議題式教學(xué)突破法律盲區(qū)；大情境貫穿全冊(cè)內(nèi)容，案例式教學(xué)突破法律難點(diǎn)；大任務(wù)盤(pán)活教學(xué)素材，項(xiàng)目式教學(xué)整合法律要義三項(xiàng)措施來(lái)激發(fā)學(xué)生自我意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，進(jìn)一步改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與態(tài)度。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；大單元教學(xué)；六年級(jí)法治專(zhuān)冊(cè)；教學(xué)實(shí)踐中圖分類(lèi)號(hào)：G623.15 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)

要：小學(xué)道德與法治課程以學(xué)習(xí)活動(dòng)為核心設(shè)計(jì)教材，教材結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的是學(xué)習(xí)活動(dòng)的不同部分。教師在選擇課堂教學(xué)策略時(shí)要充分考慮學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，以豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)為教學(xué)的基本形式，引導(dǎo)學(xué)生在參與及體驗(yàn)活動(dòng)的過(guò)程中用學(xué)科知識(shí)指導(dǎo)自己的實(shí)際生活，解決自己在生活中遇到的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)；兒童視角中圖分類(lèi)號(hào)：G623.15 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-010X（2023）16-0032-03一、案例描述《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（20

鍵詞：小學(xué)道德與法治；法治教育；學(xué)校教育；家庭教育中圖分類(lèi)號(hào)：G623.15 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-010X（2023）16-0062-03習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，法治興則民族興，法治強(qiáng)則民族強(qiáng)。當(dāng)前，我們已經(jīng)踏上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程，立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展等，都對(duì)法治建設(shè)提出了新的更高的要求。當(dāng)前義務(wù)教育課程規(guī)定了教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教學(xué)基本要求，體現(xiàn)了國(guó)家

發(fā)展，小學(xué)道德與法治課程日益受到關(guān)注和重視，并逐漸在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮出重要作用。在小學(xué)階段的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)不僅要從文化知識(shí)的傳授出發(fā)，更要滿足學(xué)生對(duì)幸福感的需求。對(duì)學(xué)生幸福感的培養(yǎng)與教育主要從三個(gè)方面進(jìn)行，即生活、自由與創(chuàng)造。但在實(shí)際教學(xué)中，小學(xué)道德與法治課程對(duì)這三個(gè)要素的重視程度還不夠。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要從幸福視域出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到道德與法治學(xué)習(xí)中，并逐漸樹(shù)立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自身綜合

文結(jié)合小學(xué)道德與法治的課程功能和特點(diǎn)，立足教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開(kāi)分析和探索。關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)道德與法治；課堂；教學(xué)策略【中圖分類(lèi)號(hào)】G621 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2097-2539（2023）11-0206-03教師是學(xué)生學(xué)習(xí)文化、樹(shù)立積極的人生方向的引路人，小學(xué)道德與法治的教師要利用各種有利條件，有必要讓更多的孩子了解我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，真正對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化感

鍵詞：小學(xué)道德與法治、議題式教學(xué)、知識(shí)題材、育人價(jià)值該文為江蘇省教育科學(xué)“十三五”重點(diǎn)自籌課題“青年教師“草根研修”工作坊自主構(gòu)建的實(shí)踐研究”（B-b/2020/02/71）的研究成果小學(xué)《道德與法治》是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。課程內(nèi)容以道德與法治教育為框架，有機(jī)融入國(guó)家安全教育、生命安全與健康教育、勞動(dòng)教育，以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等[1]。通過(guò)查閱現(xiàn)行統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治教材，我們發(fā)現(xiàn)知識(shí)題材的教學(xué)內(nèi)容占比很高。尤其是第三學(xué)段（5-6年級(jí)

章進(jìn)行小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)策略研究，將生活作為工具拓寬道德與法治教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造道德與法治教學(xué)氛圍，優(yōu)化道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)，借此讓學(xué)生體驗(yàn)生活，理解道德與法治內(nèi)容，形成良好的道德品行，為適應(yīng)未來(lái)生活作準(zhǔn)備。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；生活化教學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)氛圍；教學(xué)活動(dòng)統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書(shū)·道德與法治》（以下統(tǒng)稱(chēng)“教材”）是小學(xué)道德與法治教學(xué)的支撐。教材從重理論化逐漸轉(zhuǎn)向重生活化，根植學(xué)生生活實(shí)際，融入豐富的生活元素。對(duì)此，教師要依據(jù)教材特點(diǎn)，實(shí)施

道。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中積極融入與滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但有助于課程教學(xué)資源的豐富與補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成與正確道德認(rèn)識(shí)觀念的塑造同樣也有積極作用?；诖?，文章將以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的積極意義為引導(dǎo)，對(duì)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略展開(kāi)分析與探究，旨在促進(jìn)德育與教育并行，在弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生良好道德行為與法治觀念的形成。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；傳統(tǒng)文化滲透；教學(xué)融合；教學(xué)實(shí)踐中圖分類(lèi)號(hào)：

體論述小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)策略。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；生活化教學(xué)；教學(xué)策略中圖分類(lèi)號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2023）16-0011-03引? 言現(xiàn)階段，《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》）尤為關(guān)注學(xué)生生活，強(qiáng)調(diào)道德與法治教學(xué)要以學(xué)生生活為基礎(chǔ)。同

文章以小學(xué)道德與法治教學(xué)為例，就責(zé)任意識(shí)生成的重要性以及有效策略進(jìn)行了分析，旨在更好地發(fā)揮道德與法治課的教學(xué)價(jià)值，促進(jìn)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的生成。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；責(zé)任意識(shí)；生成作者簡(jiǎn)介：李麗娜（1983—），女，甘肅省蘭州市七里河區(qū)西湖小學(xué)。責(zé)任意識(shí)強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)意識(shí)，是一種使命感，也是中華傳統(tǒng)美德的一種體現(xiàn)。張孝宜在《人生觀通論》中提出，責(zé)任意識(shí)是人所特有的對(duì)于責(zé)任的主觀映像以及責(zé)任范疇的判斷，是人遵從群體默認(rèn)規(guī)則下，主動(dòng)承擔(dān)的職責(zé)或任務(wù)［1］。由此可見(jiàn)

當(dāng)前的小學(xué)道德與法治教學(xué)有所幫助?！娟P(guān)鍵詞】教學(xué)評(píng)一體化；小學(xué)道德與法治；高年級(jí)；課堂構(gòu)建作者簡(jiǎn)介：許小宇（1992—），女，江蘇省常州市新北區(qū)奔牛實(shí)驗(yàn)小學(xué)。在以往的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，一些教師過(guò)于注重課堂上的知識(shí)教學(xué)，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和課堂評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致課堂相對(duì)枯燥、乏味，不符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。小學(xué)道德與法治教師需要改變這樣的教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)興趣探索有效的教學(xué)方法。構(gòu)建教學(xué)評(píng)一體化課堂可以讓小學(xué)道德與法治教學(xué)更加有效，但要構(gòu)建教學(xué)

所以在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師需要立足于新課改要求及立德樹(shù)人的根本任務(wù)，對(duì)課堂教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)培育，把學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在處理實(shí)際生活問(wèn)題中，逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 小學(xué)道德與法治 教學(xué)方法核心素養(yǎng)是新課改的重心，其強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)中教師需要特別關(guān)注學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。在核心素養(yǎng)背景下，教師既要引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)，又要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，指引學(xué)生能在課

部編版小學(xué)道德與法治四年級(jí)（上冊(cè)）第四單元“變廢為寶有妙招”為例，以課前、課中和課后階段為立足點(diǎn)，詳細(xì)介紹小學(xué)道德與法治線上線下混合式教學(xué)策略。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；線上線下混合式教學(xué)；教學(xué)策略中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2023）11-0025-03引? 言《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃

系中，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)具有重要性作用，在對(duì)學(xué)生開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)格外重視培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。但是隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，目前的小學(xué)道德與法治教學(xué)并不能適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的過(guò)程中融入生活化教學(xué)，這樣才能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展。因?yàn)榈赖屡c法治的知識(shí)與內(nèi)容來(lái)源于生活，也最終將應(yīng)用于生活，所以在開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將課堂回歸于生活。文章通過(guò)對(duì)陶行知生活教育思想進(jìn)行分析得出基于陶行知生活教育思想，小學(xué)道

?要：小學(xué)道德與法治學(xué)科的大部分內(nèi)容來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，而且能夠體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。因此，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際案例，結(jié)合生活中的真實(shí)事件來(lái)為學(xué)生講解知識(shí)，確保學(xué)生能夠真正理解知識(shí)。這就要求小學(xué)道德與法治教師提高教學(xué)素材的質(zhì)量，結(jié)合時(shí)事素材來(lái)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，不斷提升教學(xué)效率。文章探究時(shí)事素材在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的實(shí)踐與應(yīng)用，并提出了若干教學(xué)策略，以促進(jìn)教學(xué)有效性提升。關(guān)鍵詞：時(shí)事素材；小學(xué)道德與法治；教學(xué)實(shí)踐在開(kāi)展實(shí)際教學(xué)活動(dòng)時(shí)，小學(xué)道

鍵詞：小學(xué)道德與法治；課堂對(duì)話；認(rèn)知沖突教師對(duì)于課堂中對(duì)話的展開(kāi)應(yīng)是有所考量、有所提煉的。教師應(yīng)篩選具有深層探討價(jià)值的思辨問(wèn)題，以答案是否具有不唯一性、問(wèn)題的思辨性是否較高、表達(dá)是否處在學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展區(qū)內(nèi)等作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。高效的課堂對(duì)話（僅指師生對(duì)話）有助于激發(fā)認(rèn)知沖突，引起思維共鳴。道德與法治（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“道法”）課堂的高效對(duì)話，應(yīng)找準(zhǔn)對(duì)話的時(shí)機(jī)，豐富對(duì)話的形式，拓展對(duì)話的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生言、思、行的相互轉(zhuǎn)化。一、 找準(zhǔn)對(duì)話時(shí)機(jī)：在重難點(diǎn)處引領(lǐng)深入思考對(duì)話教學(xué)作

養(yǎng)，是小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的重要目標(biāo)，也是踐行立德樹(shù)人的根本需求。為了在道德與法治課程教學(xué)中科學(xué)地提高德育效果，教師應(yīng)當(dāng)立足學(xué)生的終身發(fā)展，通過(guò)不同的方式強(qiáng)化學(xué)習(xí)引導(dǎo)和實(shí)踐引領(lǐng)，寓德育于不同的課程教學(xué)活動(dòng)中，深度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富其既有認(rèn)知，使之成長(zhǎng)為具備良好思想道德的高素質(zhì)人才。關(guān)鍵詞：德育滲透；小學(xué)道德與法治；實(shí)踐探究現(xiàn)如今，教學(xué)在不斷改革，道德與法治課程也提出了“提素質(zhì)、正品行、明法理”的教學(xué)目標(biāo)，為此，教師應(yīng)當(dāng)于實(shí)踐中積極推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)在目標(biāo)

要求，小學(xué)道德與法治教師可以在教學(xué)中積極開(kāi)展深度體驗(yàn)式教學(xué)，在教學(xué)中有效應(yīng)用“趣”“學(xué)”“疑” “評(píng)”四個(gè)控制點(diǎn)，讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)道德與法治的樂(lè)趣，在輕松愉悅的氛圍中進(jìn)行道德與法治的學(xué)習(xí)。文章分析小學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的現(xiàn)狀及問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上就教師在小學(xué)道德與法治深度教學(xué)中有效應(yīng)用“趣”“學(xué)”“疑” “評(píng)”四個(gè)控制點(diǎn)進(jìn)行研究，從而有效發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治；深度教學(xué)；控制點(diǎn)在新課標(biāo)中，對(duì)道德與法治學(xué)科的要求是全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，

推進(jìn)，小學(xué)道德與法治的生命化教學(xué)面臨改革。在此過(guò)程中，教育者需要思考，如何才能讓學(xué)生將有關(guān)生命整體性的思考融入后續(xù)的學(xué)習(xí)與生活。一般來(lái)說(shuō)，教師可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)創(chuàng)新，其一是教材與生活的連接，其二是學(xué)生與生活的連接，其三是教師與學(xué)生的連接。針對(duì)上述渠道，本文將從具體的學(xué)習(xí)項(xiàng)目出發(fā)，積極論述“生命化”課堂的新內(nèi)容。【關(guān)鍵詞】項(xiàng)目學(xué)習(xí)；小學(xué)道德與法治；生命整體性生命的力量是一個(gè)較為寬泛的概念，其間既包含認(rèn)知、情感、意志，又包含習(xí)慣、傾向。隨著“生命化”課堂的

長(zhǎng)。在小學(xué)道德與法治課程建設(shè)路徑的選擇方面，教師要從優(yōu)化教材內(nèi)容、豐富教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面切入，提升該課程教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性與系統(tǒng)性，促進(jìn)該課程育人功能的充分發(fā)揮。關(guān)鍵詞：新課程改革；小學(xué)道德與法治；課程建設(shè)路徑中圖分類(lèi)號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2023）07-0041-03

習(xí)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師可應(yīng)用案例教學(xué)法。在應(yīng)用案例教學(xué)法時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，精選真實(shí)案例，合理規(guī)劃環(huán)節(jié)，做好總結(jié)工作，借此助推學(xué)生自主、合作探究，透過(guò)案例，建立良好認(rèn)知，同時(shí)發(fā)展學(xué)習(xí)能力，強(qiáng)化道德與法治學(xué)習(xí)效果。對(duì)此，文章將以精選真實(shí)案例、合理規(guī)劃環(huán)節(jié)、做好總結(jié)工作為重點(diǎn)，具體闡述在小學(xué)道德與法治課上應(yīng)用案例教學(xué)法的策略。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；案例教學(xué)法；真實(shí)案例；規(guī)劃環(huán)節(jié)；總結(jié)工作中圖分類(lèi)號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ?

學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用展開(kāi)了深入探討，旨在推動(dòng)其教學(xué)發(fā)展。關(guān)鍵詞：生活化；小學(xué)道德與法治；教學(xué)；應(yīng)用【中圖分類(lèi)號(hào)】G621? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2023）01-0215-03生活化教學(xué)法作為素質(zhì)教育改革全面實(shí)施背景下被提出的一種創(chuàng)新手段，最大的特點(diǎn)就在于貼合學(xué)生生活、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知水平上對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入理解。這有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提

鍵詞：小學(xué)道德與法治；生活化；生命安全與健康教育生命安全與健康教育是道德與法治學(xué)科的一個(gè)重要學(xué)習(xí)主題，如何開(kāi)展生命安全與健康教育是道德與法治教師探討的重要話題。從內(nèi)容編排的角度來(lái)看，課程內(nèi)容的制定是“根據(jù)不同階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和實(shí)際生活”“循序漸進(jìn)、螺旋上升的”［1］。由此，我們可以認(rèn)識(shí)到，各學(xué)段課程內(nèi)容以學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，遵循生活邏輯，回應(yīng)學(xué)生生活的需求。從學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)看，教師在教學(xué)過(guò)程中需要把握各學(xué)段學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、指導(dǎo)性

景下，小學(xué)道德與法治教師要在教學(xué)中更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育有機(jī)融入課堂教學(xué)，讓學(xué)生在對(duì)中華文化的體驗(yàn)中更好地實(shí)現(xiàn)思維提升，培育文化認(rèn)同，幫助學(xué)生增強(qiáng)文化自信。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；文化自信；教學(xué)策略中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)

，當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂中核心素養(yǎng)培養(yǎng)仍存在問(wèn)題。文章分析了小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀，并針對(duì)現(xiàn)狀，提出相關(guān)教學(xué)思考，希望為小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)工作的開(kāi)展提供參考。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)道德與法治；學(xué)科整合；素養(yǎng)發(fā)展；共享學(xué)習(xí)隨著課程改革的深入推進(jìn)，我國(guó)教材編寫(xiě)和教育理念發(fā)生了明顯變化。作為小學(xué)教育階段的主要學(xué)科，道德與法治課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和法治觀念有著直觀影響，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。小學(xué)生具備較強(qiáng)的可塑性，這意味著在小學(xué)期間開(kāi)展核心素養(yǎng)

鍵詞：小學(xué)道德與法治；《讀本》；兒童視角2021年，《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《讀本》）進(jìn)入大中小學(xué)課堂。在小學(xué)階段，《讀本》作為學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要教材，以黨和國(guó)家發(fā)展的艱苦歷程、輝煌成就、未來(lái)方向?yàn)閮?nèi)容，為學(xué)生成長(zhǎng)提供價(jià)值引領(lǐng)。教學(xué)《讀本》，要立足兒童，育人育心。一、目標(biāo)：立足兒童視角，凸顯價(jià)值引領(lǐng)《讀本》是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要教學(xué)資源，承載著育人價(jià)值指向。綜觀小學(xué)階段的《讀本》，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”

速，在小學(xué)道德與法治教育中，培養(yǎng)小學(xué)生的正確的價(jià)值觀念是必不可少的。教師應(yīng)在課堂上進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，并引進(jìn)多種形式的教學(xué)策略，使學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。豐富小學(xué)道德與法治教學(xué)情境有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的三觀，并能有效地指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。關(guān)鍵詞：農(nóng)村背景下；小學(xué)道德與法治；教育教學(xué)；策略引言在小學(xué)階段，教師需要認(rèn)識(shí)到這是學(xué)生思想水平發(fā)展的重要時(shí)期，教師要積極地展開(kāi)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)，從教材中的內(nèi)容入手，挖掘教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行參與和

要：中小學(xué)道德與法治課程一體化建設(shè)是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，為道德與法治教學(xué)提供更加豐富、共享資源庫(kù)的科學(xué)路徑。通過(guò)本文實(shí)踐分析可知，教師應(yīng)立足小學(xué)道德與法治課程教學(xué)尋找一體化切入點(diǎn)，豐富相關(guān)課程教學(xué)組織模式，提升教學(xué)質(zhì)量，為打好小學(xué)道德與法治教育基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)道德與法治課程一體化建設(shè)目標(biāo)提供保障。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；中小學(xué)思政課一體化；教學(xué)實(shí)踐【中圖分類(lèi)號(hào)】G621? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2097-2

? ?小學(xué)道德與法治? ?法治教育人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興；法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)和法治意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，良好的法治意識(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。小學(xué)道德與法治課程是開(kāi)展法治教育的重要載體，在教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)主題情境、豐富教學(xué)形式、緊密聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立法律至上、法律面前人人平等、權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的法治理念，使尊法、學(xué)法、守法、用法成為學(xué)生的共同追求和自覺(jué)行為。一、 創(chuàng)設(shè)主題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣小學(xué)階段的學(xué)生形

義。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，積極運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，增添教學(xué)趣味性，拓展教學(xué)時(shí)空。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治? ?多媒體網(wǎng)絡(luò)? ?教學(xué)策略道德與法治是一門(mén)以理論知識(shí)為主的學(xué)科，學(xué)習(xí)過(guò)程較為枯燥，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很容易因?yàn)閱握{(diào)、抽象的知識(shí)而逐漸喪失學(xué)習(xí)的興趣。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)有效地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足之處。在道德與法治教學(xué)中，教師要積極應(yīng)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，豐富教學(xué)案例，高效化解課堂教學(xué)重難點(diǎn)，提升學(xué)生道德與法治學(xué)