初中語(yǔ)文中古詩(shī)詞與德育教育

【摘要】古詩(shī)詞是我國(guó)民族文化的重要內(nèi)容，也是初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容。在初中古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育是當(dāng)前素質(zhì)教育的重要目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中要認(rèn)識(shí)到其重要性并采取措施加強(qiáng)德育教育在古詩(shī)詞教學(xué)中的滲透。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞；德育教育；策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞在德育教育中的作用

古詩(shī)詞是初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的結(jié)晶，內(nèi)容豐富，不僅對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承具有重要的意義，對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)也有一定的批評(píng)作用。德育教育是初中階段非常重要的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)以及正確價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成具有不可替代的作用。當(dāng)前在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教育中開(kāi)展德育教育具有重要意義。首先，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞使德育教育更加踏實(shí)，古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容和道德觀、價(jià)值觀，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，在古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行德育教育能夠使德育內(nèi)容更加豐富，避免了傳統(tǒng)德育教育過(guò)程中教學(xué)內(nèi)容空洞、言之無(wú)物的缺點(diǎn)；其次，在古詩(shī)詞教學(xué)中開(kāi)展德育教育能夠使古詩(shī)詞教學(xué)更加豐富、有趣，充分發(fā)揮古詩(shī)詞在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的教育和指引作用，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解和認(rèn)識(shí)，沖破傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)中以詩(shī)詞意思為主的桎梏，開(kāi)辟出古詩(shī)詞教學(xué)的新天地。

二、在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞中開(kāi)展德育教育的策略

（一）在古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是德育教育中首先要進(jìn)行的任務(wù)。古詩(shī)詞中包含了豐富的愛(ài)國(guó)素材，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)能夠充分感受到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，并且在這種氛圍的渲染和環(huán)境的熏陶之下，油然而生一種對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)之情。杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深”和杜牧的“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”表達(dá)了對(duì)于國(guó)破家亡的悲憤之情；陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中的“僵臥孤村不自知，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”和文天祥在《過(guò)零丁洋》的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”表明詩(shī)人雖然身處亂世，但仍然不敢忘記自己的祖國(guó)，始終抱著一顆為國(guó)效力的心。教師在教授這些古詩(shī)詞時(shí)除了給學(xué)生講解基本的詩(shī)詞之外，還應(yīng)當(dāng)烘托出詩(shī)人在古詩(shī)詞中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情懷，結(jié)合詩(shī)人自身的遭遇以及當(dāng)時(shí)的歷史背景，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)情懷的理解，例如文天祥在宋朝時(shí)堅(jiān)持抗元，被俘后仍然寧死不屈，寫(xiě)下了這首《過(guò)零丁洋》。

（二）在古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育

情感教育是德育教育的主體部分，古詩(shī)詞中包含了豐富的情感，因此我在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)各種情感，并在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中體驗(yàn)各種情感。首先，古詩(shī)詞中包含有親情教育，親情是人倫的重要部分，在古詩(shī)詞內(nèi)容中占有很大的比重，例如蘇軾的代表作之一《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，是在中秋佳節(jié)之際懷念弟弟子由所寫(xiě)，他在詞中寫(xiě)道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！眮?lái)表達(dá)他對(duì)親人的思念之情，因此我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視古詩(shī)詞中的親情教育，在學(xué)習(xí)時(shí)可以通過(guò)設(shè)定情境，介紹當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的時(shí)代背景，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)親情的感知和認(rèn)識(shí)。

友情也是古詩(shī)詞中重點(diǎn)表達(dá)的內(nèi)容，古詩(shī)詞閱讀中有很多送別詩(shī)、思念摯友的詩(shī)詞，通過(guò)學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞能夠使學(xué)生更加懂得友情的珍貴。例如王勃的《送杜少府之任蜀州》中的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”和劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”表達(dá)了友情在人生中是多么珍貴。

（三）在古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育

人生觀、價(jià)值觀是德育教育過(guò)程中的重點(diǎn)，初中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，要抓住這一關(guān)鍵時(shí)期，利用古詩(shī)詞來(lái)幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。例如在學(xué)習(xí)虞世南的《蟬》“居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)”時(shí)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)詩(shī)人表現(xiàn)出來(lái)的清高，不與俗世同流合污的情；在學(xué)習(xí)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，則應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)詩(shī)人以“蓮”來(lái)自喻，要表達(dá)的是一種清高、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)；在學(xué)習(xí)杜甫《望岳》這一首詩(shī)時(shí)要重點(diǎn)講解作者在“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這一句詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的情懷。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞中表現(xiàn)出來(lái)的人生觀和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)、理解，逐步地讓學(xué)生形成自己的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生以后能夠?qū)崿F(xiàn)更好地發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

德育教育是教育中非常重要的部分，對(duì)于學(xué)生今后各個(gè)方面的發(fā)展和進(jìn)步有重要意義，為了能夠更好地進(jìn)行初中德育教育，可以在初中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中來(lái)進(jìn)行和展開(kāi)，通過(guò)在古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)情懷教育、情感教育以及人生觀和價(jià)值觀教育能夠更好地促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)

[1]孫影.淺談德育在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透分析[J].中華少年，2017（13）.

[2]沙春菊.探尋德育教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透途徑[J].考試周刊，2014（A2）.

作者簡(jiǎn)介：吳琰芳，女，1982年生，江蘇宜興人，本科學(xué)歷，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。

（編輯：馬夢(mèng)杰）