吳志武

筆者曾就李純一先生的著作《先秦音樂史》(修訂版)撰寫過書評《積跬步 至千里——讀〈先秦音樂史〉修訂版》①。吳志武：《積跬步 至千里——讀〈先秦音樂史〉修訂版》，《音樂研究》2006年第3期。借李先生九十五華誕之際，筆者又研讀了先生公開發(fā)表的論文，受益匪淺。因為筆者曾在《星海音樂學(xué)院學(xué)報》編輯部擔(dān)任編輯的緣故，故擬從一位音樂編輯的角度就這些論文的創(chuàng)新性與影響力做些粗淺分析。②筆者注：此文系參加2014年12月16日在北京召開的“慶賀李純一先生九五華誕學(xué)術(shù)研討會”的發(fā)言稿整理而成，文中所用的數(shù)據(jù)均截止至2014年12月9日。

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)搜索(主要是中國知網(wǎng)、讀秀知識庫)，結(jié)合李先生文集《困知選錄》③，李純一：《困知選錄》，上海：上海音樂學(xué)院出版社，2005年。筆者一共找到李純一先生50篇④《樂器科技簡訊》1975年第1期刊發(fā)的論文因重復(fù)未計入其中，《天津音樂學(xué)院學(xué)報》2008年第2期刊登的訪談亦未計入其內(nèi)。論文(見表1)，時間跨度從1948—2000年，前后共持續(xù)了52年，李先生是一位在學(xué)界持續(xù)發(fā)文時間如此之長的學(xué)者。

表1 論文發(fā)表年份與發(fā)表數(shù)量統(tǒng)計

這50篇論文大致可分為：音樂考古類24篇、中國古代音樂史類11篇、音樂思想類9篇、書評類3篇，另3篇歸入其他類。*包括發(fā)表在1948年第4期《學(xué)習(xí)生活》上的《音樂的欣賞》、1957年第9期《人民音樂》上的《豐富多彩的祖國古典音樂遺產(chǎn)》、1958年第3期《音樂研究》上的《個人初步躍進計劃和一些不成熟的意見》。需要指出的是，這一數(shù)字僅為筆者收集到的文章數(shù)量，未必是李先生發(fā)表文章的實際總數(shù)。

一、論文的創(chuàng)新性分析

學(xué)術(shù)論文一般應(yīng)具有創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性、科學(xué)性與平易性等特點，其中最為重要的當(dāng)屬創(chuàng)新性。創(chuàng)新性又體現(xiàn)在：第一，發(fā)現(xiàn)新理論，建立新體系；第二，發(fā)現(xiàn)新方法，提出新研究；第三，發(fā)現(xiàn)新問題，提出新觀點；第四，發(fā)現(xiàn)新資料，提出新研究；第五，用推理的方式取得新成果。*杜松柏：《國學(xué)治學(xué)方法》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2005年。這是判斷一篇論文質(zhì)量高下的最主要標(biāo)準(zhǔn)，也是編輯在遴選論文時的主要依據(jù)。

就創(chuàng)新性而言，李先生發(fā)表的這些論文大致可概括為：發(fā)現(xiàn)新方法，提出新研究；發(fā)現(xiàn)新問題，提出新觀點；發(fā)現(xiàn)新資料，提出新研究三類，以下分別加以分析。

1.發(fā)現(xiàn)新方法，提出新研究

史學(xué)研究新方法的發(fā)現(xiàn)，絕非易事，往往積數(shù)代人的探索，最后方出現(xiàn)一種全新的研究方法。李純一先生的研究建立在學(xué)科交叉的基礎(chǔ)上，他將考古學(xué)的方法運用到音樂史學(xué)研究中來，就音樂史學(xué)研究而言，亦不失為一種新的研究方法。在他發(fā)表的這些論文中，有7篇論文談到研究方法。

李先生早在1964年發(fā)表的《音樂史界也應(yīng)開展方法論的討論》*李純一：《音樂史界也應(yīng)開展方法論的討論》，《人民音樂》1964年第7期。一文中就開始關(guān)注音樂史學(xué)研究方法的運用問題。之后發(fā)表的論文，有3篇論文主要與音樂考古方法有關(guān)，分別是：《關(guān)于正確分析音樂考古材料的一些問題》*李純一：《關(guān)于正確分析音樂考古材料的一些問題》，《音樂研究》1986年第1期。《中國音樂考古學(xué)研究的對象和方法》*李純一：《中國音樂考古學(xué)研究的對象和方法》，《中國音樂學(xué)》1991年第2期?！段⒂^入手 宏觀掌握——音樂考古治學(xué)談》*李純一：《微觀入手 宏觀掌握——音樂考古治學(xué)談》，《交響》1999年第4期。；有3篇論文則主要討論音樂考古與古代音樂史研究的關(guān)系，分別是：《音樂考古與古代音樂史》*李純一：《音樂考古與古代音樂史》，《音樂生活》1982年第12期?！墩?wù)勔魳肥费芯康牟牧虾头椒ā?李純一：《談?wù)勔魳肥费芯康牟牧虾头椒ā?，《交響?987年第2期?！断惹匾魳肥费芯康膬煞N基本資料》*李純一：《先秦音樂史研究的兩種基本資料》，《音樂研究》1994年第3期。。

在音樂考古方法研究方面影響最大的論文當(dāng)屬《中國音樂考古學(xué)研究的對象和方法》一文，文中對中國音樂考古學(xué)學(xué)科的研究對象、研究方法，以及與中國音樂史學(xué)科及普通考古學(xué)學(xué)科的關(guān)系做了探討，是一篇提綱挈領(lǐng)、高屋建瓴，對當(dāng)下學(xué)科建設(shè)依然有著指導(dǎo)意義的論文。他認(rèn)為中國音樂考古學(xué)的研究對象包括四個方面：古樂器學(xué)、古樂譜學(xué)、古樂圖像學(xué)、古樂銘刻學(xué)。為了突出音樂考古學(xué)的學(xué)科特色，他提出：“對于出土樂器進行音樂學(xué)和音樂聲學(xué)方面的分析探討……應(yīng)該是古樂器學(xué)乃至音樂考古學(xué)研究所必須承擔(dān)的另一項具有特殊意義的重要任務(wù)，實際上也是區(qū)別于普通考古學(xué)研究的一個重要方面，舍此便無古樂器學(xué)和音樂考古學(xué)可言”，至于與其他學(xué)科的關(guān)系，“古樂器學(xué)乃至音樂考古學(xué)應(yīng)該既是普通考古學(xué)的一個特殊分支，又是音樂史學(xué)的一個重要組成部分。當(dāng)然，其自身具有很大的相對獨立性”。

關(guān)于音樂考古與古代音樂史的關(guān)系，在《音樂考古與古代音樂史》與《先秦音樂史研究的兩種基本資料》中有詳盡的討論。在《音樂考古與古代音樂史》一文中，他指出：“單憑文獻資料去進行古代音樂史的研究，就必然會遇到這樣那樣的困難，產(chǎn)生這樣那樣的問題，而如果能從音樂考古方面得到相應(yīng)的資料，就可以或多或少地彌補文獻資料的不足和缺漏”，同時他也提出考古資料的局限性，“它往往不能像歷史文獻那樣，提供出有關(guān)其自身的多方面的情況”，具體做法是：以考古資料與文獻資料相互參證、相互補充；以考古資料糾正文獻記載的謬誤。*李純一：《音樂考古與古代音樂史》，《音樂生活》1982年第12期，第222—223頁。在《先秦音樂史研究的兩種基本資料》中，他對早期文獻資料與考古資料做了進一步說明與論證，指出了文獻作者自身的種種局限，提出“先秦音樂文獻資料和考古資料各有長短，兩者既不可相互取代，又具有很強的互補性，相輔相成，相得益彰，自應(yīng)成為先秦音樂歷史研究的兩種不可或缺的基本資料”，在如何處理兩者關(guān)系時，又提出三點建議。*李純一：《先秦音樂史研究的兩種基本資料》，《音樂研究》1994年第3期，第227—230頁。

這些研究對音樂考古學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，以及中國古代音樂史學(xué)科的發(fā)展均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2．發(fā)現(xiàn)新問題，提出新觀點

在一些常見史料中能發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的問題，進而提出有別于他人的新觀點，這是學(xué)者在長期學(xué)術(shù)研究中培養(yǎng)形成的一種學(xué)術(shù)洞察力。

李先生發(fā)表的音樂思想類論文大多可歸入此類，其內(nèi)容涉及孔子(1958)、墨子(1959)、陰陽五行學(xué)派(1963)、管子(1965/1994)、鄒衍學(xué)派(1992)、宋尹學(xué)派(1992)、楊朱學(xué)派(1992)。李先生將9篇論文中的6篇選錄進《困知選錄》中，為此，他有一段說明：“這里選錄的6篇關(guān)于先秦音樂思想探索方面的舊文，是為了準(zhǔn)備撰寫《先秦音樂史》而做的。我總覺得在百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國時代，音樂思想不會只限于儒、墨、道三家，于是不自量力地做了些探索”。*李純一：《困知選錄》，上海：上海音樂學(xué)院，2005年，

檢索后我們發(fā)現(xiàn)，李先生利用我們平常極易獲取到的材料，作了開拓性的分析研究，其中的陰陽五行學(xué)派的音樂思想、鄒衍學(xué)派神秘主義音樂思想、宋尹學(xué)派音樂思想、楊朱學(xué)派的音樂思想，皆屬于音樂界最早涉足該領(lǐng)域的學(xué)者，而在1992年，李先生已經(jīng)73歲。所以，我們不得不敬佩先生獨到的學(xué)術(shù)眼光、學(xué)術(shù)活力與學(xué)術(shù)堅守。

在中國古代音樂史學(xué)方面，李先生也頗多新見。例如《朱載堉十二平均律發(fā)明年代辯證》*李純一：《朱載堉十二平均律發(fā)明年代辯證》，《音樂研究》1980年第3期。一文中首次提出“朱氏這方面(新法密律)的最早著作肯定并非《律學(xué)新說》，很可能是《律學(xué)四物譜》”，“目前至少可以斷定十二平均律的發(fā)明是在公元1581年之前”，此說糾正了前人的誤判。又如《〈律呂精義〉舊稿撰成的年代》*李純一：《〈律呂精義〉舊稿撰成的年代》，《中國音樂學(xué)》1985年第1期。一文中對《律呂精義》撰寫年代的推定。還有如《中國古代雜技與音樂》對宋代以前雜技與音樂所做的考證，等等。這些論文中都提出一些創(chuàng)見，為我們弄清楚某一具體問題提供了答案。

同樣，在音樂考古類論文中，亦屢有創(chuàng)見。如《庸名探討》*李純一：《庸名探討》，《音樂研究》1988年第1期。一文中，提出“庸為小鐃說”；《說簧》*李純一：《說簧》，《樂器》1981年第1期。一文則從《詩經(jīng)》中記載“簧”字的演奏手法中考證出“簧”應(yīng)為撥彈發(fā)音的樂器，它與后世的竹簧、鐵葉簧、雅簧有關(guān)。這兩篇論文糾正了學(xué)界長期以來認(rèn)識上的錯誤。

3.發(fā)現(xiàn)新資料，提出新研究

“考古學(xué)本身現(xiàn)在挖掘出來的東西有限，我們的老祖宗地下的遺產(chǎn)太多，潛藏量十分豐富，所以就要耐心等待，耐心積累，別做冒失鬼?！?見《微觀入手 宏觀掌握——音樂考古法學(xué)談》，《交響》1999年第4期。古樂器考古有很大偶然性和不確定性，所以要有耐心，要等待時機的到來。筆者以為，李先生這一代學(xué)者等來了一個好時機！1949年新中國成立以來，發(fā)掘了為數(shù)眾多的、有著極大研究價值的墓葬、遺址，比如馬王堆漢墓、曾侯乙墓、湖北江陵雨臺山戰(zhàn)國墓，等等，這也成為這代學(xué)者們集體研究的對象，其中尤其以曾侯乙的樂器為最，李先生也不例外。

這類論文包括：《關(guān)于殷鐘的研究》*李純一：《關(guān)于殷鐘的研究》，《考古學(xué)報》1957年第3期。(1953安陽出土)、《關(guān)于歌鐘、行鐘及蔡侯編鐘》*李純一：《關(guān)于歌鐘、行鐘及蔡侯編鐘》，《文物》1973年第7期。(1957信陽長臺關(guān)一號楚墓)、《漢瑟和楚瑟調(diào)弦的探索》*李純一：《漢瑟和楚瑟調(diào)弦的探索》，《考古》1974年第1期。(1972—1974馬王堆漢墓)、《曾侯乙編鐘銘文考索》*李純一：《曾侯乙編鐘銘文考索》，《音樂研究》1981年第1期?！对钜夷咕庬嚆懳某跹小?李純一：《曾侯乙墓編磬銘文初研》，《音樂藝術(shù)》1983年第1期?！对钜夷咕庣姷木幋魏蜆窇摇?李純一：《曾侯乙墓編鐘的編次和樂懸》，《音樂研究》1985年第2期。(1978年曾侯乙墓發(fā)掘)、《無者俞器為鉦說》*李純一：《無者俞器為鉦說》，《考古》1986年第4期。(1962年安徽宿縣新村)、《雨臺山21號戰(zhàn)國楚墓竹律復(fù)原探索》*李純一：《雨臺山21號戰(zhàn)國楚墓竹律復(fù)原探索》，《考古》1990年第9期。(1986年湖北江陵雨臺山戰(zhàn)國楚墓)等。這其中，用力最深、創(chuàng)見最多、影響最大的當(dāng)屬其對曾侯乙墓研究的三篇論文。

《曾侯乙編鐘銘文考索》主要論證了編鐘銘文中的律名與階名；《曾侯乙墓編磬銘文初研》探討了編磬的樂制、裝匣、編次、旋宮轉(zhuǎn)調(diào)與編號等問題；《曾侯乙墓編鐘的編次和樂懸》則探討了曾侯乙墓編鐘的編次、分組、編次走向與樂懸等問題。他認(rèn)為：簨銘所反映的編次應(yīng)是入葬前原有編鐘的編次，而出土編次則是入葬時變動過的編次。入葬時這架編鐘應(yīng)是八組，而不是九組。編次走向是：下一組低音居左而高音居右；下一組則相反；中層三組與上層三組編鐘的編次均為左低而右高。

4.書評中的真言

書評一般可分為三類：第一類是純介紹性質(zhì)的，篇幅較短，僅對書的內(nèi)容作一介紹，一般評論的成份較少。第二類篇幅在三五千字左右，既有對書評對象內(nèi)容的概括，又有評論。第三類是篇幅較長的“書評論文”。第二類是最為常見的形式，大多數(shù)刊物發(fā)表的書評多屬于此類。在諸多書評中，常見贊譽的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過批評，甚至有些書評完全充當(dāng)旗鼓手。這里既有中國國情因素，也有商業(yè)經(jīng)濟的影響。為此，也飽受各界詬病。

李純一先生撰寫過三篇書評，分別對《中國少數(shù)民族樂器志》《中國音樂史圖鑒》《中國樂器圖鑒》*中央民族學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)研究所：《中國少數(shù)民族樂器志》，北京：新世界出版社，1986年；中國藝術(shù)研究院音樂研究所：《中國音樂史圖鑒》，北京：人民音樂出版社，1988年；劉東升：《中國樂器圖鑒》，濟南：山東教育出版社，1992年。三種著作進行評介，均屬于第二種類型書評。他的寫作思路是：先總結(jié)出各自的長處(特點)，然后以相當(dāng)?shù)钠鶎χ髦写嬖诘膯栴}毫不避諱地加以指出，這種“相當(dāng)?shù)钠边_到甚至超過三分之一。例如在《喜讀〈中國少數(shù)民族樂器志〉》*李純一：《喜讀〈中國少數(shù)民族樂器志〉》，《樂器》1987年第3期。中，他指出書中存在的四點問題，并分別加以說明：1.條目似有缺漏；2.有些釋文存在這樣那樣的問題；3.有些名稱的規(guī)范化還須重新斟酌；4.有些技術(shù)問題還有努力的余地。再比如在《新的創(chuàng)獲——〈中國音樂史圖鑒〉讀后》*李純一：《新的創(chuàng)獲——〈中國音樂史圖鑒〉讀后》，《音樂研究》1989年第4期。中，也從三個方面指出著作中存在的問題：第一，關(guān)于各部標(biāo)題的斟酌及其內(nèi)容的充實；第二，改正一些明顯的錯誤；第三，補正一些疏失。

世人多喜聽贊揚的聲音，這也符合人之常情，但是對于學(xué)術(shù)而言，善意的批評聲音比之一味的歌功頌德，要有意義得多。李先生曾在《談?wù)勔魳肥费芯康牟牧虾头椒ā氛劦剑骸耙龅讲还艿匚欢喔?，歲數(shù)多大，都應(yīng)講真理，不容易”，*李純一：《談?wù)勔魳肥费芯康牟牧虾头椒ā?，《交響?987年第2期。從三篇書評來看，他踐行了自己的承諾，也展現(xiàn)了前輩學(xué)者敢講話、講真話的學(xué)術(shù)品質(zhì)。

二、論文的學(xué)術(shù)影響力分析

評價和反映一篇論文影響力的指標(biāo)不少，例如：被引頻次、被引期刊數(shù)、被引機構(gòu)數(shù)、下載量等。由于各種評價體系、統(tǒng)計數(shù)據(jù)采用的統(tǒng)計源不同，最后統(tǒng)計數(shù)據(jù)也會存在差異。考慮到一些評價數(shù)據(jù)獲取不易，故本文采用的是中國知網(wǎng)提供的開放數(shù)據(jù)，僅收取了期刊統(tǒng)計源與博碩士學(xué)位論文統(tǒng)計源兩種數(shù)據(jù)，通過歸類計算后得出。

1.被引頻次

被引頻次是考量一篇學(xué)術(shù)論文最重要的指標(biāo)，它反映了某篇論文在某個學(xué)術(shù)領(lǐng)域受到重視的程度。

在全部50篇論文中，共有32篇論文有被引數(shù)據(jù)，其中音樂考古類論文19篇，其他類13篇。被引頻次較多的前5篇論文分別是：《曾侯乙編鐘銘文考索》30次、《曾侯乙墓編鐘的編次和樂懸》23次、《關(guān)于歌鐘、行鐘及蔡侯編鐘》22次、《關(guān)于殷鐘的研究》17次、《考古發(fā)現(xiàn)先商磬初研》13次?？偙灰螖?shù)達247次，其中音樂考古類為201次，其他類為46次，音樂考古類論文篇均被引次數(shù)約8.4次，其他類篇均被引次數(shù)1.8次。從被引頻次數(shù)字來看，音樂考古類篇均被引量是比較高的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于《音樂研究》《中國音樂學(xué)》《考古》*按“期刊檢索”結(jié)果，《音樂研究》《中國音樂學(xué)》《考古》三種刊物“篇均被引頻次”分別為3.88、3.71、3.67。這三種李先生發(fā)文數(shù)量較多的刊物的篇均平均值，這一數(shù)字反映出李先生音樂考古類論文在業(yè)界的影響力。

表2 論文被引頻次統(tǒng)計

2.被引期刊數(shù)

被引期刊數(shù)是指統(tǒng)計年引證某篇論文的期刊種數(shù)，是衡量一篇論文傳播廣度及其在學(xué)科之間影響力的一個重要指標(biāo)。

經(jīng)過統(tǒng)計，一共有54種刊物引用了李先生的論文，占人文社科類學(xué)術(shù)期刊總數(shù)2289種中的2.3%。*此數(shù)字引自中國科學(xué)文獻計量評價研究中心與清華大學(xué)圖書館聯(lián)合研制《中國學(xué)術(shù)期刊影響因子年報》(2013年第11卷)收錄期刊總數(shù)。其中包含了14種音樂刊物，分別是《音樂研究》《星海音樂學(xué)院學(xué)報》《交響》《樂府新聲》《天津音樂學(xué)院學(xué)報》《黃鐘》《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報·音樂與表演版》《音樂學(xué)習(xí)與研究》《中國音樂學(xué)》《中國音樂》《音樂藝術(shù)》《音樂探索》《人民音樂》《中央音樂學(xué)院學(xué)報》等。剩余的40種刊物涉及多個學(xué)科，如文學(xué)類期刊有：《中國詩歌研究》《古籍整理研究學(xué)刊》；考古學(xué)類期刊有：《中原文物》《華夏考古》《考古學(xué)報》《考古》《四川文物》《中國歷史文物》；戲劇類期刊有：《戲劇之家》；教育類的期刊有：《藝術(shù)教育》；藝術(shù)類期刊有：《藝術(shù)評論》《新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》《建筑師》；醫(yī)學(xué)類期刊：《中華中醫(yī)雜志》；哲學(xué)類期刊：《自然辯證法通訊》；科技類期刊：《中國科技史料》《機械技術(shù)史》；綜合學(xué)科類期刊有：《湖北社會科學(xué)》《清華大學(xué)學(xué)報·哲社版》《求索》《中州學(xué)刊》《聊城大學(xué)學(xué)報·社科版》《西南師范大學(xué)學(xué)報·人文社會科學(xué)版》《徐州工程學(xué)院學(xué)報·社科版》《殷都學(xué)刊》《廣西師范學(xué)院學(xué)報·哲學(xué)社會科學(xué)版》《太原師范學(xué)院學(xué)報》《貴州大學(xué)學(xué)報·藝術(shù)版》《河南大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版》《文化理論研究》《東岳論叢》《浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報》《貴州民族學(xué)院學(xué)報·社科版》《古代文明》，等等(見圖1)。

如此多的刊物引用，說明李先生的研究成果已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出音樂學(xué)科的范疇，在其他學(xué)科中也產(chǎn)生了廣泛的影響，而這正是音樂考古學(xué)作為一門交叉學(xué)科在多學(xué)科交融中所起到的作用。

圖1 被引期刊所占比例圖

3.被引博碩士論文的機構(gòu)數(shù)量

被引機構(gòu)數(shù)量也是衡量某篇論文傳播廣度與效度的一個指標(biāo)，也能從一定程度上說明某項研究成果的社會影響力，本文僅統(tǒng)計了被引博碩論文的機構(gòu)數(shù)量。

經(jīng)統(tǒng)計，李先生的研究成果被29所院校博碩士論文引用。除了中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、中國藝術(shù)研究、南京藝術(shù)學(xué)院、星海音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院等8所專業(yè)音樂學(xué)院、藝術(shù)研究機構(gòu)外。還有相當(dāng)數(shù)量的綜合性大學(xué)如天津大學(xué)、安徽大學(xué)、華中師大、吉林大學(xué)、四川大學(xué)、中國社會科學(xué)院研究生院、山東大學(xué)、陜西師范大學(xué)、河南大學(xué)、四川省社會科學(xué)院、杭州師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、西南大學(xué)、東北師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、南京師范大學(xué)等。圖2系根據(jù)被引機構(gòu)所在地與被引期刊所在地綜合而成。

從引用機構(gòu)地區(qū)分布來看，是相當(dāng)廣泛的，這也從另一方面說明李先生學(xué)術(shù)成果影響較廣，不僅對音樂界，也對其他學(xué)科學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生影響。

圖2 被引機構(gòu)所在地與被引期刊所在地

4.下載量

論文在網(wǎng)上的下載量與下載率是衡量篇論文學(xué)術(shù)影響力的一個重要參考依據(jù)。提供全文下載的既有收費的網(wǎng)站，如中國知網(wǎng)、萬方、維普等網(wǎng)站，也有開放存取(Open Access，簡稱OA)的免費論文下載網(wǎng)站，如“國家哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫”(http://www.nssd.org/)、開放存取網(wǎng)(http://www.paperopen.com/)，以及一些刊物自己建立的網(wǎng)站也提供全文免費下載。本文僅選取中國知網(wǎng)提供的下載數(shù)據(jù)進行分析，需要強調(diào)的是，這些下載數(shù)據(jù)并不能完全等同于互聯(lián)網(wǎng)上所有的相關(guān)下載。

中國知網(wǎng)收錄李先生44篇論文，有6篇未收入。截至2014年12月9日，總共下載次數(shù)為6431次，篇均下載次數(shù)為167次，這也是個比較可觀的數(shù)據(jù)。

結(jié) 語

李純一先生在其52年的學(xué)術(shù)論文寫作中，給了我們很多啟示：

第一，要努力開拓建設(shè)新的學(xué)科。李先生是中國音樂考古學(xué)科的開創(chuàng)者，他一路篳路藍(lán)縷、披荊斬棘，從“微觀入手”到“宏觀掌握”，為中國音樂考古學(xué)學(xué)科發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。

第二，善于發(fā)現(xiàn)問題，成一家之言。他撰寫的相當(dāng)數(shù)量的論文都是在常見資料中發(fā)現(xiàn)問題，進而刨根問底、窮追不舍，形成自己新的觀點。

第三，敢講話、講真話，敢于自我批評。他敢于指出別人研究中的不足，誠懇提出很多建議；亦敢于“自揭家丑”，將自己過往研究中的不足與過錯，謙恭提出“昭告天下”*李純一在《微觀入手 宏觀掌握——音樂考古治學(xué)談》一文中，多次提及自己研究中的“失”，并分析原因，予以糾正。，這不僅需要勇氣，更需要學(xué)術(shù)積累與學(xué)術(shù)智慧。