趙宏維

摘 要： 羅媛博士的學(xué)術(shù)專著《移情視域下的伊恩·麥克尤恩小說研究》以“移情”視角走進(jìn)英國當(dāng)代著名作家伊恩·麥克尤恩的小說世界，對其做出倫理道德評(píng)判，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)一個(gè)充滿移情思索與關(guān)懷的世界，對麥克尤恩小說中人物心理活動(dòng)和情感交流細(xì)致入微的分析呈現(xiàn)了麥克尤恩對復(fù)雜人性的深刻思考及他對人類美好未來的關(guān)切和期望，同時(shí)表現(xiàn)出了文學(xué)在實(shí)現(xiàn)人與人之間移情情感的滋生和提升方面的重要作用。該專著是一位嚴(yán)肅的文學(xué)批評(píng)者從跨學(xué)科的路徑對一位嚴(yán)肅的文學(xué)家的嚴(yán)肅解讀，走進(jìn)文學(xué)作品的道德維度，在讀者心中樹立道德的文學(xué)批評(píng)觀。

關(guān)鍵詞： 《移情視域下的伊恩·麥克尤恩小說研究》 移情 倫理批評(píng)

一

文學(xué)是人學(xué)、是人的生命之學(xué)、人的情感學(xué)、人的心靈學(xué)、人的精神現(xiàn)象學(xué)。透過每一部偉大的藝術(shù)作品，我們總可以清楚地看到作品背后的藝術(shù)家本人，看到他的靈魂。這是因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作不能缺乏由藝術(shù)家的思想感情點(diǎn)燃起來的火焰。“文學(xué)是人學(xué)”是對普遍、共同人性存在的肯定。文學(xué)實(shí)踐著一場對話，是作者與讀者之間有關(guān)人性認(rèn)識(shí)的一種交流，其目的是建構(gòu)一個(gè)更加溫情與和諧的社會(huì)。20世紀(jì)80年代興起的文學(xué)批評(píng)倫理轉(zhuǎn)向使文學(xué)批評(píng)回到文學(xué)本體自身，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作與閱讀的倫理行為，關(guān)注文學(xué)對人的書寫和觀照。讀者的閱讀是一個(gè)“文學(xué)法官”的行為，為文學(xué)作品做出倫理判斷，通過同情、想象和理性等方式達(dá)到理解他人的目的。羅媛博士跨學(xué)科地將心理學(xué)“移情”（empathy）研究的新成果應(yīng)用于倫理批評(píng)，解讀當(dāng)代著名作家麥克尤恩的小說，其專著《移情視閾下的伊恩·麥克尤恩小說研究》由南京大學(xué)出版社于2017年12月出版，以“移情”視角走進(jìn)英國當(dāng)代著名作家伊恩·麥克尤恩的6部主要小說，對其做出倫理道德評(píng)判，有助于讀者深入透視麥克尤恩的作品，為讀者提供文學(xué)研究的本體論范式。

二

縱觀全書，不難發(fā)現(xiàn)羅媛博士對作家麥克尤恩創(chuàng)作思想的挖掘和探索。麥克尤恩的人道主義思想和嚴(yán)肅的人性關(guān)懷滲透進(jìn)該書的評(píng)論之中，表現(xiàn)出一個(gè)成熟作家的社會(huì)責(zé)任感。麥克尤恩認(rèn)為小說是對人性的探尋，移情是人性的核心和道德的起點(diǎn)?！耙魄椤睙o疑是麥克尤恩文學(xué)創(chuàng)作的核心關(guān)懷，在無數(shù)次訪談中，麥克尤恩無不強(qiáng)調(diào)移情的重要性。作為在二戰(zhàn)陰影下成長起來的小說家，麥克尤恩對戰(zhàn)爭的暴力有著深刻的感悟，作為目睹“冷戰(zhàn)”和“9·11”事件的一代人，麥克尤恩對人性，尤其是人類相互移情的重要性有著更深刻的認(rèn)識(shí)。他堅(jiān)信如果人與人之間、民族與民族之間有更多的移情心理，那么我們經(jīng)歷的以上災(zāi)難將不會(huì)產(chǎn)生。羅媛博士在論述過程中巧妙地穿插了麥克尤恩對“移情”與道德的態(tài)度，尤其麥克尤恩作為一個(gè)小說家的道德關(guān)懷。麥克尤恩認(rèn)為移情是道德的起點(diǎn)，人之為人的根本在于倫理存在。他把小說看作一種探索和審視人性的形式。麥克尤恩正是通過他的文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)了一個(gè)小說家的道德責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的審美與教誨功能。

該書首先告訴我們，麥克尤恩的強(qiáng)烈道德責(zé)任感體現(xiàn)為戰(zhàn)爭暴力的客觀書寫，表現(xiàn)出社會(huì)重大歷史事件對人類“移情”能力的挫傷。麥克尤恩坦言他與同時(shí)代的人們有一種沒有能在場給予幫助的負(fù)罪感，身為一個(gè)作家，他的創(chuàng)作在某種層面上是向親歷戰(zhàn)爭的父輩們致敬。他嚴(yán)肅地書寫暴力，而他展現(xiàn)的不僅僅是暴力，而是從事有關(guān)暴力的寫作，他展示的無疑是人性里某些共同的東西。麥克尤恩認(rèn)為文學(xué)書寫在更宏大的規(guī)劃上必定使讀者對具體情景持某種形式的批判性態(tài)度，這與作家文學(xué)創(chuàng)作的道德意圖密不可分。羅媛博士對麥克尤恩的《贖罪》做了非常詳盡的解讀，分析這本小說中與人類文明相伴而生的戰(zhàn)爭如何給人類帶來無法彌補(bǔ)的創(chuàng)痛和災(zāi)難，以及戰(zhàn)爭如何摧毀人性的移情能力，使之表現(xiàn)出極度殘忍的暴力行為。該小說既以個(gè)人愴痛為出發(fā)點(diǎn)，又承載了集體記憶的倫理責(zé)任。麥克尤恩的小說創(chuàng)作旨在揭示社會(huì)環(huán)境中個(gè)人移情的減損如何給自我與他人/他者之間的關(guān)系造成影響，帶來人與人之間情感的疏離，甚至暴力事件的發(fā)生。他試圖尋找一種重樹移情情感的途徑。作為具有強(qiáng)烈責(zé)任感的小說家，麥克尤恩在小說創(chuàng)作中很自覺地表達(dá)出文學(xué)在移情重塑方面的重要作用。

三

透過《移情視閾下的伊恩·麥克尤恩小說研究》，我們能夠理解移情在自我與他者的互動(dòng)關(guān)系，乃至整個(gè)人類共處方面的重要性，以及不同程度的移情與和諧共存及美好生活之間的關(guān)系。該書向讀者呈現(xiàn)麥克尤恩作為一位富有責(zé)任感的小說家對移情的理解和重視。在麥克尤恩看來，移情的本質(zhì)是將自己置入他人的心靈，把自我想象成為他者，這是人性的核心，是同情的本質(zhì)，是道德的起點(diǎn)?！耙魄椤蓖癸@了情感共享的主動(dòng)性，即自我主動(dòng)走出自我的情感世界而進(jìn)入他人的情感世界。人性里自我對他人不同類型的移情想象力直接影響和決定人際關(guān)系的種種情形。想象力使我們能夠明白成為他人是什么情形，在這樣的情形下，殘忍和暴力行為將不會(huì)產(chǎn)生，人與人之間的關(guān)系也會(huì)更加和諧與溫暖，殘忍的行為完全因想象力失敗所致。

《移情視域下的伊恩·麥克尤恩小說研究》告訴讀者，麥克尤恩之所以要?jiǎng)?chuàng)作小說，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)處于社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人移情道德的流失。他希望通過小說創(chuàng)作對不同環(huán)境下小說人物移情情感喪失的詳細(xì)描繪，呈現(xiàn)其對人際交流與人類社會(huì)和諧帶來的影響，并希望以此重塑人們相對他人的移情理解，達(dá)到小說創(chuàng)作的道德目的。本書考察了麥克尤恩小說從移情匱乏到移情理解的障礙，再到移情他人能力的不斷增強(qiáng)和移情關(guān)懷對象的不斷擴(kuò)大的過程，邏輯嚴(yán)密、層層深入，論證有力。該書以《無辜者》、《黑犬》、和《贖罪》為例，分析了移情匱乏與暴力歷史之間的關(guān)聯(lián)。在特定歷史背景下，移情匱乏具體表現(xiàn)為移情腐蝕、移情脆弱和移情枯竭。移情匱乏的后果是自我把他人視為物件，而對另一個(gè)人來說，最糟糕的莫過于自己被當(dāng)作物體對待，忽視其存在的主體性及思想、感情。麥克尤恩堅(jiān)信小說是對人性的探究，認(rèn)為小說與其他文類相比更能引領(lǐng)讀者進(jìn)入他人心靈。麥克尤恩探究個(gè)體如何在特定歷史、政治背景下遭遇移情腐蝕、經(jīng)歷移情脆弱和移情枯竭，從而呈現(xiàn)出人性的殘暴面。麥克尤恩嚴(yán)肅地書寫暴力歷史，在他看來，人類只有直面暴力歷史并正視自身的暴力欲望，才能從殘暴歷史中吸取教訓(xùn)，逐步完善人性，最終走向和平的未來。他是那種能進(jìn)入他人意識(shí)，把讀者也引入他人意識(shí)的作家之一。

該書詳細(xì)解讀了《愛無可忍》和《黑犬》中的移情障礙如何導(dǎo)致兩性關(guān)系的疏離。這種移情情感的喪失不是來自極端的社會(huì)歷史事件，不至于達(dá)到自我將他者當(dāng)作物件從而對他人施以暴力的地步，但小說主人公缺乏對他者的“視覺換位”，他們往往受到自我中心主義認(rèn)知框架的束縛，無法在情感認(rèn)知方面抵達(dá)對方的異質(zhì)性存在，因而彼此產(chǎn)生誤解和沖突，最終趨于情感的疏離。從移情視角解讀兩性親密關(guān)系的疏離，不僅讓讀者對麥克尤恩筆下的兩性關(guān)系有了深入洞察，而且對于我們在日常生活中如何建立和諧健康的兩性親密關(guān)系有啟迪作用。

該書向我們展現(xiàn)了作者麥克尤恩對人與人之間移情抵達(dá)的期待，《移情視域下的伊恩·麥克尤恩小說研究》分析了《時(shí)間中的孩子》、《贖罪》和《星期六》中的人物如何經(jīng)歷對他人缺乏移情關(guān)切，后來逐漸對他人的移情能力增強(qiáng)的過程。這些主人公通過不斷移情理解和移情關(guān)懷他人而行走在通往倫理存在的旅途中。羅媛博士認(rèn)為，移情理解和關(guān)切他人及接納和理解他人的他性是我們走出心靈創(chuàng)傷、實(shí)現(xiàn)傷口愈合的有力途徑。她還指出，《贖罪》中的主人公通過書寫他者的形式加深對他人他性的理解，并用這種方式為自己年少時(shí)的罪過買單，通過自我倫理的反思以贖罪?！缎瞧诹分械闹魅斯谒咄庠谛缘年J入后將移情關(guān)懷對象擴(kuò)展至陌生人，對異質(zhì)性他人的召喚做出了倫理回應(yīng)，逐漸走向作為責(zé)任存在的主體。

《移情視域下的伊恩·麥克尤恩小說研究》在移情視域中透視麥克尤恩的小說創(chuàng)作，我們可以看到個(gè)體自我如何經(jīng)歷從對他人移情的缺失、到移情理解的障礙、再到移情關(guān)懷他人并對他人承擔(dān)無限責(zé)任的轉(zhuǎn)變。麥克尤恩既揭示了人性中潛存的殘暴欲望、以自我為中心的弱點(diǎn)，又肯定了人性中為他人的光明面。麥克尤恩對人類未來充滿希望。羅媛博士對麥克尤恩小說的深刻細(xì)讀帶領(lǐng)讀者走進(jìn)一個(gè)充滿移情思索與關(guān)懷的世界，對麥克尤恩小說中人物心理活動(dòng)和情感交流細(xì)致入微的分析呈現(xiàn)了麥克尤恩對復(fù)雜人性的深刻思考及對人類美好未來的關(guān)切和期望，同時(shí)表現(xiàn)出了文學(xué)在實(shí)現(xiàn)人與人之間移情情感的滋生和提升方面的重要作用?！兑魄橐曈蛳碌囊炼鳌溈擞榷餍≌f研究》是一位嚴(yán)肅的文學(xué)批評(píng)者從跨學(xué)科的路徑對一位嚴(yán)肅的文學(xué)家的嚴(yán)肅的解讀，走進(jìn)文學(xué)作品的道德維度，在讀者心中樹立起道德的文學(xué)批評(píng)觀。作者、作品、批評(píng)者和讀者共建了一個(gè)充滿移情的溫情世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅媛.移情視域下的伊恩·麥克尤恩小說研究[M].南京：南京大學(xué)出版社，2017.

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[3]朱立元.從新時(shí)期到新世紀(jì)：“文學(xué)是人學(xué)”命題的再闡釋[J].探索與爭鳴，2008（09）：4-10.