淺談小學(xué)校園內(nèi)的德育途徑

馮陽陽

【摘 要】小學(xué)階段形成的道德信念和人生觀對(duì)學(xué)生的一生都至關(guān)重要。教師應(yīng)幫助學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣。學(xué)校德育在青少年學(xué)生發(fā)展中的導(dǎo)向作用極其重要。學(xué)校德育不僅有對(duì)學(xué)生的育德功能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。而且通過育人發(fā)揮著重要的社會(huì)作用，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。因此，在學(xué)校中滲透德育，讓學(xué)生感受德育、領(lǐng)悟德育，是小學(xué)德育亟待解決的研究課題。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校；德育；途徑；小學(xué)生

德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性。“十年樹木，百年樹人?！睂W(xué)生良好品德的形成不是一蹴而就的，而是一個(gè)需要長(zhǎng)期塑造和培養(yǎng)的過程。教師需要針對(duì)這一特性，選擇有效的德育途徑。

一、樹立榜樣、在生活中感受德育

學(xué)高為師，身正為范。教師應(yīng)言傳身教，做學(xué)生道德成長(zhǎng)的同行者。我們都知道，小學(xué)階段的學(xué)生是最喜歡模仿的，而老師是與他們接觸最多的學(xué)習(xí)的榜樣。老師看到地上的垃圾撿起來，他們也會(huì)選擇撿起來；老師遇到學(xué)生主動(dòng)問好，下次他們也會(huì)主動(dòng)問好。在班杜拉研究“觀察學(xué)習(xí)論”時(shí)，進(jìn)行了這樣一系列實(shí)驗(yàn)。班杜拉首先讓兒童觀察成人榜樣對(duì)一個(gè)娃娃拳打腳踢，然后把兒童帶到一個(gè)放有娃娃的實(shí)驗(yàn)室，讓其自由活動(dòng)，并觀察他們的行為表現(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兒童在實(shí)驗(yàn)室里對(duì)娃娃也會(huì)拳打腳踢。這說明， 成人榜樣對(duì)兒童行為有明顯的影響。后來他們對(duì)上述實(shí)驗(yàn)做了進(jìn)一步的延伸，試圖了解榜樣攻擊行為的獎(jiǎng)懲后果是否影響兒童攻擊行為的表現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)中，把兒童分為三組，首先讓兒童看到電影中的成年男子的攻擊行為。在影片結(jié)束后，第一組兒童看到成人榜樣被表?yè)P(yáng)，第二組兒童看到成人榜樣被批評(píng)。第三組兒童看到成人榜樣既不受獎(jiǎng)也不受罰 。然后，把三組兒童都帶到一間游戲室， 里面有成人榜樣攻擊過的對(duì)象。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，榜樣受獎(jiǎng)組兒童的攻擊性最多，榜樣受罰組兒童的攻擊性最少，控制組居中。

班杜拉認(rèn)為，實(shí)驗(yàn)中的兒童是通過觀察榜樣進(jìn)行學(xué)習(xí)的。他認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)有兩種形式， 一種是直接學(xué)習(xí)，另一種是間接學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)是一種間接學(xué)習(xí)的形式。人類的大多數(shù)行為是通過觀察而習(xí)得的。人們通過觀察他人的行為及其后果，可獲得榜樣行為的符號(hào)表征和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并可引導(dǎo)觀察者今后的行為。

可見，榜樣的力量對(duì)兒童的影響是非常大的。所以教師要擔(dān)負(fù)起“傳道授業(yè)解惑者”的角色，要將正確的政治思想價(jià)值觀通過自身的言傳身教傳授給學(xué)生。教師要為人師表、以身作則、嚴(yán)于律己。凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，教師首先要自律。教師要做學(xué)生成長(zhǎng)的教育者和引路人。

二、寓教于樂、在實(shí)踐中滲透教育

德育要以生活為基礎(chǔ)，要寓于經(jīng)常的活動(dòng)與交往。德育的理論學(xué)習(xí)要見諸行動(dòng)，要注重引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)討論、課外活動(dòng)、文藝表演、生活交往、志愿活動(dòng)、社會(huì)工作等各方面的活動(dòng)。通過解決活動(dòng)過程中不斷涌現(xiàn)的矛盾、問題，才能使學(xué)生與同學(xué)、與他人進(jìn)行思想情感上的碰撞、溝通與自我反思，才能提高認(rèn)識(shí)，明辨是非，在實(shí)踐活動(dòng)中受到鍛煉與提高，逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，這是學(xué)校德育不可或缺的方面。蘇霍姆林斯基指出： "由道德概念通向道德信念的通道是以行為和習(xí)慣為起點(diǎn)的，而這些行為和習(xí)慣則是充滿深切情感并含有孩子對(duì)待他所做的事和他周圍發(fā)生的事情的個(gè)人的態(tài)度?！笨梢姡绻覀儼鸦顒?dòng)和道德教育結(jié)合起來，寓教于樂，道德教育的效果就會(huì)大大提高。如開展以誠(chéng)信為主題的班會(huì)課，組織觀看關(guān)于愛國(guó)教育的影片，評(píng)選“努力之星”、“勇敢之星”、“互助之星”等活動(dòng)。因?yàn)榍嗌倌陮W(xué)生只有在經(jīng)常的社會(huì)活動(dòng)和道德實(shí)踐中，在養(yǎng)成諸如不亂扔垃圾、認(rèn)真聽課、見到老師就問好等行為習(xí)慣的過程中，才能更好的激發(fā)他們遵守道德規(guī)范的積極態(tài)度和深厚情感，才能使他們獲得的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念，形成高尚的品德。

三、聚焦課堂，在課堂中領(lǐng)悟德育

我們知道，教師與學(xué)生接觸時(shí)間最長(zhǎng)的地方就是課堂，課堂是教育實(shí)踐的主要場(chǎng)所，是學(xué)校德育的重要途徑。教師在課堂上不僅要傳授文化知識(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟做人的道理，做德育課程的開發(fā)者。例如語文課本中就有太多的贊美祖國(guó)強(qiáng)大富饒的，頌揚(yáng)中華優(yōu)秀兒女的，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的課文。如西師大語文一年級(jí)上冊(cè)的第一篇課文就是《我們都是中國(guó)人》，這時(shí)教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在具體的行動(dòng)中熱愛祖國(guó)。再比如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們可以引用華羅庚刻苦努力、堅(jiān)持自學(xué)數(shù)學(xué)的故事；在英語教學(xué)中，可以通過goodness（善良的）、politeness（禮貌的）、brave（勇敢的）等單詞的學(xué)習(xí)，增加深層次的講解，讓學(xué)生不僅感受到英語學(xué)習(xí)的樂趣，還領(lǐng)悟到深刻的做人的道理；在思想品德課的學(xué)習(xí)中，好的文學(xué)作品和一些社會(huì)案例，都具有很強(qiáng)的感染力和道德價(jià)值觀，能使學(xué)生既體會(huì)到生活的美好，又感受到道德無窮的力量。

總之，在校園內(nèi)，教師應(yīng)通過正確的途徑引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)他們辨別善與惡、公與私、義與利、榮與辱，并做出明確的選擇。確立對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的態(tài)度，正確評(píng)價(jià)種種思想觀念，講倫理、守規(guī)范，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知、道德情感向行為的轉(zhuǎn)化。

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