語文應(yīng)扎根于生活

謝立娜

21世紀(jì)教育的四大支柱是“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)發(fā)展”。所以從某種意義上來說語文教學(xué)其根本目的就是要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語文的能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力。既然語文教學(xué)要為生活服務(wù)，那么，將語文教學(xué)作生活化處理應(yīng)該是提高語文教學(xué)效率的有效途徑。語文教學(xué)生活化，要求我們要將課文學(xué)習(xí)、語文訓(xùn)練同社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，將傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力同教做人、教生存有機(jī)統(tǒng)一起來。那么，如何將生活與語文教學(xué)聯(lián)系得更為緊密和和諧，使根植于生活土壤的語文枝繁葉茂呢？

一、教學(xué)情境生活化

傳統(tǒng)的語文教學(xué)，課堂氣氛嚴(yán)肅而沉悶，忽視了溫馨的樂學(xué)環(huán)境、寬松的人際環(huán)境對(duì)學(xué)生良好心理品質(zhì)、認(rèn)知等方面的培養(yǎng)。而創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生輕松、愉悅的生活情境，讓學(xué)生自由地交流思想、表達(dá)感情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生健全的心智和完善的人格就顯得尤為重要。

首先，教室環(huán)境的布置要充滿生活情趣。在教室里建立閱覽角、生物角、科技角等，此外，還要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與生活環(huán)境，模擬豐富多彩的課堂情境。如張貼名人名言，名人字畫，大家名作等。在這樣的課堂中，老師不再是高高在上的傳道授業(yè)解惑者，而是孩子們學(xué)習(xí)的伙伴，生活的導(dǎo)師。

其次，發(fā)揮多媒體的作用。多媒體教學(xué)寓教育教學(xué)于一定的形象思維和創(chuàng)設(shè)的情景當(dāng)中，利用多種感官使學(xué)生身臨其境，高度參與，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情，實(shí)現(xiàn)學(xué)與教的互動(dòng)。多元智能理論認(rèn)為：“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。”其實(shí)學(xué)生的生活大都單調(diào)，兩點(diǎn)一線，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)少，缺乏對(duì)生活有效的認(rèn)識(shí)和感悟。多媒體教學(xué)恰如其分地填補(bǔ)了這一缺陷。

二、構(gòu)建生活化的語文課堂

課文來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，受到啟迪；賦予課文新的生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，返樸歸真。

查閱資料，認(rèn)知生活。課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。對(duì)此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對(duì)課文中那段生活的理解。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見的比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，提高觀察和理解能力。如《鄧稼先》《回憶魯迅先生》等課文，可以指導(dǎo)學(xué)生到圖書館或上網(wǎng)查閱資料，也可以組織學(xué)生參觀、旅游，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)歷史背景，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)和交往等能力。

（一）課本劇表演，再現(xiàn)生活。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。而把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。例如《驛路梨花》，內(nèi)容比較豐富，有不同的角色，有生動(dòng)的情節(jié)，有個(gè)性的對(duì)話。課上讓學(xué)生表演有很高的教學(xué)價(jià)值，它組合了各種智力和非智力因素的參與，不但使學(xué)生獲得生理感官上的快樂和滿足，而且可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解。

（二）社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)生活

俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。有些教師不放心讓學(xué)生自己去學(xué)、去說，學(xué)生也習(xí)慣于被動(dòng)地聽、被動(dòng)地學(xué)，甚至養(yǎng)成懶于思考、不愿實(shí)踐的惰性。這種情況嚴(yán)重地影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，更談不上具有創(chuàng)造性。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生積極投入到教學(xué)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，對(duì)他們經(jīng)過自己獨(dú)立探索實(shí)踐的每一點(diǎn)成功和進(jìn)步，都應(yīng)給予滿腔熱情的支持、幫助和肯定，使他們?cè)隗w驗(yàn)實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。

三、生活處處皆語文

生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

（一）日常生活“語文化”

“生活處處皆語文”，報(bào)刊雜志要看，廣播電視要聽，中外名著要讀，名勝古跡要賞，山川河流要游。從打電話到接待客人，從寫信件到寫申請(qǐng)書，從看電視廣告到看電器說明書，無一不是語文聽說讀寫能力的運(yùn)用。教師引導(dǎo)學(xué)生勤寫生活隨筆，努力把語文學(xué)習(xí)自然而然地由課堂擴(kuò)展到生活天地。生活有多廣闊，語文就有多廣闊。

（二）班級(jí)生活“語文化”

教者可結(jié)合語文教學(xué)組織學(xué)生參觀校園、比賽、主題教育活動(dòng)等，讓學(xué)生進(jìn)行演講、講故事、課本劇表演以及寫作，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）社會(huì)生活“語文化”

語文與社會(huì)生活密切相關(guān)，它源于社會(huì)生活，應(yīng)用于社會(huì)生活，一旦離開了社會(huì)生活，也就喪失了其生命力。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，到“詞的源泉”去施行，他把這稱為“藍(lán)天下快樂的學(xué)校”。面向社會(huì)的生活實(shí)踐，是學(xué)生學(xué)好語文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、調(diào)查、參觀訪問等方式讓學(xué)生關(guān)注本地的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情和國內(nèi)外的重要事件等……在活生生的生活世界中，提高學(xué)生對(duì)生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化，能讓學(xué)生在生活化的情境中走進(jìn)文本，走進(jìn)生活，融入社會(huì)，并在真實(shí)的實(shí)踐中去感悟，去發(fā)現(xiàn)，去操作，去創(chuàng)造，這樣不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。扎根于生活這一片沃土，語文教學(xué)才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。