徐濤

摘 要：在西方音樂中，和聲是音樂本體中非常重要的一個(gè)組成部分，從巴洛克時(shí)期開始，和聲的主調(diào)風(fēng)格就越來越凸顯，就在中古調(diào)式逐漸地被大小調(diào)式所替代的同時(shí)，通奏低音慢慢開始應(yīng)用起來，就此主調(diào)音樂風(fēng)格開始占據(jù)主導(dǎo)地位。在經(jīng)歷了幾代歐洲音樂理論家為和聲發(fā)展所做的鋪墊之后，法國音樂家拉莫的功能和聲理論體系于17世紀(jì)80年代正式確立，并隨后出版有專著《和聲學(xué)》。所以在學(xué)術(shù)界，很多學(xué)者認(rèn)為拉莫是功能和聲的先驅(qū)。文章試圖從國內(nèi)學(xué)者對其和聲理論研究的動態(tài)與趨勢，以及對現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料進(jìn)行分類梳理，探尋國內(nèi)學(xué)者對拉莫和聲理論研究的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：拉莫；和聲理論；國內(nèi)現(xiàn)狀；研究方向

讓-菲力普·拉莫（Jean-Philippe Rameau，1683.9.25—1764.9.12），是巴洛克音樂時(shí)期偉大的作曲家和音樂理論家，也是18世紀(jì)法國最杰出的音樂家。

拉莫1683年出生于法國的第戎（Dijon），父親是一位管風(fēng)琴師，從父親那里，他“接受了最早的、據(jù)我們所知也是唯一的正式音樂教育”。拉莫于1706年在巴黎任耶穌會修道院和仁慈天父堂的管風(fēng)琴師，并出版了《羽管鍵琴曲第1卷》，1709年返回第戎接替父職任第戎圣母院的管風(fēng)琴師，1715—1722年任克萊蒙大教堂的管風(fēng)琴師，1722年定居巴黎，直到去世。

在作曲方面，拉莫是讓-巴蒂斯特·呂利（1632—1687）戲劇音樂的直接繼承者，是繼呂利之后最重要的法國歌劇作曲家。盡管拉莫在作曲方面取得了巨大的成就，被稱為“18世紀(jì)法國頭號作曲家”“最偉大、最法國化的作曲家”，但他認(rèn)為寫作理論著作比作曲更為重要，且一生對音樂理論（當(dāng)時(shí)稱“音樂科學(xué)”）孜孜追求，寫了大量的論著。在對前人（如扎里諾）理論成果進(jìn)行認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，通過自己多年的思考，拉莫于1722年在巴黎發(fā)表了他的第一部和聲學(xué)著作《和聲學(xué)自然原理論述》，這也是和聲發(fā)展史上一部非常重要的論著，全書共分四卷，其中闡釋了拉莫有關(guān)和聲的一系列重要觀點(diǎn)，如“基礎(chǔ)低音”“和聲的產(chǎn)生原理”“和弦轉(zhuǎn)位”等。1726年拉莫又出版了作為和聲學(xué)入門的《音樂理論的新體系》，至此，他作為一位音樂理論家聞名于世。以后他又陸續(xù)寫了《和聲的產(chǎn)生》《和聲原理論證》等。

在以上這些著作中，拉莫提出了和聲的基本問題和具體觀點(diǎn)，并將之系統(tǒng)化。它們一方面是當(dāng)時(shí)及過去音樂實(shí)踐的高度總結(jié)，另一方面又給予當(dāng)時(shí)和以后的音樂寫作以指導(dǎo)，并深遠(yuǎn)影響其后約200年的音樂理論，奠定了近代和聲理論的基礎(chǔ)。

拉莫的和聲理論是對過去及當(dāng)時(shí)音樂實(shí)踐的高度總結(jié)，其中的許多觀點(diǎn)已經(jīng)體現(xiàn)于過去的音樂實(shí)踐之中，但是拉莫通過自己的研究第一個(gè)把它們整理成系統(tǒng)的理論；另一方面，拉莫的和聲理論又成為當(dāng)時(shí)及日后音樂實(shí)踐的具體指導(dǎo)，并深遠(yuǎn)影響了后世近200年的和聲理論的發(fā)展。他的第一部理論著作就是《和聲學(xué)》，于1722年在巴黎出版。他所撰寫的這本和聲理論書籍是他在自己作曲的過程中通過實(shí)踐而得來的成功。他認(rèn)為音樂是一門可以用科學(xué)理論來解讀的一門學(xué)科，試圖在自然科學(xué)的基礎(chǔ)上介紹和聲的原理。他所提出的功能和聲理論不僅僅是總結(jié)了當(dāng)時(shí)的作曲實(shí)踐，而且對后世和聲理論的發(fā)展也產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。直到今天，他著作中的和聲理論觀點(diǎn)依然是我們學(xué)習(xí)和研究調(diào)性和聲的一個(gè)重要參考。

拉莫的和聲理論目前在國內(nèi)學(xué)術(shù)界主要還是從史學(xué)角度以普及性介紹為主，并沒有中文譯本的專著可以系統(tǒng)學(xué)習(xí)。因此這也是對研究者提出了較為現(xiàn)實(shí)的局限性，缺乏參考文獻(xiàn)。目前國內(nèi)提及拉莫的史學(xué)著作有：《西方音樂文化》蔡良玉著（人民音樂出版社）、《歐洲音樂史》張洪島主編（人民音樂出版社）、《西方音樂通史》于潤洋主編（上海音樂出版社）、《歐洲早期和聲的觀念與形態(tài)》戴定澄著（上海音樂出版社）等等。在這些史學(xué)專著中對拉莫和聲理論僅僅都是推介性質(zhì)的介紹，缺乏理論實(shí)質(zhì)性的研究。除此之外還有一些專題論文研究，可以分為先后兩個(gè)階段：

1.早期國內(nèi)對拉莫和聲理論的研究并不算多，大多都是被一些專家學(xué)者以拉莫作為功能和聲理論這個(gè)概念的提出者的身份淺顯地向大家介紹。早期研究僅僅只有2004年上海師范大學(xué)的一位碩士研究生做了一篇題為《拉莫——近代和聲理論的奠基人》的學(xué)位論文，所以說早期國內(nèi)對拉莫的和聲理論研究還是不夠的。

2.2014年，恰逢拉莫逝世250周年，國內(nèi)有學(xué)者撰寫文章對其進(jìn)行緬懷。在2014年伊始，學(xué)者張寶華先生撰寫了一篇名為《這里安息著和聲之王——紀(jì)念讓-菲利浦·拉莫逝世250周年》的紀(jì)念性文章來緬懷巴洛克時(shí)期法國這位偉大的音樂理論家、作曲家和鍵盤演奏家。而我自己在近期的學(xué)習(xí)階段也恰巧看到這些文章，故此讓我萌發(fā)了寫一篇有關(guān)拉莫和聲理論研究的文獻(xiàn)綜述。

一、拉莫和聲理論在實(shí)踐運(yùn)用中的研究

和聲是一門實(shí)用性的學(xué)科也是一門技術(shù)性的學(xué)科，和聲理論的發(fā)展離不開音樂的實(shí)踐活動，它是不斷在音樂的實(shí)踐中，總結(jié)得出的一個(gè)理論結(jié)果，因此和聲理論的發(fā)展離不開和聲的實(shí)踐運(yùn)用。而且拉莫在創(chuàng)作中一直實(shí)踐著自己的和聲理想，想在創(chuàng)作中得到了具體的驗(yàn)證。在我收集閱讀的文獻(xiàn)中有六篇是關(guān)于和聲實(shí)踐方面的，分別是：《拉莫的和聲實(shí)踐與音樂風(fēng)格的嬗變》（廖志英，西方音樂史碩士學(xué)位論文，湖南師范大學(xué)）、《拉莫鍵盤作品裝飾音奏法的研究》（張璐，手風(fēng)琴演奏碩士學(xué)位論文，天津音樂學(xué)院）、《拉莫獨(dú)奏古鋼琴作品研究》（鐘偉卿，鋼琴演奏碩士學(xué)位論文，上海師范大學(xué)）、《拉莫的“功能化和聲”理念的推演及在其作品中的運(yùn)用》（孫履冰，山東師范大學(xué)音樂學(xué)院，發(fā)表于《齊魯藝苑》）、《庫普蘭_拉莫音樂在F.B.手風(fēng)琴上的“再現(xiàn)”》（徐曉敏，碩士學(xué)位論文，山西大學(xué)）、《古鋼琴發(fā)展中的拉莫》劉鳳梅，西南大學(xué)音樂學(xué)院，發(fā)表于《音樂時(shí)空》。在這六篇文章中分別以不同的樂器和不同的角度來論述拉莫的和聲理論是怎么樣具體實(shí)踐的。

在《拉莫的和聲實(shí)踐與音樂風(fēng)格的嬗變》的這篇論文中所提及拉莫的和聲實(shí)踐，首先是介紹拉莫所處時(shí)代的思潮，從社會思潮切入主題，因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代的環(huán)境會決定所產(chǎn)生的理論成果。其次從拉莫之前的和聲理論發(fā)展的脈絡(luò)來總結(jié)，然后舉例介紹拉莫和聲理論的本質(zhì)。

通過對文獻(xiàn)的歷史回顧，國內(nèi)關(guān)于拉莫和聲實(shí)踐的研究文獻(xiàn)主要來自高等院校的碩士畢業(yè)論文和一些期刊，并且時(shí)間集中在21世紀(jì)早期。通過筆者的搜集整理和閱讀這些文獻(xiàn)來看，國內(nèi)對拉莫和聲實(shí)踐的研究主要是從歌劇、羽管鍵琴、古鋼琴三個(gè)方面來研究他的和聲實(shí)踐。這三個(gè)方面也是拉莫本人在個(gè)人的創(chuàng)作中取得最大成就的三個(gè)方面，所以說拉莫的和聲理論還是非常具有實(shí)用性的，在他的很多作品中都能得到很好的體現(xiàn)。

二、拉莫和聲理論的本體研究

在西方音樂中，和聲是音樂本體中非常重要的一個(gè)組成部分，拉莫在經(jīng)歷了一系列歐洲音樂理論家的所做的和聲鋪墊之后，拉莫的功能和聲理論體系于17世紀(jì)80年代正式確立，并隨后出版有專著《和聲學(xué)》。他的音樂創(chuàng)作也都是在他的和聲理論的基礎(chǔ)上出發(fā)，實(shí)踐性地運(yùn)用到他所提出的理論，所以說實(shí)踐離不開理論基礎(chǔ)。目前在國內(nèi)對拉莫和聲理論本體研究的專家學(xué)者并不算多，甚至可以用較少來形容。在我收集到的文獻(xiàn)中一共有三篇文章對其進(jìn)行了研究，分別是：《拉莫——近代和聲理論的奠基人》（姚紅衛(wèi)，上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文）、《拉莫的“功能化和聲”理念的推演及在其作品中的運(yùn)用》（孫履冰，2010年發(fā)表于《山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》）、《拉莫和聲理論產(chǎn)生背景與啟示》（姚紅衛(wèi)， 發(fā)表于《交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》）。這三篇文章分別都是都以推介性的角度來介紹拉莫和聲理論。

在《拉莫——近代和聲理論的奠基人》的這篇文章中首先主要從拉莫所處時(shí)代音樂的實(shí)踐、理論傳統(tǒng)、主導(dǎo)風(fēng)格特征這些角度去敘述。其次介紹拉莫和聲理論的內(nèi)容和意義。最后總結(jié)拉莫和聲在和聲發(fā)展史上的地位。而在第三章拉莫和聲理論的內(nèi)容中是分為和聲的產(chǎn)生、和弦的構(gòu)成、基礎(chǔ)低音與和弦轉(zhuǎn)位、終止、調(diào)性三支柱這五小點(diǎn)來介紹，再詳細(xì)介紹了拉莫和聲理論之后又對這些理論的提出對當(dāng)時(shí)音樂發(fā)展有何意義進(jìn)行了研究。最后學(xué)者姚紅衛(wèi)對拉莫得出一個(gè)結(jié)論——“近代和聲理論的奠基人”。

在《拉莫的“功能化和聲”理念的推演及在其作品中的運(yùn)用》這篇文章中學(xué)者孫履冰也提出了“拉莫的和聲理論在巴洛克時(shí)期直至整個(gè)西方和聲理論體系中占據(jù)了不容小覷的歷史地位，尤其是對‘功能化和聲理論體系的奠基作用”這個(gè)觀點(diǎn)較之學(xué)者姚紅衛(wèi)的觀點(diǎn)更為詳細(xì)和具體。文章從“功能化和聲”的起源與發(fā)展開始敘述，主要介紹拉莫的和聲理論中的“功能化和聲”這一重要的觀點(diǎn)，介紹拉莫在他的《和聲學(xué)基本原理》這一書中基于當(dāng)時(shí)主調(diào)音樂的新風(fēng)格，全面闡述論證了調(diào)性和弦及其根音與轉(zhuǎn)位原理，并建立了基本的和聲功能學(xué)說，使豐富的和聲理論體系化，為現(xiàn)代音樂理論的發(fā)展打下了重要基礎(chǔ)。

學(xué)者姚紅衛(wèi)的《拉莫和聲理論產(chǎn)生背景與啟示》這篇文章首先介紹拉莫和聲理論產(chǎn)生的背景，主要有文化背景和科學(xué)背景兩個(gè)方面。其次說拉莫所處時(shí)代的音樂實(shí)踐，有理論傳統(tǒng)和主導(dǎo)風(fēng)格特征兩點(diǎn)。最后敘述拉莫和聲理論產(chǎn)生的啟示，主要有社會學(xué)、實(shí)踐性、繼承性。這篇文章主要也還是繼承姚紅衛(wèi)學(xué)者之前的碩士學(xué)位論文而來，主要還是介紹性地向大家普及拉莫和聲理論產(chǎn)生的背后的因素。

三、結(jié)語

目前，我國對于拉莫和聲理論的研究依然面臨許多的困難，如第一手資料的稀缺、語言文化的差異、中文譯本的稀缺等都是未來相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)需要解決和研究的問題。筆者通過梳理國內(nèi)目前現(xiàn)有的關(guān)于拉莫和聲理論的文獻(xiàn)進(jìn)行了較為淺顯的綜述。認(rèn)為專家學(xué)者們普遍都是從現(xiàn)有傳統(tǒng)的西方音樂史學(xué)的角度去研究拉莫的和聲理論，以及參照一些拉莫本人所創(chuàng)作的作品，但從目前國內(nèi)對其研究的現(xiàn)狀來看我個(gè)人覺得不夠深入和細(xì)致。不過這也與國內(nèi)資料的匱乏有關(guān)，比如拉莫最著名的《和聲學(xué)基本原理》一書國內(nèi)都還未有譯本，這本書原文為法文，目前據(jù)我所知有英文譯本，所以說資料的匱乏也是限制研究發(fā)展的一重大因素。因此，想要更加深入地了解拉莫和聲理論還是需要繼續(xù)對其研究，要從深度和廣度上全面提高。

作者單位：

安徽師范大學(xué)